情感散文；從象形中會意

古代傳說倉頡造字，“天爲雨粟，鬼爲夜哭，龍爲潛藏。”雖是神話，但足見漢字對於中國文化的意義。在漢文字中，我尤喜歡靜、景、淨、精、境五個字，無論是閒情逸致，還是忙碌之中，喜歡着摸這幾個字，並從中會意。有時感覺象是翻開一冊古章木簡，那沉睡的千古文字瞬間從書中復活，一字一意像，一字一情深，芳香四溢，讓人沉醉。

一、靜

左“青” 右“爭“組合而成。青亦聲，意爲“藍色”，“爭”指兩人搶奪一件物品。“青”與“爭”聯合起來表示讓他們去搶奪天藍色，而自己揚起頭來時卻去看天空的天藍色了。一直不太明白古人爲何這樣造字，後翻閱有關資料，才發現“青”在古人的眼裏，既是聲旁也是形旁，在金文中“青”是“清”的省略，表示純淨，不受外在滋擾而堅守初生本色、秉持初心。左取“爭”則表示全力以赴之意，讓人力圖清心。如果用一句白話說明造字本義，那就是鬆開爭奪的手去看看天的藍色，會意爲“努力去除雜念，清心寡慾”。在白話版的《說文解字》中，靜則是自審內省之意。將靜字原意引伸到我們的生活之中，是很有現實意義的。比如，在讀書、寫作、垂釣、設計、思考時，在人的情緒激動、憤怒、爭吵時，在激烈的商場、市場競爭中，都需要我們“自己揚起頭來去看天空的天藍色”或“努力地去除心中雜念”地靜下來。而緊張忙碌的現代生活，常使我們沉迷功利，忘了自己。如果此時，我們能靜下來，或抽空到海邊放一絲釣線，或坐於燈下閉目聽聽山泉音樂，或進禪院靜觀那開悟禪語，或在萬木青翠的山澗體會一下簡素安閒的山民生活，讓我們真正沉靜下來，自審內省一番，是不是會覺得心胸開朗，意象寧靜呢？

二、景

由日、京組合而成。日爲太陽，京，既是聲旁也是形旁，表示古代用以瞭望預警的高大亭臺。造成“景”字後表示日照樓臺。造字本義：太陽在高大亭臺上投下的影子。一個人要觀景，你必須要到那亭臺樓閣之上，正所謂“欲窮千里目，更上一層樓”，你會看到與別人不一樣的風景，更全、更遠，更開闊，會令你胸臆變得寬敞明亮。四時之景不盡同，人生經歷更多樣。春夏秋冬，春花秋月，各有所異，每一道“景”就是一個哲理，讓人生動，令你多彩。春景，萬物復甦，百花盛開，生機盎然，心情舒暢；夏景，七彩陽光，大地嫵媚，青翠欲滴，熱烈動情；秋景，樹葉飄落，脈絡清晰，彷彿是我們生命的脈絡，記錄着我們起伏的人生、歡樂；冬景，物寂地涼，雪花飛舞，如古人描述那樣：“天寒色青蒼，北風叫枯桑。厚冰無裂文，短日有冷光”，正是這樣的景，告訴我們一個淺顯之理，“嚴冬不肅殺，何以見陽春”？ 冬天的落幕，意味着春天正悄然降臨。每一片的景緻總是給人那麼多的意外，那麼多的驚喜，所以不必驚慌，適應就好。

三、淨

俗體楷書將正體楷書的“三點水”簡化成“兩點水”，將正體楷書的“爪”簡化成似“人”非“人”，爲無義簡化。淨字本義有除污去溼爲“潔”，用水清洗爲“淨”；“靜”與“淨”近義，就是乾淨，古籍中常通用。現在說到淨，通常表示爲灑脫、利落、明淨。據解，在我國京戲中，淨角都是大花臉，看起來很不乾淨，不乾淨的反面就是乾淨，因而名“淨”，也稱花臉，大多是扮演性格、品質或相貌上有些特異的男性人物。有的戲劇人物音色洪亮，風格粗獷，如包拯；有的戲劇人物膽識過人，計謀多端，如曹操。佛教認爲，人類所有的問題和煩惱，根源在於“心”裏不幹“淨”，這樣就導致物隨心轉，會生各種疾病，一切藥物只能治標而不治本。人要想得到幸福就得“內心祥和”，這種“和”內容廣泛，內涵深刻，即與人和、與自然和，更重要的是要與自己的內心和。在物慾橫流的時代，很多人恰恰做不到這一點，就象清人胡澹淹《解人頤》中的打油詩《知不足》所詮釋的那樣：“終日奔忙爲了飢，才得飽食又思衣。身着綾羅和綢緞，堂前缺少美貌妻。娶下三妻和四妾，又怕無官受人欺。四品三品嫌官小，又想南面做皇帝。一朝登上金鑾殿，卻慕神仙下象棋。洞賓與他把棋下，更問哪有上天梯？若非此人大限到，上到九天還嫌低！”雖然有些誇張，但卻深刻反映出一些人慾壑難填的心理，值得我們反思。

四、精

“精”字作爲造字法中屬於形聲字，不是象形字。形聲，從米，青聲，其本義是挑選過的好米，上等細米。現在表述爲精者，恰到好處，精到之謂也。從書法角度講，凡書至精而顯貴。這種精道可以說是人與天合，技與道成，不可多得。精與“粗”相對，提示我們無論是幹什麼事，都要精密、精細、精確、精製。在創作上，要精心雕琢，細緻刻畫，作風嚴謹，追求完美；在奮鬥精神上，保持昂揚向上的精神，如峻青《故鄉雜記》中所描述的那樣：“在故鄉，我到處都可以看到那種久經戰爭鍛鍊的，在任何時候都是精神煥發鬥志昂揚勇往直前的人們”；在學術研究上要精讀、精選、精心、精研、精雕細鏤；在考慮問題時，要精細入微，注意到很小的細節，盡其周全；在生活之中要表現出神彩飛揚的活力，而不能成天無精打采；無論是對事業還是做人要有精誠、精忠、精湛、精嚴的專一精神等。一個“精”字博大精深，包涵了太多太多的東西，一生用之不完，求其不盡。

五、境

境，形聲。從土，竟聲。本義是邊境，國境。我這裏想表述的是一個人的狀況。人會遇到各種境況，有順境、逆境、困境；也會從書中領悟到很好的美境、意境；在對待不太愉快的.事情上，我們可以用“事過境遷”來寬慰自己；在讀到美文時，我們可以用愉悅的心境體會那種情感，抒情的、情趣的、色彩的、文字的等美的意境，或是那富有哲理美的最高境界。可以說，“境”字包涵了天地自然的物象、韻律、玄機、妙悟，它可以參通我們的人生。我們也可以用自己的聰靈才智從天地山川、千物萬象中覓取意象，並熔進自己的情感，從中領悟一些有益於心身的營養。人生之“境”有很多，如果用“境”字組詞可達上百個，我們的人生之境既有遠境、幽境和逸境；也有胸境、悟境和妙境；既有危境、外境和晩境，又有貧境、僻境和生境；當然還有順境、勝境和詩境，境境不同。在這不同的境域裏，需要我們不同的心境，沉着以對，不可太熱，也不可太冷，更不可無所適從，順境爲好，應境而安！