火鳳凰涅槃重生的散文

火鳳凰，大限來兮，集會於梧桐之下，以自焚兮。奮身投火海兮，於烈火中求新生兮；其羽更豐兮，其耳更聰兮，其目更明兮，其音更清兮，其肢更健兮，其神更髓兮。此乃，謂之鳳凰涅槃，浴火重生焉！

《涅盤無名論》其曰：“無名曰：夫至人空洞無象，而萬物無非我造。會萬物以成己者，其唯聖人乎！何則？非理不聖，非聖不理，理而爲聖者，聖人不異理也。故天帝曰：般若當於何求？善吉曰：般若不可於色中求，亦不離於色中求。又曰：見緣起爲見法，見法爲見佛，斯則物我不異之效也。所以至人戢玄機於未兆，藏冥運於即化，總六和以鏡心，一去來以成體。古今通，始終通，窮本極末，莫之與二。浩然大均，乃曰涅磐。經曰：不離諸法而得涅磐。又曰：諸法無邊，故菩提無邊，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然則物不異我，我不異物，物我玄會，歸乎無極，進之弗先，退之弗後，豈容始終於其間哉！天女曰：耆年解脫，亦如何久。”

物我一體，我既是物，物既是我。或曰：理於我心，明我心者，明理；明理者，明我心！我非聖者，存乎聖人之形矣；般若存於我心，見我心既見般若，見般若既見我心；緣起衆法，衆法存於佛心，斯則萬惡由心起，百善從心生；由此，我知前世之八百年，曉後世之八百年，六合之序存乎於我心。故此，佛心通，佛心通則古今通；佛心通則始終通；佛心通則窮本極末明，莫之與二。浩然大均，乃曰涅磐。經曰：不離諸法而得涅磐。又曰：佛心無邊，故而諸法無邊，菩提無邊，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然則物不異我，我不異物，物我玄會，歸乎無極。無極之道，不可名；不可言；不可知。無極之道，非，常道；非，常明；非，常知。進之弗先，退之弗後，豈容始終於其間哉！佛曰：“我不入地獄，誰入地獄？”我爲火鳳凰，涅槃求重生！

註釋：文章中所有的“我“不是指筆者本人。