人生感悟,相對說,奇趣驛站散文
世間無論大小事情,都有相對的關係。例如生死,生了要死,死了要生;再如禍福,是禍也可能因禍得福,福報也會隱藏禍患,所謂“是福不是禍,是禍躲不過”,其中自有因果安排。以下茲就相對的關係,列舉數則一說。
一、有與無:世間上的人總認爲,有的不是無,無的不是有。但事實上,有的也會無,無的也會有。你本來沒有錢,忽然撿到一塊鑽石,或是家園後方發現一塊油田,你不就發財了嗎?有財有勢的人,忽然遭遇了一場橫禍,財富一夜之間蕩然無存,什麼也沒有了。因此,假如有慧眼的`人,能徹底認識世間,就會知道,有的非真有,無的非真無;有的是有限有量,無的是無窮無盡。無反而更大、更多。
二、難與易:世間上有難做的事,有容易做的事。會做事的人,困難的事也會變成容易;不會做事,容易的事也會覺得困難無比。過去有一個後母,凡是困難的事,都分給前妻的兒子做,輕鬆容易的事,留給自己的親生兒子做。例如,讓前妻的兒子挑磚頭,自己的兒子挑稻草,但是一陣大風吹來,稻草被吹得一根也不剩,磚頭卻完好如初。所以難的不見得不好,輕鬆的也不見得容易成功。
三、內與外:人因爲所在的方位不同,所以有內外之分,例如,你在臥室裏面,我在臥室外面的客廳;你在內,我在外。但是門口有人對我說,你到外面來,我有話跟你說。到底誰是內,誰是外?事實上,宇宙間,空間是無內無外,時間是無始無終,只是我們強加立名,因此有內外、有始終。如果我心裏愛我的一家人,一家人都在我的心裏;我愛我的國家,國家都在我的心裏。我的心有多大,就能包容多大,哪裏還有內外呢?
四、苦與樂:世間苦樂不是絕對的,有的人在快樂中,可是“身在福中不知福”,他仍然覺得生活很苦;有的人在艱苦中奮鬥,但是他心中充滿樂觀喜悅。有的人珍饈美味吃不下,有的人粗茶淡飯吃得津津有味。苦樂不是必然的,是可以任由自己改變的。佛教講“法界唯心”,心如工廠,可以製造快樂美好的產品,也可以產生煩惱痛苦的東西。
五、大與小:世間上什麼是大?世界爲大。什麼是小?沙塵爲小。世界不大,因爲虛空中不知有多少百千萬億個世界;你說沙塵微小,沙塵中也包容無限的世界。所謂“須彌納芥子,芥子藏須彌”,一百噸的石頭很大,一克拉的鑽石很小,其價值究竟誰大誰小?所以大的非真大,小的非真小,在佛教的華嚴世界裏,都有特殊的意義。
-
再見我的大學的心情散文
時間如流水,一恍惚間,大學4年已經走完;還記得大學校園的情人小道,激情四射的籃球場,浪漫情調的綠水湖畔,安靜祥和的圖書館......一切彷彿歷歷在目。在的時候不懂得珍惜,等到別離時方纔知曉離別是多麼的痛苦。學會撲捉生活的細節,學會珍藏美好的記憶,在酒精裏放肆激情,在...
-
漢魏六朝散文《七啓》
昔枚乘作七發,傅毅作七激,張衡作七辯,崔駰作七依,辭各美麗。餘有慕之焉,遂作七啓。並命王粲焉。玄微子隱居大荒之庭,飛遯離俗,澄神定靈。輕祿傲貴,與物無營。耽虛好靜,羨此永生。獨馳思於天雲之際,無物象而能傾。於是鏡機子聞而將往說焉。駕超野之駟,乘追風之輿。經迥漠,出...
-
周國平經典散文
周國平,中國社會科學院哲學研究所研究員,中國當代著名學者、作家、哲學研究者,是中國研究哲學家尼采的著名學者之一。下面是小編整理的周國平經典散文,歡迎大家分享。《真性情》我的人生觀若要用一句話概括,就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標,覺得只有活...
-
馮驥才散文:永恆的震撼
散文是指以文字爲創作、審美對象的文學藝術體裁,是文學中的一種體裁形式。以下是小編分享的關於馮驥才的散文,歡迎大家閱讀!這是一部非常的畫集。在它出版之前,除去畫家的幾位至愛親朋,極少有人見過這些畫作;但它一經問世,我深信無論何人,只要瞧上一眼,都會即刻被這浩...