論語關於誠信的句子

論語關於誠信的句子1

1、知之爲知之，不知爲不知，是知也。

2、孔子曰，誠實守信，崇德也一，寬厚就能得到衆人擁護，小車無軏。

3、主忠信，徙義，崇德也。愛之慾其生，惡之慾其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。

4、說話真誠守信，就用來學習文化典籍，做事厚道謹慎。孔子說，愛護臣下，就能提高道德，同守信用的人交友。

5、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉。

6、信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

論語關於誠信的句子2

1、己所不欲，勿施於人。《論語顏淵》

2、子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。出自《論語子路》

3、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語雍也》

4、子曰：不患人之不己知，患其不能也。《論語憲問》

5、子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。《論語爲政》

6、子曰：始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。《論語公冶長》

7、子曰：三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。《論語述而》

8、子曰：過而不改，是謂過矣。《論語衛靈公》

9、子曰：不患人之不己知，患不知人也。《論語學而》

10、與朋友交，言而有信。《論語學而》

11、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。《論語子路》

論語關於誠信的句子3

1、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

2、弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆而親仁。行有餘力，則以學文。

3、君子成人之美，不成人之惡；小人反是。

4、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

5、往者不可諫，來者猶可追。

6、如有王者，必世而後仁。

7、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

8、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。

9、富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。

10、若聖與仁，則吾豈敢？抑爲之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。

11、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

12、父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。

13、弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛衆，而親仁。行有餘力，則以學文。

14、知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動之不以禮，未善也。

15、遠人不服則修文德以來之；既來之，則安之。

16、里仁爲美，擇不處仁，焉得知？

17、民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。

18、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。

19、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。

20、不患人之不己知，患不知人也。

21、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？

22、歲寒，然後知松柏之後凋也。

23、知之爲知之，不知爲不知，是知也。

24、不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。

25、人無遠慮，必有近憂。

26、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

27、吾友張也，爲難能也。然而未仁。

28、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。

29、里仁爲美。擇不處仁，焉得知？

30、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

31、巧言令色，鮮矣仁！

32、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉

33、巧言令色，鮮矣仁。

34、言必信，行必果。硜硜然小人哉！抑亦可以爲次矣。

35、父母在不遠游，遊必有方。

36、吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

37、知者樂水，仁者樂山。

38、君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。

39、己所不欲，勿施於人。

40、子罕言利，與命，與仁。

41、其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與！

42、其恕乎！已所不欲，勿施於人。

43、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？

44、溫故而知新，可以爲師矣。

45、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。

46、信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

47、不憤不啓，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。

48、君子喻於義，小人喻於利。

49、譬如爲山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！

50、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

51、君子喻於義，小人喻於利。

52、吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

53、朝聞道，夕死可矣。

54、唯仁者能好人，能惡人。

55、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。

論語關於誠信的句子4

對人以誠信,人不欺我；對事以誠信,事無不成.下文就是論語中誠信句子與解釋，歡迎大家閱讀學習。

一、曾子曰：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

（譯文）曾子說：“我每天多次反省自己：替人辦事沒有盡心盡力嗎？與朋友交往沒有做到誠實守信嗎？老師傳授的學業沒有經常複習嗎？”

二、子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”

（譯文）孔子說：“治理一個大國，要嚴肅認真地處理政事，講究信用，節省財用，愛護臣下，根據農事的忙閒合理使用民力。”

三、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆而親仁。行有餘力，則以學文。”

（譯文）孔子說：“年輕弟子，在家孝順父母，出門敬重兄長，言語謹慎守信博愛衆人，親近仁人。做到這些後還有餘力，就用來學習文化典籍。”

四、子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

（譯文）子夏說：“對待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能盡心盡力；侍奉君主，能獻出生命；與朋友交往，說話守信用。（這樣的人，）雖然說沒有經過學習，我必定說他學習過了。”

五、子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。”

（譯文）孔子說：“君子不莊重，就不會有威嚴；從事學習，學業就不會鞏固。要把忠誠和信實作爲（待人處事的）主導思想。不跟與自己不同道的人做朋友。犯了錯誤，要不怕改正。”

六、有子曰：“信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”

（譯文）有子說：“諾言符合義的原則，纔可以實踐諾言。恭敬符合禮的原則，纔可

以免遭恥辱。依靠自己的親族，也就可靠了。”

-------以上出自《學而篇》

七、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”

------------《爲政篇》

（譯文）孔子說：“一個人不講信用，不知他怎麼做人哩！（就像）大車少了輗，小車少了軏，車子還怎麼能走呢？”

　八、子以四教：文，行，忠，信。 ----------《述而篇》

（譯文）孔子從四個方面教育學生：古代文獻，行爲規範，對人忠心，誠實守信。

九、子張問崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之慾其生，惡之慾其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘誠不以富，亦只以異。’”

------------《顏淵篇》

（譯文）子張問怎樣提高道德，辨清昏惑。孔子說：“注重忠信，遵從道義，就能提高道德。愛一個人，就希望他活着，厭惡他，就巴望他死掉。既希望他活着，又巴望他死掉，這樣（好惡無常）便是昏惑。（《詩經》上說：）‘肯定不會困此得到好處，只會收到相反的結果。’”

十、子曰：“言必信，行必果。硜硜然小人哉！抑亦可以爲次矣。”

-----------《子路篇》

（譯文）孔子說：“說話一定兌現，做事一定果決。這是（不懂變通的）固執的小人呀！不過也可以算是再次一等的士了。”

　十一、子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚于衡也，夫然後行。”子張書諸紳。

-----------《衛靈公篇》

（譯文）子張問怎樣（使自己）行得通。孔子說：“說話真誠守信，做事厚道謹慎，那麼即使到了落後野蠻的國家也能行得通。如果說話不真誠守信，做事不厚道謹慎，那麼即使在本鄉本土，難道能行得通嗎？站着時，似乎就看見忠信篤敬幾個字在自己面前，坐車時，似乎就看見這幾個字刻在車轅的橫木上，做到這樣就處處行得通了。”子張把這些話寫在自己的衣帶上。

　十二、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。” -------《季氏篇》

（譯文）孔子說：“三種朋友是有益的，三種朋友是有害的.。同正直的人交友，同守信用的人交友，同見聞多的人交友，就有益。同阿諛奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧語的人交友，就有害了。”

　十三、子張問仁於孔子。孔子曰：“能行五者於天下爲仁矣。”“請問之。”曰：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”

-----------《陽貨篇》

（譯文）子張問孔子，怎樣做可以稱仁。孔子說：“能將五種品德施行於天下，就可以稱仁了。”子張說：“請問哪五種。”孔子說：“恭敬，寬厚，信實，勤勉，（給人）恩惠。恭敬就不會招來侮辱，寬厚就能得到衆人擁護，信實就會得到別人任用，勤勉就會有成績，（給人）恩惠就足以使喚人。”