愛國古詩《聞官軍收河南河北》鑑賞

在平日的學習、工作和生活裏，許多人對一些廣爲流傳的古詩都不陌生吧，古詩泛指中國古代詩歌。那麼什麼樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編精心整理的愛國古詩《聞官軍收河南河北》鑑賞，希望對大家有所幫助。

《聞官軍收河南河北》

作者： 杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

【連結】

《聞官軍收河南河北》是唐代偉大詩人杜甫的作品。此詩作於唐代宗廣德元年(763年)春。當年正月史朝義自縊，他的部將李懷仙斬其首來獻，安史之亂結束。杜甫聽到這消息，不禁驚喜欲狂，手舞足蹈，衝口唱出這首七律。全詩八句。開頭寫初聞喜訊的驚喜;後半部分寫詩人手舞足蹈做返鄉的準備，凸顯了急於返回故鄉的歡快之情。全詩情感奔放，處處滲透着“喜”字，痛快淋漓地抒發了作者無限喜悅興奮的心情。因此被稱爲杜甫“生平第一快詩”。詩的後六句都是對偶，但卻明白自然像說話一般，有水到渠成之妙。

【註釋】

⑴聞：聽說。官軍：指唐朝軍隊。

⑵劍外：劍門關以南，這裏指四川。薊北：泛指唐代幽州、薊州一帶，今河北北部地區，是安史叛軍的根據地。

⑶涕：眼淚。

⑷卻看：回頭看。妻子：妻子和孩子。愁何在：哪還有一點的憂傷?愁已無影無蹤。

⑸漫卷(juǎn)詩書喜欲狂：胡亂地捲起。是說杜甫已經迫不及待地去整理行裝準備回家鄉去了。喜欲狂：高興得簡直要發狂。

⑹放歌：放聲高歌。須：應當。縱酒：開懷痛飲。

⑺青春：指明麗的春天的景色。作伴：與妻兒一同。

⑻巫峽：長江三峽之一，因穿過巫山得名。

⑼便：就的意思。襄陽：今屬湖北。洛陽：今屬河南，古代城池。

【譯文】

在劍南外忽然聽到官軍已經收復河南、河北一帶，高興得連淚水都沾溼了我衣裳，回頭看妻子兒女的憂愁都不知道去哪了，我隨意地用手卷起書本，高興得簡直要發狂。我忍不住在這陽光明媚的日子裏縱情高歌，開懷暢飲，一路春光可以伴我回故鄉了。我準備即刻從巴峽穿過巫峽，又直下襄陽回到洛陽。

【賞析】

這是一首敘事抒情詩，代宗廣德元年(763)春作於梓州。延續七年多的安史之亂，終於結束了。作者喜聞薊北光復，想到可以挈眷還鄉，喜極而涕，這種激情是人所共有的。全詩毫無半點飾，情真意切。讀了這首詩，我們可以想象作者當時對着妻兒侃侃講述捷報，手舞足蹈，驚喜欲狂的神態。因此，歷代詩論家都極爲推崇這首詩。浦起龍在《讀杜心解》中稱讚它是杜甫“生平第一首快詩。”

創作背景

《聞官軍收河南河北》作於唐代宗廣德元年（763）春天。寶應元年（762）冬季，唐軍在洛陽附近的衡水打了一個大勝仗，收復了洛陽和鄭（今河南鄭州）、汴（今河南開封）等州，叛軍頭領薛嵩、張忠志等紛紛投降。第二年，史思明的兒子史朝義兵敗自縊，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降，至此，持續八年之久的“安史之亂”宣告結束。杜甫是一個熱愛祖國而又飽經喪亂的詩人，當時正流落在四川，聽聞這個大快人心的消息後，欣喜若狂，遂走筆寫下這首詩。

名家點評

宋代範溫《潛溪詩眼》：古人律詩亦是一片文章，語或似無倫次，而意若貫珠……“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。”夫人感極則悲，悲定而後喜。忽聞大盜之平，喜唐室復見太平，顧視妻子，知免流離，故曰“卻看妻子愁何在”；其喜之至也，不知手之舞之，足之蹈之，故曰“漫展詩書喜欲狂”；從此有樂生之心，故曰“白日放歌須縱酒”；於是率中原流寓之人同歸，以青春和暖之時即路，故曰“青春作伴好還鄉”。言其道塗則曰“欲從巴峽穿巫峽”，言其所歸則曰“便下襄陽到洛陽”此蓋曲盡一時之意，愜當衆人之情，通暢而有條理，如辯士之語言也。

明代胡應麟《詩藪》：老杜好句中迭用字，惟“落花遊絲”妙極。此外，如……“便下襄陽向洛陽”之類，頗令人厭。

明代王嗣奭《杜臆》：說喜者雲喜躍，此詩無一字非喜，無一字不躍。其喜在“還鄉”，而最妙在束語直寫還鄉之路，他人決不敢道。

明末清初黃周星《唐詩快》：寫出意外驚喜之況，有如長比放流，駿馬注坡，直是一往奔騰，不可收拾。

明末清初黃生《杜詩說》：杜詩強半言愁，其言喜者，惟《寄弟》數首，及此作而已。言愁者使人對之慾哭，言喜者使人對之慾笑。蓋能以其性情，達之紙墨，而後人之性情，類爲之感動故也。使舍此而徒討論其格調，剽擬其字句，抑末矣。

明末清初金人瑞《杜詩解》：“愁何在”妙。平日我雖不在妻子面前愁，妻子卻偏要在我面前愁，一切攢眉淚眼之狀，甚是難看。“漫卷詩書”妙，身在劍外，惟以詩書消遣過日，心卻不在詩書上。

清代何焯《義門讀書記》：如龍。二泉雲：後半喜之極，故言之澤。

清代查慎行《初白庵詩評》：由淺入深，句法相生，自首至尾，一氣貫注，似此章法，香山以外罕有其匹。

清代仇兆鰲《杜少陵集詳註》：此詩句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點，愈樸愈真，他人決不能道。

清代仇兆鰲《杜詩詳註》：顧宸曰：杜詩之妙，有以命意勝者，有以篇法勝者，有以俚質勝者，有以倉卒造狀勝者。此詩之“忽傳”“初聞”“卻看”“漫卷”“即從”“便下”，於倉卒間，寫出欲歌欲哭之狀，使人千載如見。朱瀚曰：“涕淚”，爲收河北；狂喜，爲收河南。此通章關鍵也。而河北則先點後發，河南則先發後點，詳略頓挫，筆如游龍。又地名凡六見，主賓虛實，累累如貫珠，真善於將多者。

清代張謙宜《繭齋詩談》：一氣如注，並異日歸程一齊算出，神理如生，古今絕唱也。

清高宗敕編《唐宋詩醇》：驚喜溢於字句之外，故其爲詩，一氣呵成，法極無跡。末聯撒手空行，如懶殘履衡嶽之石，旋轉而下，非有伯昏瞀人之氣者不能也。

清代沈德潛《唐詩別裁》：一氣流注，不見句法字法之跡。對結自是落句、故收得住。若他人爲之，仍是中間對偶，便無氣力。

清代浦起龍《讀杜心解》：八句詩，其疾如飛。題事只一句，餘俱寫情。得力全在次句。於情理，妙在逼真，於文勢，妙在反振。三、四，以轉作承，第五，乃能緩受，第六，上下引脈，七、八，緊申“還鄉”，生平第一首快詩也。

清代楊倫《杜詩鏡銓》：結聯，毛西河雲，即實從歸途一直快數作結，大奇。且兩“峽”兩“陽”作跌宕句，律法又變。

清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公曰：所謂狂喜，其中生氣莽溢行間，結二尤見踊躍如鶩。作詩有氣，豈在字句爭妍？

清代盧德水《讀杜私言》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”，純用倒裝，在起手猶難。

清代劉濬《杜詩集評》：李因篤雲：轉宕有神，縱橫自得，深情老致，此爲七律絕頂之篇。律詩中當帶古意，乃致神境。然崔顥《黃鶴樓》以散爲古，公此篇以整爲古，較崔作更難。

清代施補華《峴傭說詩》：“劍外忽傳收薊北”，今人動筆，便接“喜欲狂”矣。忽拗一筆雲：“初聞涕淚滿衣裳”，以曲取勢。活動在“初聞”兩字，從“初聞”轉出“卻看”，從“卻看”轉出“漫卷”，纔到喜得“還鄉”正面，又不遽接“還鄉”，用“白首放歌”一句墊之，然後轉到“還鄉”。收筆“巴峽穿巫峽”，“襄陽下洛陽”，正說還鄉矣，又恐通首太流利，作對句鎖之。即走即守，再三讀之，思之，可悟俯仰用筆之妙。

清代譚宗《近體秋陽》：白首不能放歌，要須縱酒而歌，還鄉無人作伴，聊請青春相伴，對法整而亂，亂而整（“還鄉”句下）。一氣注下，格律清異。

清代黃克纘、衛一鳳《全唐風雅》：寫喜意真切，愈樸而近（“漫卷詩書”句下）。自然是喜意流動得人，結復何等自然。喜願之極，誠有如此，他語不足易也。

作者簡介

杜甫（712—770），字子美，常自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊爲“詩聖”，與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱爲“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱爲主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩一千四百多首，有《杜工部集》。