《山居秋暝》古詩詳細解析
《山居秋暝》古詩詳細解析
全文如下:
空山新雨後,天氣晚來秋。
明月鬆間照,清泉石上流。
竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。
隨意春芳歇,王孫自可留。
全詩翻譯
空曠的羣山沐浴了一場新雨,夜晚降臨使人感到已是初秋。皎皎明月從鬆隙間灑下清光,清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧響知是洗衣姑娘歸來,蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。春日的芳菲不妨任隨它消歇,秋天的山中王孫自可以久留。
全詩賞析
《山居秋暝》這首詩爲山水名篇,於詩情畫意之中寄託着詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
“空山新雨後,天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟,詩人卻下筆說是“空山”。這是因爲山中樹木繁茂,掩蓋了人們活動的痕跡,正所謂“空山不見人,但聞人語響”(《鹿柴》)。由於這裏人跡罕至,“峽裏誰知有人來,世中遙望空雲山”(《桃源行》),自然不知山中有人來了。“空山”兩字點出此外有如世外桃源,山雨初霽,萬物爲之一新,又是初秋的傍晚,空氣之清新,景色之美妙,可以想見。
“明月鬆間照,清泉石上流。”天色已暝,卻有皓月當空;羣芳已謝,卻有青松如蓋。山泉清冽,淙淙流瀉于山石之上,有如一條潔白無瑕的素練,在月光下閃閃發光,生動表現了幽清明淨的自然美。王維的《濟上四賢詠》曾經讚歎兩位賢士的高尚情操,謂其“息陰無惡木,飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人,他曾說:“寧息野樹林,寧飲澗水流,不用坐樑肉,崎嶇見王侯。”(《獻始興公》)這月下青松和石上清泉,正是他所追求的理想境界。這兩句寫景如畫,隨意灑脫,毫不着力。像這樣又動人又自然的寫景,達到了藝術上爐火純青的地步,的確非一般人所能學到。
“竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。”竹林裏傳來了一陣陣歌聲笑語,那是一些天真無邪的姑娘洗罷衣服笑逐着歸來了;亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分,掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠,那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下,在這翠竹青蓮之中,生活着這樣無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景,反映了詩人過安靜純樸生活的理想,同時也從反面襯托出他對污濁官場的`厭惡。這兩句寫的很有技巧,而用筆不露痕跡,使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”“蓮動”,因爲浣女隱在竹林之中,漁舟被蓮葉遮蔽,起初未見,等到聽到竹林喧聲,看到蓮葉紛披,才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感,更富有詩意。
詩的中間兩聯同是寫景,而各有側重。頷聯側重寫物,以物芳而明志潔;頸聯側重寫人,以人和而望政通。同時,二者又互爲補充,泉水、青松、翠竹、青蓮,可以說都是詩人高尚情操的寫照,都是詩人理想境界的環境烘托。
既然詩人是那樣地高潔,而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源,所以就情不自禁地說:“隨意春芳歇,王孫自可留!”本來,《楚辭招隱士》說:“王孫兮歸來,山中兮不可久留!”詩人的體會恰好相反,他覺得“山中”比“朝中”好,潔淨純樸,可以遠離官場而潔身自好,所以就決然歸隱了。
這首詩一個重要的藝術手法,是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來,這首詩只是用“賦”的方法模山範水,對景物作細緻感人的刻畫,實際上通篇都是比興。詩人透過對山水的描繪寄慨言志,含蘊豐富,耐人尋味。
-
王維的著名古詩詞欣賞
導讀:王維的名和字取自佛教《維摩詰經》中的維摩詰居士。《維摩詰經》是一部在佛教史上具有革命性意義的大乘經典,經書的主人公維摩詰居士是一名富可敵國的財主,他爲人們闡述了一種嶄新的佛學見解:雖有萬貫家財卻無貪念,雖有妻妾成羣卻無淫慾,這纔是真正的菩薩行,真正...
-
《陪獨孤使君同與蕭員外證登萬山亭》古詩鑑賞
古詩《陪獨孤使君同與蕭員外證登萬山亭》年代:唐作者孟浩然萬山青嶂曲,千騎使君遊。神女鳴環佩,仙郎接獻酬。遍觀雲夢野,自愛江城樓。何必東南守,空傳沈隱侯。尉遲迥(516~580)北周代(今山西大同東北)人,字薄居羅。鮮卑族。宇文泰甥。他能征善戰,好施愛士,位望崇重。初爲泰...
-
王維的關於田園風光古詩詞
【輞川閒居贈裴秀才迪】寒山轉蒼翠,秋水日潺潺。倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。渡頭餘落日,墟里上孤煙。夏值接輿醉,狂歌五柳前。【竹裏館】獨坐幽篁裏,彈琴復長嘯。深林人不知,明月來相照。【山居秋暝空山新雨後,天氣晚來秋。明月鬆間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。...
-
暮春古詩原文
《暮春》是唐代詩人杜甫創作的一首七言律詩,以下是小編蒐集整理的暮春古詩原文,歡迎閱讀,希望對你有幫助!《暮春》唐·杜甫臥病擁塞在峽中,瀟湘洞庭虛映空。楚天不斷四時雨,巫峽常吹千里風。沙上草閣柳新暗,城邊野池蓮欲紅。暮春鴛鷺立洲渚,挾子翻飛還一叢。《暮春》作...