《禪堂·發地結菁茅》翻譯賞析

《禪堂·發地結菁茅》作者爲唐朝詩人柳宗元。其古詩全文如下：

發地結菁茅，團團抱虛白。

山花落幽戶，中有忘機客。

涉有本非取，照空不待析。

萬籟俱緣生，窅然喧中寂。

心境本洞如，鳥飛無遺蹟。

【前言】

禪堂，是指佛教徒打坐習靜之所。唐代文學家柳宗元寫有《禪堂》一詩，此詩是組詩《巽公院五詠》的第三首，寫龍興寺禪堂的有關事物。

【註釋】

[1]菁茆：即青茅。

[2]虛白：莊子《人間世》：“虛室生白。”虛白暗指禪堂，堂爲環山所抱，意謂心境清靜無慾。

[3]忘機：李白詩“我醉君復樂，陶然共忘機。”忘機客，謂重巽。

[4]有：《大日經疏》：“可見可現之法，即爲有相。”《金剛經》：“凡所有相，皆是虛妄。”

[5]空：《大乘義章》：“空者，理之別目，絕衆相，故名爲空。”照空，針對“有”而感受“有即是空”。照，觀照、照見之意。

[6]萬籟：各種自然之聲響。緣，因緣，梵語尼陀那。佛教以爲森羅萬象皆由緣而生。

[7]窅然：悵然。莊子《知北遊》：“夫道，窅然難言哉。”《逍遙遊》成玄英疏：“窅然者，寂寥，是深遠之名。”

[8]心境：境，指心所攀緣處。心、境本同一而無區別。

[9]“鳥飛”句：《涅盤經》：“如鳥飛空，跡不可尋。”《華嚴經》：“了知諸法性寂滅，如鳥飛空無有跡。”

【翻譯】

選擇吉地用青茅蓋成禪堂，青山團團圍住虛白的建築。山花飄落在幽靜的門前，忘機的禪客在禪堂端坐。涉及了有並非有意去取得，觀照於空也不用去解析。天地萬籟都有緣而生，喧鬧當中也有深深的沉寂。心與物境本同一而無區別，正像鳥飛不留任何痕跡。

【鑑賞】

《禪堂》與《淨土堂》、《曲講堂》的內容密切相關，寫的是三堂之一的“禪堂”。而在寫作上稍有變化，先是描寫：“發地結青茆，團團抱虛白。山花落幽戶，中有忘機客。”像是一特寫鏡頭，刻畫出“禪堂”的特點：青茅蓋成的.禪堂，青山團團圍住虛白的建築。然後，由外及內，由物及人，山花飄落在幽靜的門前，禪堂中坐着忘機的禪客，突出了禪客。禪客也自然包括詩人。中間一層，用禪語敘說對佛學的理解：涉及了有並非有意去取得，觀照於全也不用去解析。天地萬籟都有緣而生，喧鬧當中有深深的寂靜。對佛理的理解比較深透，是禪客（詩人）進入禪堂的收穫。最後二句：“心境本同如，鳥飛無遺蹟。”表現了空有雙亡、心境如一的境界，使詩意得到昇華。