菊夢原文及賞析

籬畔秋酣一覺清，和雲伴月不清明。

登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。

睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。

醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情。

譯文

東籬的菊花下，酣夢一覺方醒，只覺得天上的雲與月混在一起，還看不清明。

如此花下飄飄欲仙的酣眠，不是爲了追尋莊子夢蝶的感覺，只是爲回憶陶淵明愛菊、賞菊的風雅。

夢中心思隨着南歸的大雁遠去，又縷縷被蟋蟀的鳴叫聲驚醒。

醒後我的幽怨還能找誰去訴說？只有把無限的情思寄託於衰草寒煙。

註釋

秋酣一覺清：秋菊酣睡，夢境清幽。

“和雲”句：唐代張賁以“和霜伴月”寫菊，茲換一字，以寫菊花夢魂高飛；以“不清明”說夢境依稀恍惚。

登仙”句：說夢魂翩躚，彷彿成仙，但並非是羨慕莊子變作蝴蝶。莊周夢中化蝶事見《莊子·齊物論》。這裏引“莊生蝶”是爲了點“夢”。

憶舊：實即“夢舊”，詩題中“夢”字句中不出現是詠物詩技巧上的講究。

尋盟：表示結交友好，語出《左傳》。這一聯構思或受元代柯九思“蝶化人間夢，鷗尋海上盟”詩句的啓發。

故故：屢屢，時時。

賞析

曹雪芹將《菊夢》寫在了《紅樓夢》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩薛蘅蕪諷和螃蟹詠》裏。這回描繪賈府表面上處於最鼎盛的時期。此次菊花詩會，由史湘雲和薛寶釵擬定題目，共十二道題目，限定七律，但不限韻，由寶玉、黛玉、寶釵、湘雲、探春等五人自由選題。 《詠菊》、《問菊》、《菊夢》這三篇詩的'情調，是符合林黛玉的性格的。菊花詩是內容低於形式，藝術性超過思想性，這是一切處於崩潰時期的剝削階級詩歌的共同特點。菊花詩屬於封建末代的沒落的詩歌藝術，這些詩只能反映封建統治衰敗。

創作背景

這首詩是《紅樓夢》第三十八回林黛玉所作菊花詩。這首詩用擬人化的手法寫菊花的夢境，實際上是寫黛玉自己夢幻般的情思，帶有明顯的讖語的意味。詩的第一句寫入夢，以下依次寫夢境，末後兩句承“蛩鳴”“驚回”好夢而道出夢醒時的“幽怨”之槽。詠者一進入夢境，就說是“和雲伴月不清明”。那種恍惚不定，依稀難辯的夢中情景，猶如人的命運之不可主宰。次聯說的是夢中的追求。“莊生蝶”，指莊周做夢化爲蝴蝶翩翩飛舞的故事。這裏引來點出“夢”。“陶令”即曾做過彭澤縣令的陶潛，他與菊花有着不解之緣。這裏借來指所要追尋的知音。

詩的前四句，其中之意，可證諸黛玉的乎生遭遇。林黛玉父母俱喪，寄食於賈府，世身可憐。但是，她的叛逆的思想，卻是封建貴族大家庭所絕不能容讓的。她懷抱的希望，只能從夢中去尋找，而她所迫尋的夢，又是如此的輕飄模糊，追不到，摸不到。她在“億舊”即“夢舊”當中，最終也是不能尋得“海上鷗盟”那樣的知交好友的。於是林薰玉唱出“登仙非慕莊生蝶”，把“夢”都了結於“逝者登仙界”的最後歸宿之中。

詩的後四句寫“驚回”“醒時”的情景。“醒時幽怨同誰訴”。黛玉有滿肚子的‘幽怨”，她雖然有視爲平生知己的寶玉，但是又沒有誰可傾訴。黛玉的《詠菊》詩寫過“滿紙自伶題素怨”，《問菊》更直白地說“孤標傲世偕誰隱”。這樣看來，黛玉存有的“幽怨”，那是她孤高的品格不能融合於賈府的鄙俗；而黛玉的這種品格，又是以她的叛逆思想作爲基礎所形成的。可以這祥說，封建社會的道德思想，對叛逆者的思想行爲的壓迫和摧殘，是造成林黛玉“幽怨”滿懷的最根本原因。林黛玉的“幽怨”，即深藏的哀怨之所以找不到訴說之人，想來曹雪芹原著所寫，是黛玉還淚未盡“登仙”之時，寶玉已因賈府事敗、抄沒而遭禍。所以黛玉夢醒時找不到知己傾訴，剩下的卻只有“衰草寒煙無限情”的衰敗悲涼的肅殺秋情。

曹雪芹

曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日），名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》的作者，祖籍存在爭議（遼寧遼陽、河北豐潤或遼寧鐵嶺），出生於江寧（今南京），曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷於過度的憂傷和悲痛，臥牀不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無醫而逝。關於曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之說。