杯酒釋兵權翻譯

杯酒釋兵權是指發生在宋朝初期，宋太祖趙匡胤爲了加強中央集權，同時避免別的將領也“黃袍加身”，篡奪自己的政權，所以趙匡胤透過一次酒宴，以威脅利誘的方式，要求高階官們交出手中兵權。下面是杯酒釋兵權翻譯，請參考！

【原文】

乾德初，帝因晚朝與守信等飲酒，酒酣，帝曰：“我非爾曹①不及此，然吾爲天子，殊不若爲節度使之樂，吾終夕未嘗安枕而臥。”守信等頓首曰：“今天命已定，誰復敢有異心，陛下何爲出此言耶？”帝曰：“人孰②不欲富貴？一旦有以黃袍加汝之身，雖欲不爲，其可得乎？”守信等謝曰：“臣愚不及此，惟陛下哀矜③之。”帝曰：“人生駒過隙④爾，不如多積金、市⑤田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年。君臣之間無所猜嫌，不亦善乎。”守信謝曰：“陛下念及此，所謂生死而肉骨⑥也。”明日，皆稱病，乞解兵權，帝從之，皆以散官⑦就第，賞賚⑧甚厚。

【註釋】

①爾曹：你們。

②孰：誰；哪個。

③哀矜：同情；憐憫。

④駒過隙：比喻光陰迅速。

⑤市：買。

⑥生死而肉骨：“生”，“肉”都是。生死，使死者復生。肉骨，使白骨長肉。形容恩惠深厚。

⑦散官：指有官名而無固定職事的官。

⑧賚（lài）：賜給。

【譯文】

乾德初年，太祖趁晚朝的時候與石守信等一起飲酒。酒喝得正暢快的時候，太祖開口說道：“要不是你們大力相助，絕不會有今天，但我做了天子，總覺得遠不如做節度使時快樂，整夜地不曾睡過安穩覺。”石守信等人磕頭說：“現在天命已定，哪個還敢存有二心？不知陛下爲什麼說出這種話來？”太祖說：“哪個人不圖富貴？一旦有人把黃袍加在你們身上，到那時即使你不想做天子，又怎麼可能脫身呢？”石守信等人謝罪說：“我們太愚笨了，連這都想不到，希望陛下可憐可憐我們吧！”太祖說：“人生在世，好像駿馬掠過細縫一般快得很啊！不如多多積聚些金銀，購置田產房屋留給子孫，多養些歌兒舞女，來度過一生。這樣一來，君臣之間就不會有什麼猜疑了，這不是也很好嗎？”石守信感激地說道：“陛下替我們想到了這一點，真是使死者復生、白骨長肉啊。”次日，石守信等都託言有病，乞求解除兵權，太祖給予準允，都讓他們以散官的身份回家養老，給他們的賞賜也特別優厚。

【杯酒釋兵權發生背景】

在結束五代十國局面的過程中，北宋統治者着重考慮的問題有二：一是如何重建中央集權的專制統治，使唐末以來長期存在的藩鎮局面不再出現；二是如何鞏固新生王朝，使之不再成爲五代之後的第六個短命王朝。

宋太祖趙匡胤建隆元年末（公元960年），在宋太祖平定李筠及李重進叛亂後的某一天，他召見丞相趙普，問道：“爲什麼從唐末以來，數十年間帝王換了八姓十二君，爭戰無休無止？我要從此息滅天下之兵，建國家長久之計，有什麼好的辦法嗎？”

趙普精通治道，對這些問題也早有所考慮，聽了太祖的發問，便提出問題之癥結就在於藩鎮權力太重，君弱臣強，治理的辦法也無奇巧可施，只要削奪其權，制其錢穀，收其精兵，天下自然安定。趙普的話還沒說完，宋太祖就連聲說：“你不用再說了，我全明白了”。

於是一個重建中央集權專制制度的計劃就這樣醞釀出來了，並逐步付諸實施。在北宋中央集權方面，最重要的是兵權，也是首先要解決的.問題。範浚在《五代論》中指出：“兵權所在，則隨以興，兵權所去，則隨以亡”揭示了唐末五代以來，在政治局面變換中兵權所起的決定性作用。因此，宋朝剛剛建立，趙匡胤就吸取了後周滅亡的教訓，加強對禁軍的控制。

建隆二年（公元961年）太祖鑑於當時已控制局勢，就着手陸續採取了一些措施，逐步加強中央集權。起初，太祖以爲石守信等人是自己的故友，並不介意，而趙普數次進言說：“臣也不擔心他們會背叛陛下，但是如果他們的部下貪圖富貴，萬一有作孽之人擁戴他們，他們能夠自主嗎”？這些話實際上是提醒宋太祖，要他記住陳橋兵變的歷史，一定要避免類似的事件重演。果然，宋太祖不久後就採取措施解除了禁軍進階將領的兵權。