【精品】藝術作文合集10篇

無論在學習、工作或是生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編爲大家收集的藝術作文10篇，希望能夠幫助到大家。

藝術作文 篇1

老版《西遊記》的導演楊潔之死，引發了熱烈的懷念。有人回憶童年假期是標配《西遊記》，汽水，電風扇；有人懷念劇中的經典人物；也有人反思當下影視行業的繁榮和浮躁。的確，經典不能複製，但真正的藝術需要浮躁。

不可否認，《西遊記》的確是幾代人的童年記憶。當時沒有華麗的服飾，酷炫的特效，甚至沒有演員，但是憑藉着這些藝術家的熱情，奉獻和對藝術的追求，成就了一代經典。毫無疑問，當時的藝術是純粹的，不是浮躁的，而是熱愛的，這是藝術最好的呈現。

另一方面，現在的影視行業，到處都是帥哥美女的噱頭，滿眼都是外表華而不實的粗製濫造。每一部作品落地銀幕，都被無情地說是靠大牌明星撐起一整部沉悶腦殘的劇。戲裏人敷衍，戲外人開心。爲什麼電影電視都是稀世珍寶，而爛片卻大行其道？說到底，是從業者的浮躁，讓他們失去了對藝術的熱情，增加了對名利的嚮往。在盲目追求商業化的過程中，創作藝術中最重要的熱情逐漸喪失。

畢竟，在追逐名利的競爭中，輕裝上陣可以產生高收益，而數量上升，質量只能下降到作文.但誰在乎呢？賺大錢就好。幾乎所有人都認爲藝術是無價的，但現實是大家都在忙着從藝術中賺錢，在這個似乎可以一步登天的圈子裏，藝術已經灰飛煙滅，沒有了往日的華麗色彩。

有人可能會說，其實有很多影視人在追求真正的藝術，我們也在創造經典。的確，總會有一些人在繁華浮躁中默默前行，總會有一些人在藝術的追求中苦苦掙扎，但我認爲，點亮藝術的輝煌需要全社會的努力，改變當前影視圈的浮躁現象勢在必行，因爲真正的藝術是不能容忍任何浮躁的。

經典不僅僅是供人致敬的。我們應該向經典學習，如何尊重藝術，如何熱愛藝術，如何追求藝術，我認爲，不僅僅是影視人，作爲社會的普通成員，我們應該保留對藝術的嚮往，提高欣賞能力，從根本上對爛片說不！用自己的行動拒絕浮躁的藝術形式。從社會的角度來看，我們應該盡一切努力消除拍爛片可以賺大錢的不良現象，增強人們的審美能力，讓大家享受完美的藝術盛宴。

藝術永遠是純粹的，浮躁不能追求真正的藝術，只有熱情才能成就經典，只有沒有浮躁的藝術才能品味。

藝術作文 篇2

今天下午剛起牀，老師讓我們去排隊，我們都議論紛紛，說着：“排隊去幹什麼啊？而且什麼東西也不拿？”這時，薛老師說：“我們要去四樓多功能廳去參加藝術節和讀書節。”我們高興的一蹦三尺高，可是薛老師說不可以大喊大叫，走路的時候都不能說話，我們到了樓梯口，薛老師說要靠右行，一到多功能廳，我就看見，多功能廳人山人海，表演的時候有十個班級呢！

先是一班表演的街舞，然後是後面的班表演，我就不一一說了，我們班是倒數第二個表演的。先是個人才藝展示，我們班的徐皓槿上臺了，他表演的是吹葫蘆絲，他是吹的是“輕孔雀輕輕跳”和“荷塘月色”。 徐皓槿表演完了，我觀察了一下她的衣服，今天他穿的衣服非常漂亮，和她吹的輕孔雀輕輕跳很般配，因爲她的服裝就是孔雀服裝，一身綠色的，上面還有亮片，她吹完了，該我們班表演了，我們班表演的是《少年中國說》我們的聲音很大，故今日之責任，不在他人，而全在我少年 少年智則國智，少年強則……，多功能廳裏詩聲朗朗，一直到後來，美哉，我少年中國 與天不老，壯哉，我中國少年 與國……，後來，小主持人說：“今天的節目到此結束，請各校領導給小演員頒發獎品、證書、獎狀，完了以後，我們依依不捨的離開了。

回去後，我跟媽媽說了這件事，媽媽說徐皓槿真棒，讓我下次也上臺演，我跟媽媽說如果下次演出的話，表演什麼呢，媽媽說：”可以表演電子琴啊，你不是彈得那麼好了麼？“我說：”好吧“，”可是那麼大的電子琴沒法帶啊。“媽媽說：”我可以幫你拿進去啊。“我直接無語了。

出這次藝術節讀書節真好玩，期待下次的表演，希望藝術節快點到來，我還想參加藝術節。

藝術作文 篇3

今天，我來到了北京798藝術街。

走在蜿蜒的小巷上，好奇地朝四處張望。在此之前，我還從未見過，甚至聽說過這條街，也許是北京太多名勝古蹟埋沒了它。這是條安靜的小巷，只有零零星星的幾個人經過。這與我前幾天見過的天安門、萬里長城，以及各個博物館形成極大的反差。一路上，我好奇地觸摸着街道兩旁五彩的壁畫，大小“店鋪”一家接一家，讓我想起了陪媽媽逛服裝店的情景。我走進的第一家“店鋪”像是開畫展的，裏面所有的畫都是高仿的複製品，原作都出自著名畫家——曹勇之手。其中一幅名叫《夢幻威尼斯》的畫吸引了我的眼球，湛藍的河水微波粼粼，散發着溫柔的光芒，河兩邊房屋的窗臺上種着花草，一叢叢花草從二樓垂到一樓的窗前，深深淺淺的綠傾瀉下來，其間點綴着紅色的花朵。房子上的磚頭顏色不一，紅色的，黑色的，褐色的，給人一種隨意的美。遠處，白色的石橋上站着一對男女，男人一邊彈着吉他一邊唱歌，也許是在吸引身旁哪位美麗的女郎。

我推開下一家“店鋪”的門，一個全新的世界展現在我眼前，這間屋子十分寬敞，燈光很有特色，那些燈是我從未見過的：五彩的旋轉的……屋子裏還擺放着許多奇形怪狀的機器，其中有一臺長長的白色機器，一圈圈繞着，像一串削下來的蘋果皮，我走過去好奇地看着這臺神祕的機器，卻又不敢隨意觸摸。經過工作人員介紹後，我對此機器有所瞭解，只要在這一串圈圈的頂端吹氣，氣體中的溼氣會把它點亮。我深吸一口氣後，鼓起腮幫子，猛地向這臺機器吹氣，光亮像一條小蛇，繞着機器一圈圈地迅速遊走，直到我吹得面紅耳赤，再也呼不出一絲氣後，那條小蛇不動了。大約十幾秒內，光亮漸漸縮消失了，機器又變回了原樣。

798藝術街使我大開眼界，藝術家們的創意和才華令我折服，使我的心靈受到了震撼。

藝術作文 篇4

今天下午，我們學校舉辦了一年一度的風箏藝術放飛賽。

剛剛到場就感覺有不一樣的感覺，可能今年的風箏放飛賽不往年更有趣！高手更多！

好不容易纔等到我們六年級的比賽。第一組上的有丁福豪和張家碩。

“嘟！”哨聲一響，激烈的比賽開始了！

“加油！加油！”觀看臺上的“觀衆”開始加油助威了！當然我們班也不認輸！

看場上丁福豪的優異表現，想想都開心，因爲如果丁福豪得了第一名，還能爲班級加分呢！

等了好久，終於等到了我們班唯一的兩名女生的隊伍，劉嘉儀和張雨馨。

比賽開始後，劉嘉怡的風箏就放的很高，但是旁邊的同學把風箏和他的風箏纏到了一塊兒，那隻纏了線的風箏在空中轉了好幾圈兒！才消停下來！最後那風箏可能是風箏線給斷了，自己飄到了房頂上面！

劉嘉怡的風箏飛得很高，取得了優異成績！

今年的風箏放飛賽，真是精彩奪目啊！

藝術作文 篇5

點、橫、豎、撇、捺，這些基本筆劃構成了一個個方方正正的漢字；楷書、行書、隸書、草書……這些不同風格的書寫方法，讓漢字呈現出各種好看的姿態……漢字是藝術，一種美輪美奐的藝術。

據傳，漢字源於倉頡。其實，漢字應是我們的先祖共同創造的，是中華民族五千多年智慧的結晶。如果說漢文化是一串項鍊，那麼如畫一樣的漢字就是一顆顆閃閃發光的寶石。一代代中國人，傳承着這份寶貴財富。

在唐的鼎盛時期，有多個附屬國和歸降的少數民族政權，大半都使用漢字爲官方文書。靺鞨“書同文”，越南、新羅、日本通用漢文。朝鮮文最初以漢文爲主，間雜朝鮮文，後來改爲不用漢字。日文平假、片假名書寫仿自漢文，中間雜漢字或簡化的日本漢字，沿用至今。到宋朝，西夏政權仿漢字依契丹文、党項文創立西夏文，但仍以漢字爲主。遼、金皆以漢文爲主，且漢字一直在西域通用。從古時流傳至今，漢文從未衰敗，越來越多的人在學習和使用漢字。現在，漢字可以說是世界上使用人口最多的文字之一。

漢字內涵豐富，博大精深，一個字、詞常有幾種說法。如“妻”一詞，可呼作“妻”“妻子”“老婆”“堂客”“夫人”等。漢語中還有許多成語，且皆爲四個字，多出自典故，也是漢語中較精髓的一部分。漢語中大量字同音，有些古文通篇只用一個音，換不同的調變成不同的字，便是一篇有意義的文章，這幾乎是其他語言不可模仿的。

不同的人寫漢字會有不同的韻味，漢字如同繪畫一般，會寫容易，關鍵是如何寫好。比起其他一些沒有含義，只是注音的文字美多了，這是一門藝術，所以纔會有書法。書法藝術影響甚廣，可以說影響了整個東亞，甚至世界。漢字有非凡的感情承受力，喜怒哀樂樣樣可以表現出來：喜時，如流暢歡快的行書；怒時或狂喜時，如龍飛鳳舞、別有風趣的草書；哀時，如古樸莊嚴的隸書；樂時，如精巧絕倫的楷書。

還有一種漢字藝術叫篆刻。人們在一方小小的印章上，刻上典雅壯觀的篆文、帶着荒洪原始氣息的甲骨文……

藝術作文 篇6

提起老虎，大家心裏一定會發怵，可是我對老虎卻有着獨特的感情。

在我家的玻璃櫃裏，放着一件泥塑上釉的精緻工藝品：有號稱“森林之王”的動物——老虎。這件工藝品把猛虎上山的雄姿塑得惟妙惟肖，它高達一遲，寬約3寸，它的周圍還有許多奇異美妙的小工藝品，可是我卻獨獨喜愛它。

你看，一隻昂首仰視的猛虎，奔騰在一塊崢嶸嶙峋的山形岩石上。猛虎的整個身軀是土黃色的，它身上的黑色花紋給猛虎添上了美麗的色彩，下面的岩石是由白色和綠色配成的，襯着上面土黃色的虎身，色彩是那麼鮮明和諧，給人以高雅的藝術享受。

猛虎頭部有兩三寸長，額頭有一個黑色的“王”字，這個“王”字不動聲色地表明瞭它既是百獸之王，又是大森林的主宰。它的耳朵向後豎着，雖然很小，但 充滿了力量，彷彿正靜聽着山中的.動靜。它的雙眼怒視着前方，虎視眈眈。它張開了血盆大口，大吼一聲，彷彿威震山林，羣樹顫抖。你們看了一定會望而生畏，可 我卻爲它威風凜凜的樣子豎起了大姆指。

猛虎的身軀，比頭部長兩倍，虎背微微隆起。由於它用力向前撲，把面板撐得很緊，露出了兩根堅實的肋骨。兩隻前腿已越出了岩石，利爪緊收，兩隻後腿用 力地蹬着岩石，做騰空而起之態。它的尾巴很長，向後甩了一圈，尾梢得意地盤在左腿上，像一條剛勁有力的鋼鞭。我看着看着，情不自禁地被這咄咄逼人的虎威懾 服了。

我讚美虎，因爲虎是百獸之王。它沒有呼風喚雨的本領，卻不懼風霜雨雪，它是生命中的強者，雖然什麼動物對它都聞風而逃。它有一種對任何困難和對手都一屑一顧的性格，我喜歡這種性格，難道我們不該學學這種性格嗎？

藝術作文 篇7

暑假的第一天，媽媽帶着我和弟弟，來到上海的“玻璃博物館”，還有一大票的人也跟着來了，有我的外公外婆和阿姨、表弟。一行人熱熱鬧鬧，浩浩蕩蕩的，大家都很期待參觀這個特殊的博物館。

從來沒有看到這麼多用玻璃製造的各種物品，有螞蟻、海豚、老虎、山羊……各種動物之外，還有各式各樣的花朵和植物，栩栩如生，每一個都十分美麗，讓人不忍心把目光移開，歎爲觀止。

博物館的地板也是玻璃製造的，走在上面心裏怕怕的，明知道很安全，但還是覺得挺恐怖的，惟恐一不小心踩破了，那不就慘兮兮了嗎？

有一座玻璃橋，就在橋下，有整片的荷花池，青翠的荷葉，和潺潺的流水，逼真的程度，讓我們讚歎不已。還有人以爲這是雕刻品，哪裏裏知道這些全是玻璃藝術師在高溫下“吹”出來的精美作品呢？

離開玻璃博物館，外公外婆他們一起回家，我們三個就到餐廳去吃免費的冰飲。

我吃着好吃的冰飲，心裏不禁想着：這些冰，如果要用玻璃來做的話，應該也沒問題吧！

藝術作文 篇8

咦，今天的操場上怎麼一改往日的寧靜，變得熱鬧非凡，一個個大氣球在空中飄揚？哦，原來是要舉行第二屆“綠之韻”藝術節了！

本屆藝術節節目豐富多彩，有“十佳小歌手”比賽，有綜合性節目，還有親子互動節目。參加“十佳小歌手”比賽的選手有的唱《大海啊，故鄉》，有的唱《蟲兒飛》，有的唱《捉泥鰍》……他們個個音色優美，表演大方，熱烈的掌聲和悠揚的歌聲不時迴盪在學校上空。

更吸引我的是綜合性節目，各個年級的同學經過精心準備，給大家帶來了形式多樣的表演，歌曲串燒、舞蹈串燒、環保時裝秀、兔子舞、大合唱……精彩紛呈，引人入勝。我參加了三年級組的環保時裝秀的表演，我們的服裝都是由張老師親手設計和製作的，有用廢舊光盤製作的光盤服，有用舊報紙製作的吊帶裙，有用垃圾袋製作的七彩裙，有用撲克牌做的小馬褂……剛開始我非常緊張，心怦怦直跳，總害怕自己會走錯。登上舞臺後我又一連做了好幾次深呼吸，可是當熟悉的音樂聲在耳邊響起時，我忘記了緊張，踩着音樂的節拍勇敢地邁出了腳步……當我們的表演結束時，臺下響起了經久不息的掌聲，我心裏喜滋滋的。

藝術節在同學們的歡歌笑語聲中結束了，真期待下一次藝術節能早點到來！

藝術作文 篇9

古人謂藝術，樂也，嘗有人以藝術爲娛，自其中尋樂，乃不乏有佳品出於其中。

自謂嚴正者，以憂思過深，往往傾其數年不得一佳作，而諸如魏晉風流名士之輩，以藝術爲樂，於尋歡作樂中有所得，乃抒之以筆故佳作甚蕃。

以書爲樂，終成千古蘭亭一序。

王右軍與友人遊於蘭亭，以流觴曲水之戲各自作文，右軍大酣，乃揮毫而作《蘭亭集序》，待至酒醒，復見其文，衆人皆嘆，右軍亦嘆曰：“吾難再爲此文也。”若非流觴曲水之聚，若非右軍放浪形骸興正濃，何以有此天下第一行書？故而可見，以藝術爲樂，於遊戲中創作，可得不常有之佳作也，魏晉名士之流，除右軍之外，諸如阮籍山濤、嵇康之者，未嘗不是如此。

以文爲樂，千古獨一太白。

李氏太白，性疏朗，豪闊，善交友，善屬詩。李太白之詩，千古流傳。然凡其千古佳句，無一非酒酣興濃之際所得。一如《將進酒》之“天生我材必有用，千金散盡還復來。”再如《春夜宴從弟》及《行路難》之類，無不爲青蓮興之所致，太白譽稱“詩仙”，然亦有人戲曰：“凡其作詩，無不飲酒，其不爲酒中仙乎？”且子美之於太白，則失其灑脫，過於沉鬱，雖難判高下，然子美之詩確不如其傳唱之廣也，蓋其非樂乎！

以琴爲樂，千古知音難覓。

俞伯牙善琴，嘗與山林之間操琴，一樵夫道其琴意，伯牙大喜，乃爲《高山流水》之聲試樵夫知之於琴。樵夫具以告，伯牙大喜，乃引爲知音。自古操琴之道，無不需焚香淨身方可，而獨伯牙與山林樵夫爲友，二人相與遊戲，興之所至，乃操琴以聞。是以作《高山流水》，一抽之音，千古流傳。至子期身亡，伯牙絕弦，唯此知音之曲傳世。蓋《高山流水》之作，因伯牙得子期。若無子期相伴爲樂，怎惑于山之磅礴水之浩渺，怎作於此曲？故而以琴爲樂，方可得千古之曲。明皇之《霓裳》亦如是也。

縱觀友軍、太白、伯牙之類，所得佳作，無不因此以藝術爲樂，於遊戲中方得佳作。蓋世人若欲有所爲，亦需習其於遊戲之樂，方可脫胎於遊戲，得一傳世佳作。

遊戲人間，於樂趣中創作，常有所得，雖非佳作，亦無須掛懷。雖非佳作，其情必能感人，而常此所爲，必有所得。

藝術作文 篇10

世人單曉得有讀書的藝術，讀書的滋味。殊不知凡事皆須兩面觀，不可持之一端。人之於書，既可爲“趣味”、爲“嗜好”而快快活活地讀，亦可保持適度的間距、片刻的跳離而“不讀書”。

不讀書的藝術自然不是勸君目不識丁或只曉得“美眉”、“傳奇”，而是不讀無聊、無用的書，是善於對書的價值、品位做出判斷和鑑賞。故而我常對學生說，一冊在握，你應當機立斷該書是否值得一讀。倘若該書於你的面目的可愛、心理的平衡、品格的提升了無一用，則勸君立即棄之。人生苦短，哪來那麼多光陰消磨在精神廢品中。

不讀書的藝術，也是一種不唯書是讀的藝術。書籍固然是“遺囑的執行者，是所有時代、所有民族精神珍品無可責備的保管者”(尤里·邦達列夫語)，值得我們與之對話。但我們畢竟屬於“這一個”時代，我們有自己的靈魂一隅，而不是被剃光了毛的猴子。不唯書是讀，是因爲我們還想讀懂“社會”這部大書，也想讀透“自我”這本小書。倘若我們僅會吟詠“風聲、雨聲、讀書聲”而不諳世事、不曉自我，雖坐擁書城，卻畫地爲牢，豈不成了他人的“再版”與“拷貝”？

不讀書的藝術從骨子裏講是一種“獨立思考”的藝術。叔本華曾主張“讀書僅僅是獨立思考的一個代用品”，“只有當你自身的才志枯竭時，你才應去讀書”。生活中我們時常遇見某些“讀書的種子”，被號稱“左右世界命運的十本書”之類的書籍害成了“讀書的謬種”，失去了自己獨立思考的能力。“讀書”之根本宗旨在於使人的精神愈見完善，品格愈見高尚。若見了他人的“頭腦”、“文字”便叩頭，便膜拜，豈不是愈“讀書”，精神愈委頓，頭腦愈愚蠢？倒不如“不讀書”，或許還能撿回一個“真我”！在我們爲“素質教育”鼓與呼的眼下，如何培養學生“獨立思考的能力”，無疑應是讀書重中之重。

據說坐禪有三重境界，是謂“初看山是山，水是水；繼而山不是山，水不像水；終乃山復是山，水還是水”。化而用之，人之於讀書是否也有三個層次：初入門者，讀書是讀書，不讀書是不讀書，分得清清楚楚，是爲一層。“知入知出”者，則讀書是爲着“不讀書”，而“不讀書”其實是將書讀薄讀化，懂得“學問皆在書外”，是爲二層。到了“山復是山，水還是水”的第三階段，則恐怕人之於書，書之於人，兩者已渾然一體、難分彼此了。照林語堂的說法便是達到“靈魂轉世”的境界。倘若悟及此道，便是得魚忘筌，成竹在胸，也就不必拘於“讀書”或“不讀書”了。