有關端午節的習俗作文600字錦集八篇

端午節的習俗作文600字 篇1

上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：

一是吃糉子。糉子實際上頭天晚上就做好了。家鄉的糉子與外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，雲南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的糉子葉做，且兩個糉子對着捆在一起，其他地方少見。家鄉農村人過端午吃糉子就是吃糉子，也沒說紀念什麼，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是與楚懷王的後宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午糉，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣與棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節，就可完全脫掉棉襖了。

二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去採苗高葉壯的艾蒿，回來後就插在門框上，據說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什麼的疾病，就把那幹過後的艾葉採下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點着，讓艾煙來薰患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些曬乾，擰成“煙繩”，夏天用來薰蚊子，因爲那時多數人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是爲了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。

三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說可以辟邪保平安。剛紮上的時候，色彩很鮮豔。時間一長，被水溼了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉後扔到水裏，據說可以變成彩色的小蛇。

四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。裏面裝的香蓬子都是自己到野地裏刨回來曬乾的。那時一種長在沙地裏的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，裏面是白色的，硬硬的，很香。這時的小夥子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。家鄉的習慣是，戴着香囊，不能去瓜地，說一去就把瓜給轟了，光開花不結瓜。

端午節的習俗作文600字 篇2

也許，端午節對很多紹興人而言，只是單純的包包糉子，陪老人聊聊天，但這一點也體現不出端午節的風俗。唯獨那年的龍舟比賽，讓我真真切切地領略到了端午節的魅力所在!

記得那年端午，雖正值六月初，但酷署便提前來臨了。瓜渚湖畔，豔陽高照，柳枝隨風搖曳，岸邊黑壓壓的一片滿是人羣，連個落腳歇息之地也沒了。

我走在岸邊，只見此刻的人們，一個個都踮起腳跟，伸長脖子，唯恐落看了什麼，頗像一隻只爭食的雛鳥。而我也學着他們，踮起腳來東張西望，可就是什麼也看不到!也罷，擠進人羣的我搶佔了“觀景臺”，這才發現原來湖邊停泊着五艘龍舟，每艘龍舟前都有一個栩栩如生的龍頭，五彩的龍鱗，怒瞪的雙眼，都是那樣的惟妙惟肖。龍舟上的漿手們則穿着統一的服飾——上衣紅豔，帶有龍紋;下褲青藍，好似龍爪。

“加油，加油!”在一聲聲吶喊助威聲中，比賽終於拉開了帷幕。每位漿手都萬衆一心，很有節奏地拉開臂膀，向終點進發，比賽一時間竟難分勝負。

隨着比賽的進行，漿手們的體力消耗十分巨大，臉憋得通紅。可時間不等人，漸漸地比賽進入了白熱化階段，五條龍舟你追我趕，互不相讓。此刻的漿手們顯得十分疲憊，已然沒有原先高漲的士氣，只見他們滿頭大汗，揮汗如雨，顯然他們已是強弩之末。儘管如此，他們爲了比賽的勝利，顧不上擦汗，用盡九牛二虎之力奮力直追，卻一點兒也不爲酷熱的天氣而放棄絲毫，最終，堅持到最後的“紅隊”一舉奪魁，贏得了在場所有人的喝彩!

我想，端午節賽龍舟比賽比的不僅是輸贏，拼得不止是精神，更是展現了紹興的民風民俗。因爲這樣，才使得中華民族博大精深的傳統文化得以傳承和發展，才使得這份珍貴的非物質文化遺產不被世人所忘卻!

端午節的習俗作文600字 篇3

中國的農曆五月初五爲端午節，又名端陽節、重午節。端午節是中國二千多年的舊習俗，中國人爲什麼要過端午節呢？這裏有着不少的傳說，最著名的的就是爲了紀念中國歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一。兩千多年來，每年的農曆五月初五就成爲了紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元前278年農曆五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息後，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，並將糉子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。

千百年來，屈原的愛國精神與感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民衆從此把端午節的龍舟競渡與吃糉子等，與紀念屈原緊密聯繫在一起。隨着屈原影響的不斷增大，始於春秋戰國的端午節也逐步傳播開來，成爲中華民族的節日。

過端午節，中國各地有很多習俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃糉子，飲雄黃酒，遊百病，佩香囊。

懸鐘馗像：鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在中國中部的江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。鍾馗與一個離奇傳聞有關，相傳中國唐代(618年-907年)的皇帝病中夢見一大鬼捉一小鬼而啖之，自稱鍾馗，醒後令畫家吳道子描成畫像，相貌兇殘醜陋，以爲打鬼、驅邪、除祟之用。

掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱爲艾人。將艾葉懸於堂中，剪爲虎形或剪綵爲小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。

賽龍舟：據說中國古代百姓因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是爲龍舟競渡之起源，後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。

端午節的習俗作文600字 篇4

每年的農曆五月初五是端午節。在端午節那一天，家家戶戶都會吃糉子，桌上擺的、街上賣的、人們談的，幾乎都是糉子。

糉子，似乎就是端午節的象徵。

端午節吃糉子，是有來由的，有這樣一個典故——在兩千多年前，楚國有一位著名的愛國詩人屈原，因爲楚國滅亡，悲憤不已，他忠貞不屈，含恨跳河自盡。人們怕水裏的魚吃掉屈原的屍體，便將米、肉等美味的食物，用糉葉包起來投入河中，希望魚兒只吃糉子不吃屈原的屍體。屈原跳江那天是五月初五，在中國農曆上屬“端午”之日，爲紀念屈原，人們就將這一天定爲“端午節”，家家戶戶吃糉子，以紀念屈原的忠君愛國。

端午節吃糉子，是中華民族的傳統習俗。自己動手包糉子，已變成傳統文化新風尚。可別小瞧包糉子，那也是一門技術活。主要分三個步驟：首先，要準備糉葉，將其刮毛、洗淨，堆放整齊備用;其次，要準備糉餡，主要是以米爲主，將米用水浸泡半小時，再配些花生綠豆之類的豆類，再配些肉塊或蛋黃，攪拌均勻，調好鹽味即可;最後，纔是包糉子，左手託着糉葉，將糉葉按45度角對摺成漏斗狀，右手舀糉餡匯入糉葉捲成的漏斗裏，再將糉葉捲起來包裹住糉餡，完全密封並裹緊，然後用繩子捆緊，糉子就包好了。

糉子要蒸熟了才能吃。蒸糉子是最讓人難熬的，糉子在蒸的時候最香，糉葉的清新味、糉餡的米香豆香環繞着肉香，直鑽你心裏去，讓人心癢癢的，光是聞聞，就令人垂涎三尺!

吃糉子看龍舟賽，是我每年過端午節的最愛。我們一家人，圍坐在一起，邊吃邊看。只聽一聲巨響，一條條龍舟箭似的飛射出去，一個個糉子皮齊刷刷地被剝開，選手全神貫注地盯着前方飛快划船，臺下觀衆聚精會神地看着比賽——1號舟往前衝了，小朋友偷偷吃了一口糉子;2號選手超越了對手，大人們鬆了口氣也停下來吃糉子，接着觀察落後的3號舟，小朋友乘機也吃一塊……舟衝，吃糉;舟停，吃糉;一口一個糉子，就在這驚心動魄的不經意間吃了個精光。

端午節，真有趣。充滿了民族特色，瀰漫着濃郁的水鄉文化，承載着中華民族傳統文化。人們緬懷先烈忠貞愛國，代代相傳、繼承發揚，祝福祖國美好人人幸福安康。

端午節的習俗作文600字 篇5

“節分端午自誰言，萬古傳聞爲屈原”，不知不覺，又到了糉子飄香的端午節。

今年端午節，我第一次在家裏學包糉子，心裏很激動。包糉子開始了!只見媽媽先把兩片竹葉折成圓錐形，接着倒進一小勺糯米墊底，再放一塊用香料醃製好的肉片，接着慢慢地回折竹葉，最後用草繩把糉子紮緊、繫結。不久，一個小巧的三角糉就包好了。我學着媽媽的樣子，慢慢地包，前幾步學得很輕鬆，最後扎繩子時，我紮了好幾次都沒紮好，要麼用力過猛拉斷了草繩，要麼扎不緊。好吧，第一次包糉子，鬆就鬆點吧。一個多小時後，鍋裏飄出了清香的糉子味。我喜滋滋地剝開一個鬆散得像呆萌的娃娃一樣的糉子，輕輕地咬一口，頓時，米香、肉香、葉香慢慢地散開，真是美味極了!

這個端午節我還做了一件特別有意思的事——立蛋。蛋也可以立起來?你不信?哈哈，剛開始我也不信。媽媽說：“立蛋是端午節習俗之一，也是一種好玩的遊戲。”於是，我打算試試。我從冰箱裏拿出四個雞蛋和一個鴨蛋。我先把蛋放在陽臺的地板上，然後用手扶住一顆蛋，慢慢地尋找平衡點，接着輕輕地鬆開手，呀，第一次立蛋失敗!我沒有氣餒，繼續嘗試，第二次、第三次……接連失敗。唉!媽媽，你查找的資料是不是假的，蛋怎麼可能憑空豎起來呢?我心裏很懊惱。媽媽看着泄氣的我，說：“遇到一點困難就想放棄，還能做成什麼事呢?網上的資料說，端午節當天正午，因是陽剛正氣彙集之極，所以平日不易豎立的蛋在此時便可直豎在地上。只要心平氣和，呼吸均勻，再試一試，相信你會成功的。”聽了媽媽的話，我閉上眼睛，深呼吸，然後小心翼翼地再試，一次，又一次……哇，終於大功告成了!望着穩穩地立在地板上的蛋，我情不自禁地笑了。我乾脆坐到地上，繼續立蛋，一個，兩個……耶，五顆蛋都立好了!五顆立在我面前的蛋像一件漂亮的藝術品。“咔嚓”一聲，媽媽幫我和蛋寶寶們拍了一張美照。你是不是覺得不可思議?明年端午節，你也來試試這個好玩，又可以培養耐心的遊戲吧!

我喜歡這個特別的端午節。

端午節的習俗作文600字 篇6

上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：

一是吃糉子。糉子實際上頭天晚上就做好了。家鄉的糉子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，雲南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的糉子葉做，且兩個糉子對着捆在一起，其他地方少見。家鄉農村人過端午吃糉子就是吃糉子，也沒說紀念什麼，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的後宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午糉，纔將那棉襖扔”，那時候人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節，就可完全脫掉棉襖了。

二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去採苗高葉壯的`艾蒿，回來後就插在門框上，據說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什麼的疾病，就將那幹過後的艾葉採下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點着，讓艾煙來薰患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些曬乾，擰成“煙繩”，夏天用來薰蚊子，因爲那時候多數人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是爲了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。

三是扎五絲。就是將五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說可以辟邪保平安。剛紮上時，色彩很鮮豔。時間一長，被水溼了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能夠隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉後扔到水裏，據說可以變成彩色的小蛇。

四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。裏面裝的香蓬子都是自己到野地裏刨回來曬乾的。那時候一種長在沙地裏的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，裏面是白色的，硬硬的，很香。這時候的小夥子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。家鄉的習慣是，戴着香囊，不能夠去瓜地，說一去就將瓜給轟了，光開花不結瓜。

端午節的習俗作文600字 篇7

盼呀！盼呀！終於盼到了我們村一年一度的賽龍舟了。

農曆五月初六是家鄉的龍舟節。我剛吃過糉子，就和爸爸媽媽、哥哥一起來到潢涌河邊看賽龍舟。河兩岸人山人海。

下午2時，比賽開始了，龍舟隨着鞭炮聲起，來自各村的12條龍舟一字排開。鑼鼓聲霎時震耳欲聾。河兩岸頓時沸騰起來，升空的氣球、迎接的綵船、劃過的龍船構成了一幅絢麗多彩的圖畫。你們看呀！那些龍舟多麼威風呀！像凱旋歸來的勝利者。撓手們分別穿着紅短衣、藍短衣、黃短衣、白短衣、青短衣頭上綁了塊白布，上面寫了幾個字——奮鬥！奮鬥！努力奮鬥！戰勝困難！他們如同軍隊一樣威風。比賽到了緊要關頭，人們的心開始緊張起來，突然，從人羣中爆發出一陣陣下二村加油！下二村加油！的吶喊聲，我放眼看去，原來是下二村旗子的紅隊落後了，在觀衆的的支援下，撓手們更沉着了，拼命地划着，下二村龍船，迎着洶涌澎湃的浪花，踏着乘風破浪的強風，在潢涌大河上劃出一條長長的水紋，衝上了前頭，其它龍船也你不讓我，我不讓你，你追我趕。最後，下二村龍船一舉奪冠。隊員們團結合作的精神鼓舞廣大羣衆。

據說，賽龍舟是爲了紀念楚國大詩人——屈原的：屈原生活在春秋時代的戰國時期，那時，七個皇帝各鎮守一方，分別是：楚國、燕國、秦國、魯國、齊國、魏國、趙國。其中，北方的秦國最爲強大，虎視眈眈地想吞併其它六國，想成爲中華民族的霸王，屈原推兼楚國與齊國合併攻擊秦國，但是，昏庸的楚王不但不聽的屈原勸告，還把屈原逐出楚國。最後，楚國被秦國消亡了。屈原不任心看見楚國人民流離失所，就在農曆五月初五胸中抱着沉甸甸的大石頭跳到舊羅江自盡了。楚國人民聽到這個消息後難以置信，紛紛划着小船去救他，又害怕舊羅江中小魚傷害屈原的屍骨，所以，楚國人民用小竹筒裝滿糯米飯菜，希望江中小魚不要傷害屈原的屍骨而吃楚國人民做的糯米飯菜。故事就是這樣一代一代流傳下來的。

賽龍舟需要隊員們同心協力、奮力拼搏才能劃得快，它宏揚了我們中華民族的優良傳統美德，也發揚了我們中華民族的美好精神。

端午節的習俗作文600字 篇8

上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：

一是吃糉子。糉子實際上頭天晚上就做好了。家鄉的糉子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，雲南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的糉子葉做，且兩個糉子對着捆在一起，其他地方少見。家鄉農村人過端午吃糉子就是吃糉子，也沒說紀念什麼，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的後宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午糉，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節，就可完全脫掉棉襖了。

二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去採苗高葉壯的艾蒿，回來後就插在門框上，據說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什麼的疾病，就把那幹過後的艾葉採下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點着，讓艾煙來薰患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些曬乾，擰成“煙繩”，夏天用來薰蚊子，因爲那時多數人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是爲了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。

三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說可以辟邪保平安。剛紮上的時候，色彩很鮮豔。時間一長，被水溼了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉後扔到水裏，據說可以變成彩色的小蛇。

四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。裏面裝的香蓬子都是自己到野地裏刨回來曬乾的。那時一種長在沙地裏的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，裏面是白色的，硬硬的，很香。這時的小夥子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。家鄉的習慣是，戴着香囊，不能去瓜地，說一去就把瓜給轟了，光開花不結瓜。