【實用】端午節的習俗作文600字三篇

在學習、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，透過語言組織來表達一個主題意義的文體。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的端午節的習俗作文600字3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

端午節的習俗作文600字 篇1

每年的農曆五月初五是端午節。在端午節那一天，家家戶戶都會吃糉子，桌上擺的、街上賣的、人們談的，幾乎都是糉子。

糉子，似乎就是端午節的象徵。

端午節吃糉子，是有來由的，有這樣一個典故——在兩千多年前，楚國有一位著名的愛國詩人屈原，因爲楚國滅亡，悲憤不已，他忠貞不屈，含恨跳河自盡。人們怕水裏的魚吃掉屈原的屍體，便將米、肉等美味的食物，用糉葉包起來投入河中，希望魚兒只吃糉子不吃屈原的屍體。屈原跳江那天是五月初五，在中國農曆上屬“端午”之日，爲紀念屈原，人們就將這一天定爲“端午節”，家家戶戶吃糉子，以紀念屈原的忠君愛國。

端午節吃糉子，是中華民族的傳統習俗。自己動手包糉子，已變成傳統文化新風尚。可別小瞧包糉子，那也是一門技術活。主要分三個步驟：首先，要準備糉葉，將其刮毛、洗淨，堆放整齊備用;其次，要準備糉餡，主要是以米爲主，將米用水浸泡半小時，再配些花生綠豆之類的豆類，再配些肉塊或蛋黃，攪拌均勻，調好鹽味即可;最後，纔是包糉子，左手託着糉葉，將糉葉按45度角對摺成漏斗狀，右手舀糉餡匯入糉葉捲成的漏斗裏，再將糉葉捲起來包裹住糉餡，完全密封並裹緊，然後用繩子捆緊，糉子就包好了。

糉子要蒸熟了才能吃。蒸糉子是最讓人難熬的，糉子在蒸的時候最香，糉葉的清新味、糉餡的米香豆香環繞着肉香，直鑽你心裏去，讓人心癢癢的，光是聞聞，就令人垂涎三尺!

吃糉子看龍舟賽，是我每年過端午節的最愛。我們一家人，圍坐在一起，邊吃邊看。只聽一聲巨響，一條條龍舟箭似的飛射出去，一個個糉子皮齊刷刷地被剝開，選手全神貫注地盯着前方飛快划船，臺下觀衆聚精會神地看着比賽——1號舟往前衝了，小朋友偷偷吃了一口糉子;2號選手超越了對手，大人們鬆了口氣也停下來吃糉子，接着觀察落後的3號舟，小朋友乘機也吃一塊……舟衝，吃糉;舟停，吃糉;一口一個糉子，就在這驚心動魄的不經意間吃了個精光。

端午節，真有趣。充滿了民族特色，瀰漫着濃郁的水鄉文化，承載着中華民族傳統文化。人們緬懷先烈忠貞愛國，代代相傳、繼承發揚，祝福祖國美好人人幸福安康。

端午節的習俗作文600字 篇2

我的家鄉在廣東省汕頭市，那兒是一個繁華美麗的城市。有古樸自然的古鐘園，有整潔美觀的住宅區，有熱鬧非凡的自由市場，有……但是，值得一談的還是我老家的文化習俗。

每到重要的日子，我們的習俗還真不少。端午節我們有稱五月節，最主要的是賽龍舟。這既是民間的一種傳統習俗，也是一項體育活動。

還記得在老家最後一次過端午節的情景，那天很早，我很弟弟就到岸邊等待看龍舟，出乎意料的是，岸邊不是稀稀落落的幾十個人，而是那些和我們一樣，懷着期待的心情在等待。

迷霧緊縮得大江上，隱約傳來嘿咻嘿咻的號子。一排排人划着漿，隨着節奏，整齊而有力。身形狹長的小船，巧妙的集中了人力，昂首破浪，逆流而上。

這時才發現，岸邊已是人山人海了。歡呼聲，喝彩聲，震撼運動員的心。顯得更有氣勢了。

近了，近了……我看到龍舟上的人了，他們個個精神抖擻，響亮的口號聲，伴隨着龍舟在激流中穿梭，來去自如。不禁讓我陷入思考，這一刻，我才明白，團結就是力量，集體纔是我們發展才能的地方。一滴水，不融入大海，總有乾涸的`時候。就像我們一樣，不也需要集體的力量嗎？

賽龍舟正進行激烈的比賽中，我的心情隨之激動起來，我想看到，團結後的成功；我想告訴自己，團結的力量是巨大的：甚至，渴望自己，也擁有一個團結的集體，一起向成功的頂峯出發。

那一次，最後一次看賽龍舟了，我不再是以前那個懵懂的女孩，只在一比賽的結果；對於現在的我來說，賽龍舟已是一個象徵了。

“五月五，是端午。門插艾，香滿堂，吃糉子，撒白糖。龍船下水喜洋洋！”這首流傳千古的歌謠，作爲文化，他已遺失了很多，但它的含義卻被人們流傳下來了。也許，當我無意間唱着這首歌謠，心中找已渴望，自己能親身去體驗賽龍舟，也只有龍舟矯健的身影，才能充分顯示出我心中的那一份渴望。

端午節的習俗作文600字 篇3

上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：

一是吃糉子。糉子實際上頭天晚上就做好了。家鄉的糉子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，雲南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的糉子葉做，且兩個糉子對着捆在一起，其他地方少見。家鄉農村人過端午吃糉子就是吃糉子，也沒說紀念什麼，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的後宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午糉，纔將那棉襖扔”，那時候人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節，就可完全脫掉棉襖了。

二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去採苗高葉壯的艾蒿，回來後就插在門框上，據說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什麼的疾病，就將那幹過後的艾葉採下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點着，讓艾煙來薰患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些曬乾，擰成“煙繩”，夏天用來薰蚊子，因爲那時候多數人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是爲了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。

三是扎五絲。就是將五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說可以辟邪保平安。剛紮上時，色彩很鮮豔。時間一長，被水溼了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能夠隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉後扔到水裏，據說可以變成彩色的小蛇。

四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。裏面裝的香蓬子都是自己到野地裏刨回來曬乾的。那時候一種長在沙地裏的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，裏面是白色的，硬硬的，很香。這時候的小夥子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。家鄉的習慣是，戴着香囊，不能夠去瓜地，說一去就將瓜給轟了，光開花不結瓜。