【實用】介紹春節習俗作文四篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文可分爲小學作文、中學作文、大學作文（論文）。一篇什麼樣的作文才能稱之爲優秀作文呢？下面是小編精心整理的介紹春節習俗作文4篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

介紹春節習俗作文 篇1

春節時中華民族的一個重要的日子，也是在一年中最忙的日子和最熱鬧的日子了。

俗話說：“二十三，祭竈官；二十四，掃房子；二十五，做豆腐；二十六，割年肉；二十七，宰公雞；二十八，貼花花；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。”雖是在濮陽過年，但是我們很快樂。

“二十三 ，祭竈官”是因爲傳說二十三這天是竈王爺上天彙報人間情況的日子，要買來麻糖，麻糖又甜又粘，吃了以後能粘住竈王爺的嘴，讓竈王爺只說好，不說壞。

“二十四，掃房子”新年快到了，房間已經有幾個月沒有打掃了，得快點打掃乾淨利落才行，快點行動吧。

過了二十四，大人們都忙了起來，就連我們小孩子也忙了起來，大人們在家磨豆腐、割年肉、燉肉肉，貼花花、蒸饅頭……我們小孩子就去買鞭炮、放鞭炮 。有的時候還幫幫大人在家裏裝飾房子，把家收拾的漂漂亮亮整整齊齊的。

大年三十也就是除夕來了，更使人們激動人心了，除夕，家家戶戶張燈結綵，熱熱鬧鬧，充滿了愛地氣息，大人們把早就準備好了地地年夜飯端出來，門外地鞭炮聲聲響震耳欲聾。吃完飯，好看地春節聯歡晚會就開始了，這一夜，每家每戶地燈都亮着，都還沒有睡，鐘錶一分一秒地走動着，12點了，響起了一聲聲地鞭炮聲……大年初一，大家早早地就起了牀，吃完飯，就去串門了，“噔噔噔”

家裏又來了一位客人，一進門，就互相說：“新年好！新年好！”拜完年他們就回家了……過了這幾天，春節也就過完了，學生們就應該上學了，我們也該忙碌地生活了！

介紹春節習俗作文 篇2

這個春節我在外婆家過年。一天早上，我們剛吃過早飯，遠遠地就聽見“咚咚鏘咚咚鏘”的聲音，我好奇地問外婆：“這是什麼聲音？”外婆告訴我是在鬧船燈，“鬧船燈是怎麼樣的？”我刨根問底地問外婆，爲了滿足我的好奇心，外婆決定請他們過來表演。

“咚咚鏘咚咚鏘”的聲音時遠時近，我坐不住了，跑進跑出地去看，希望船燈快點來。外婆忙着開啟堂前門，並在堂前中央放了一張八仙桌，在桌上擺放好一些糖果和茶水，說是讓這些表演的人品嚐。

終於，“咚咚鏘咚咚鏘”的聲音近了，近了……我飛奔着跑到門口，看到鬧船燈的人浩浩蕩蕩地走來。這是一個長長的隊伍，最前面的是一個“大頭和尚”，說是“大頭”是因爲他的頭是用一個只露眼睛和嘴的大鐵桶面具罩着，外面畫着的面具雖然是微笑着，我也知道這是一些老人扮演的，可我看着還是覺得有些詭異，遠遠地躲開了。“大頭和尚”捧着個金元寶走在隊伍的最前面，他的後面是一羣敲鑼打鼓的人，緊接着是兩艘漂亮的綵船。

船身是用布圍起來的，上面畫着龍和鳳，還有各種彩色的花兒裝飾在船舷上，有兩個人分別頂着一隻綵船，慢慢走來，這個船一定比較重吧。綵船後面跟着兩個揹着包的人，揹包裏鼓鼓囊囊的有不少東西，大概是一路的人家贈送的果品。緊隨其後的是一大羣圍觀的人，有老人，有小孩，後面還有一個“大頭和尚”拿着一把扇子，突然的一個動作，嚇得小孩害怕地跑，逗得老人開心地笑。

隊伍到了院子裏，敲鑼打鼓的人在院子一角坐下了，船燈站在院子中間，那些圍觀的人都在院子的角落或大門口找了個地。接着二胡的.聲音響起來，一個女人大聲唱起來，綵船隨着歌聲舞動起來，先是原地小步子地擺動，好似船在風浪中顛簸搖擺，過了一會，兩艘船轉向跑起來，他們跟着鑼鼓聲踏着有節奏的步伐，快速移動，好似船在與風浪抗爭努力前行。

隨着音樂的變化船又原地搖擺，好似船在風平浪靜的海面休息，積蓄能量……“大頭和尚”一會兒如船長般指揮綵船舞動，一會兒又如調皮的小孩般和圍觀的人打趣，每個人的臉上都是開心的笑臉，我正看得投入，一個“大頭和尚”突然走近我，我嚇得想躲開，外婆抓住我，說是這個“大頭和尚”是讓我們捧一下金元寶，寓意新年財源滾滾，我捧了金元寶，“大頭和尚”給我豎了大拇指，還親切友好地默默我的頭，我對他的害怕減少了幾分。

很快，音樂停了，鬧船燈結束了，我還沒看夠，當船燈走向另一家的時候，我也加入了圍觀的隊伍……

介紹春節習俗作文 篇3

在以前，買年畫曾經是過年中的一項重要的習俗。年關將近的時候，無論是城市還是農村的集市，都有着熱氣騰騰的人氣，賣年畫的攤販將五顏六色的年畫張掛在牆上，渲染着喜氣洋洋的節日氣氛，使不少人駐足觀賞，選購自己喜歡的年畫。

不過，我國民間流傳最廣的一幅年畫的名字叫“老鼠娶親”。描繪了機靈的老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。

《老鼠娶親》出自四川綿竹年畫，四川綿竹在歷史上久負盛名，被譽爲中國“年畫四大家之一”。是出於兩位綿竹年畫藝術大師之手，一幅是北派大師李方福作的，一幅是南派掌門陳興才作的。從這幅畫可以看出南北兩派的風格區別。

而我喜歡的年畫是陳興才作的。

畫上是一夥老鼠打着燈籠，後面敲鑼的敲鑼，打鼓的打鼓，扛旗打傘，四隻老鼠擡花轎，兩隻老鼠擡嫁妝，“新郎”騎在青癩蛤蟆背上，頭戴清朝的管帽，手搖摺扇，雙眼注視着一隻大金箱裏的嫁妝，一副貪婪的樣子。“新娘”打扮得十分漂亮，身穿紅嫁衣，頭頂紅手絹，安靜地坐在花轎裏，好一個熱鬧氣派的娶親隊伍。正當鼠輩們大搖大擺，招搖過市之時，一隻綠瞳、黑白相間的大貓突然躥了出來，啪的一下，拍死了一隻鼠兄弟，老鼠們嚇得四處逃竄，“新娘”也被嚇得淚流滿面。

這幅畫寓意着祈禱豐收、祭祀祭祖、驅妖除怪，反映了人民樸素的風俗和信仰。

在今天，隨着科學技術的發達，雖然很多以前頗顯神祕的東西已司空見慣，但流傳下來的很多藝術造型，卻是中華文化的瑰寶，其中就包括——年畫。

介紹春節習俗作文 篇4

我國春節，一般是從祭竈揭開序幕的。民謠中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭竈，有所謂"官三民四船家五"的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則爲二十五日舉行祭竈。

祭竈，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家竈間都設有"竈王爺"神位。人們稱這尊神爲"司命菩薩"或"竈君司命"，傳說他是玉皇大帝封的"九天東廚司命竈王府君"，負責管理各家的竈火，被作爲一家的保護神而受到崇拜。竈王龕大都設在竈房的北面或東面，中間供上竈王爺的神像。沒有竈王龕的人家，也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫竈王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱爲"竈王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。竈王爺像上大都還印有這一年的日曆，上書"東廚司命主"、"人間監察神"、"一家之主"等文字，以表明竈神的地位。兩旁貼上"上天言好事，下界保平安"的對聯，以保佑全家老小的平安。

竈王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日竈王爺便要上天，去向天上的玉皇大帝彙報這一家人的善行或惡行，送竈神的儀式稱爲"送竈"或"辭竈"。玉皇大帝根據竈王爺的彙報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉凶禍福的命運交於竈王爺之手。因此，對一家人來說，竈王爺的彙報實在具有重大利害關係。

送竈，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到竈房，擺上桌子，向設在竈壁神龕中的竈王爺敬香，並供上用飴糖和麪做成的糖瓜等。然後將竹篾紮成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉竈王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖塗在竈王爺嘴的四周，邊塗邊說："好話多說，不好話別說。"這是用糖塞住竈王爺的嘴，讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有"以酒糟塗於竈上使司命(竈王爺)醉酒"的記載。人們用糖塗完竈王爺的嘴後，便將神像揭下，和紙與煙一起上天了。有的地方則是晚上在院子裏堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的竈君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍着火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三， 敬送竈君上西天。 有壯馬，有草料， 一路順風平安到。 供的糖瓜甜又甜， 請對玉皇進好言。

送竈君時，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送竈君歌，跳送竈君舞，名爲"送竈神"，以此換取食物。

送竈習俗在我國南北各地極爲普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送竈即事》詩： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。 家中無長物，豈獨少黃羊。

他在《送竈日漫筆》一文中說："竈君上天的那日，街上還賣着一種糖，有柑子那麼大小，在我們那裏也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請竈君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。"魯迅詩中提到"黃羊"的典故，出於《後漢書·陰識傳》："宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而竈神形見，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳後，暴至鉅富。至識三世，而遂繁昌，故後常以臘日祀竈而薦黃羊焉。"陰子方看見竈神，殺黃羊祭祀，後來交了好運。從此，殺黃羊祭竈的風俗就流傳下來了。

唐宋時祭竈的供品是相當豐富的。宋代詩人范成大的《祭竈詞》對當時民間祭竈作了極其生動的描寫： 古傳臘月二十四，竈君朝天欲言事。 雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。 豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘鬆米餌圓。 男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢竈君喜。 婢子鬥爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。 送君醉飽登天門，勺長勺短勿復雲， 乞取利市歸來分。

臘月二十三日的祭竈與過年有着密切的關係。因爲，在一週後的大年三十晚上，竈王爺便帶着一家人應該得到的吉凶禍福，與其他諸神一同來到人間。竈王爺被認爲是爲天上諸神引路的。 其他諸神在過完年後再度上天，只有竈王爺會長久地留在人家的廚房內。迎接諸神的儀式稱爲"接神"，對竈王爺來說叫做"接竈"。接竈一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新竈燈，在竈龕前燃香就算完事了。