傳統民俗作文（精選40篇）

在平平淡淡的日常中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，根據寫作命題的特點，作文可以分爲命題作文和非命題作文。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編爲大家整理的傳統民俗作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

傳統民俗作文 篇1

貼門神這是幾乎家家戶戶過年都要做的，關於貼門神還有一段有趣的神話傳說：相傳在古時候，有位龍王總想偷吃玉帝的貢品，玉帝發現後狠狠地懲罰了它，可龍王依然屢教不改，於是，玉帝讓兩位身強力壯的天神看守大門，不讓龍王再來搗亂。可是兩位天神與我們一樣要睡覺休息。於是玉帝想了一個好辦法，把兩位天神的畫像貼在門上，從此貼門神的民俗就這樣代代流傳。

在我國的北方有一種習俗，就是吃餃子，餃子的諧音即“交子”，表達了人們對更歲交子，對新的一年吉祥富裕的一種渴望。而南方人則喜歡在大年的早晨吃湯圓，意味着我們在新的一年裏圓圓滿滿，團團圓圓。人們還喜歡把一種叫“薺菜”的蔬菜與湯圓一塊吃，“薺菜”有被稱作“聚財”意喻在新的一年招財進寶，心想事成。

春節裏，我們更少不了要放鞭炮來活躍一下春節時歡歡喜喜的氣氛了。放鞭炮在民間還有一個傳說：相傳在遠古的時侯，有一隻叫“年”的怪獸，每到春節的時候就出來嚇唬人，於是人們就想了個辦法，用竹筒點燃扔向它，竹筒爆炸後發出非常大的聲響，嚇走了年獸，放鞭炮的民俗就這樣流傳下來了。

春節的民俗還有非常多非常多，它豐富了我們的知識，拉近了人們的距離。它是中華民族的優良傳統，讓我們一起去了解它們吧！

傳統民俗作文 篇2

鑼鼓陣陣，鞭炮聲聲，傳統民俗中張揚的舞龍，鏗鏘有力的鑼鼓，以及歡快的民樂表演都令我深愛。

愛在奔騰跳躍的舞龍節目中。廣場中央，舞龍的隊伍已經就位，只見龍頭上兩隻龍眼炯炯有神，直視前方，龍嘴微張，似噴雲吐霧，龍鬚也隨風而擺，龍身上的金黃色鱗片在陽光的照射下閃閃發光。音樂響起，隨着舞龍人的舞動，龍頭時而昂揚向上，氣宇軒昂；時而又頷首微低，不怒自威；長長的龍身也隨着龍頭上下翻滾，一會如蛇形盤旋，所向披靡；一會又如蛟龍出海，直衝雲霄，頗有橫掃千軍萬馬之勢。

愛在鏗鏘有力的鑼鼓聲中。幾位鼓手頭上繫着白羊肚毛巾，身穿大紅馬甲，黃色褲子，腰間還繫了一條大紅色綢帶，只見他們輕盈揚起鼓槌又沉重落下，那鼓聲便一會兒如春雨般輕盈的灑落，一會兒又如雷鳴般震耳欲聾，那綁了紅綢帶的鼓槌也上下翻飛，他們後背微弓，腳步隨着鼓點左右跨越，腰部也十分誇張的扭動着，他們還時不時地齊聲吶喊，真是振奮人心，看了這鏗鏘有力的鑼鼓表演，我的心也澎湃起來。

愛在輕鬆歡快的民樂表演。舞臺上幾位樂手相互配合着演奏了一首又一首民謠，只見他們手指靈活地在樂器上彈奏，時不時還相互對視一下，或走下臺與觀衆互動。好幾位吹奏的臉色都泛紅了，可依然盡力的演奏着，見他們吹奏的如此賣力，臺下的觀衆也情不自禁的爲他們鼓掌叫好，觀衆的叫好聲伴隨着音樂聲氤氳在空氣裏，讓過年的韻味更加濃厚。

傳統民俗，歷史悠久，讓我們走進民間，貼近生活，去盡情地感受那傳統民俗的魅力吧。

傳統民俗作文 篇3

春節的前幾天，家家戶戶都要清洗傢俱，拆洗被褥，進行大掃除，乾乾淨淨迎新春。早在堯舜時期，我國人民便有了“掃年”的習俗。它起源於古代人民驅除病疫的宗教儀式。逐漸演變爲年終的衛生大掃除了。到詔代，“掃年”之風盛行。“掃年”的風俗反映了我國人民愛勞動、愛清潔、講衛生的傳統。

農曆除夕，各家各戶的門上，貼上一個福字，傳說明太祖朱元璋有一年正月十五微服出巡，看見圍觀一幅漫畫，上面繪着一個赤腳女人抱着一個大西瓜，明太祖看了，卻對此產生誤會，以爲鎮上的人有意取笑他的馬皇后，明太祖把這件事暗記在心上，下令凡沒參與嬉笑的住戶在門上貼一個福字。軍士們便以此爲據，到沒貼福字的家裏提人。從此以示安分守己。這種從避嫌變祝福的善良直流傳至今。

盼着、盼着終於盼到了快樂的新年，除夕夜全家人在一起吃年夜飯，飯後我與哥哥姐姐一起放炮，一顆顆五顏六色的火花飛昇降落，猶如天女散花，又好像信號彈飛上天空，忽明忽暗，把夜幕裝點成鮮花的世界。在有幾分鐘便是十二點了，掛好鞭炮，媽媽喊：“十二點了放鞭炮啊！”爸爸點燃了鞭炮，震耳欲聾的聲音迎來了新年！

每到春節最令人難忘的是拜年等，到大小年統統拜完，年味就像硝煙一般。

第二天，天剛亮，我就被炮聲驚醒了，我穿上新衣服，和爸爸媽媽一起貼春聯，貼完後顯得喜氣洋洋，我們兄弟姐妹一起放炮，熱鬧極了，每一個人都應該以新精神來迎接新一年到來。

人生最有趣的事，就是辭舊迎新，因爲人類的最高願望就是更上一層樓。

傳統民俗作文 篇4

春節的潮汐剛退後不久，元宵的風暴又再次來襲。雖然這一風暴持續不久，但是這“獨特”元宵節依然掀起了很大的波浪。

那天，我來到了萬泉河畔，那裏沒有一輛車，我漫無心際的在大馬路上走着，沒有車的大馬路顯得寬了許多，街道上的人時不時與我擦肩而過。不一會兒，來到了音樂噴泉，這裏有的敲鑼打鼓，還有人舞龍、扭秧歌，那種秧歌的舞步太奇特了，走四步，退兩步，手中的扇子也隨之搖擺，別有一番韻味，手中的長絲帶隨風飄舞，美不勝收。

舞龍那邊一個個敲鑼打鼓的人盡力揮舞着鼓棒，鼓韻齊鳴，動作齊整劃一，完美無缺。舞龍人精神抖擻，用雙臂揮舞着，周圍觀衆不時地發出喝彩聲。

我繼續漫步在萬泉河畔。忽然，耳邊傳來雷鳴般的轟響，我回眸一看，原來是那邊的舞臺正在演奏搖滾音樂，我擠到人堆裏，看着那歌手瘋狂的搖滾着，那歡快的節奏，影響着我的感觀，讓我有一種心要跳出來的感覺。聽着那音樂，我興奮不已！

不知不覺中，已經到了十一點半。我回到家，躺在牀上透過窗子擡頭望去，深藍色的天空那樣迷人，空中閃動着一顆顆的小星星。它們越來越多，好像在藍色的地毯上跳舞，又像在眨着眼睛和我說話。

歡樂的元宵節，美麗十足的舞蹈，震撼人心的搖滾音樂，給我們帶來了莫大的快樂，帶來了生活的美好，也給我留下了快樂的童年。

傳統民俗作文 篇5

過春節的時候有許多民俗，比如拜年、守歲、放鞭炮、吃年夜飯等等。其中，我最喜歡的就是包餃子。

過春節的時候，我吃着美味的餃子，便躍躍欲試，想自己做一回餃子。因是第一次做餃子，媽媽幫我減少了一些難度，餃子的餡兒幫我做好了，餃子皮也扞好了，用皮來包餡兒的任務就交給我了。我自以爲包餃子是非常簡單的事情，所以便不仔細做，結果剛剛做好第一個，我就出了洋相。我往薄薄的餃子皮裏放一大塊餡兒，心裏想：餡兒多放一些，吃起來才過癮。可是餃子皮小，不能把餡兒全都包起來，我沒把餡兒取出一些，而是繼續用勁壓餃子皮。接着那餃子皮承受不住我施加的壓力，皮破了，餡兒一起都露了出來，然後我也沒多想，就將錯就錯，又拿來兩張餃子皮，把餃子上的大洞補起來，最後包出來了一個“巨無霸”餃子，它的大小一個抵三個。第一個餃子失敗!

第二個餃子在包的時候，我吸取了第一個餃子的失敗經驗，只放了一點點兒餡兒，後來看包得太扁了、太小了，就只好把它拆開，往裏面繼續放餡兒，只是拆皮的時候用力過猛，餃子皮居然不爭氣地又破了。第二個餃子再次失敗!

第三個餃子，大小適中，終於勉強成功了，接着我就以第三格餃子爲基礎，又飽了許多成功地餃子。吃着自己包的餃子，我想：果然是自己包的餃子最好吃。包餃子就是我最喜歡的春節民俗。

傳統民俗作文 篇6

七月，暑假開始了！酷熱的陽光照着我們，照進心田，讓心也溫暖起來。這酷熱的陽光引來了牛郎織女，七夕節要來到了！

七夕節，牛郎織女相會的日子，一年只能相會一次，也只有一個七夕節。在七夕節的夜晚，許多人們在織衣服，來慶祝這美好的七夕節。農村的人們也攀上高梯，許下自己的願望。一切都很美好。在這時，我彷彿看到了一隻只小鳥排成一隊，組成了一座橋：鵲橋。我又看見了牛郎和織女在鵲橋的兩岸。他們的眼神充滿幸福，他們的臉，充滿渴望，期盼。漸漸地，兩人走上鵲橋，在橋的中央相會。鳥兒嘰嘰的叫着，好像在祝福牛郎織女，樹上的知了不停地叫，好像想推遲黎明的到來。牛郎織女彷彿插上了翅膀，在天空中相愛，讓人陶醉，讓人沉浸在充滿陽光，鮮花和愛的家園裏。

可惜，誰都阻擋不住清晨的到來。在離開的那一刻，牛郎緊緊地拉住織女的手，想留住這美好的一切，可這是沒有辦法的。感人的一刻要到來了，鳥兒彷彿很珍惜這一切，知了彷彿在哭，連老天爺也流下了感動，大家多想挽回這一切啊！最讓人激動的是，牛郎織女都不肯放手，寧願牽手一起消失。

我也從這美好的夢中醒來，只望見繁星在空中閃爍。我心中也在祝福牛郎織女，期盼七夕節再一次到來，下次，我一定要在夢中留住牛郎和織女，讓他們永不分開，幸福的過着生活，我更希望他們能下凡，與我一同生活。雖然這一切是不可能的可我依然有着這樣的夢想。

傳統民俗作文 篇7

中華民族有着幾千年的文化底蘊，時間在此沉澱下的不僅僅是繁華的變化，更多的是讓人難忘的傳統文化，在衆多的佳節中最讓我喜愛的莫過於一年一次的春節。我在過節時總結了五大民俗：

一：貼窗花。簡剪紙藝術作爲民俗的一部分，一把剪刀，一張小紙，裁出具有濃厚生活氣息的剪紙作品，在春節這個喜慶的日子裏，透過小小的窗戶傳遞着生活的幸福與喜悅，不能不讓人感到歡喜。

二：貼春聯。貼春聯是迎春的一系列活動中不可缺少的一部分，每張春節上都寫着祝福的話語，但各有不同，耐人尋味。短短的兩句話寫活了新春佳節人們心中的美好心願，以及對未來無限美好的期待。

三：年畫。貼年畫是春節裏另一個不可缺少的民俗，舊時，家家戶戶在春節裏由大門到廳堂都貼滿了各種各樣花花綠綠、象徵吉祥富貴的年畫。今日，年畫依然是人們烘托春節歡樂熱鬧氣氛的良品。

四：放鞭。在鞭炮噼裏啪啦的聲響中迎接新的一年一直是春節裏的又一項民俗，可謂“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”隨着時代的變化這項春節裏的項目在城市裏雖不多見，但在周邊的農村依然是讓人興奮歡呼迎接春節的一項。

五：餃子。北方的春節裏絕對少不了餃子的身影，吃完餃子送祝福，接紅包也許是孩子們喜歡春節的又一目的吧。

也許春節裏的民俗還有很多等着我去了解，它濃厚的文化味等着我去探究，我期待着下一個春節的早日到來。

傳統民俗作文 篇8

我國是一個有着五千年悠久歷史的文化古國，我國的傳統文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學習的唐詩、宋詞、四大名著；我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶；還有我們拉的二胡，吹的笛子；我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國的傳統文化數不勝數，隨處可見。

我國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗，每個地方還有地方和民族的特色。而我還是最喜歡過我國的傳統節日。

過春節可以收到象徵着祝福和平安的壓歲錢；過清明節可以祭拜去世的親人；過端午節可以吃到香甜軟糯的糉子；中秋節是全家團圓吃月餅、賞月的日子；重陽節是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統節日裏，我印象最深的還是端午節。

端午節是爲了紀念偉大的愛國詩人屈原，傳說屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當晚投江而死。人們知道了這個消息時，紛紛趕到江邊，上了小船準備把屈原的屍體打撈回來，可怎麼也打撈不回來了。人們怕屈原的屍體被魚蝦吃掉，就把糉子扔下了江，讓魚蝦吃糉子。從此人們就把這一天稱爲端午節，在這天，家家戶戶都要做糉子吃，以此來紀念這位偉大的愛國詩人！

我國的每個傳統文化都有它的一個歷史背景或是一個經典故事。我國的傳統文化可真是博大精深，淵源流長啊！

傳統民俗作文 篇9

月已圓，人歡聚，同舉杯，共歡慶！家鄉明月愛無限，他鄉皓月也多情！齊歡唱，同頌今宵明月！歌傳萬里，祝福彼此頻傳！”一年一度的中秋節又到了。

今天是中秋節，是一個萬家團圓的日子。俗話說：海上升明月，天涯共此時，所以我和媽媽一起到陽臺上去看月亮，

天空中有層層清雲，如煙似霧，彌矇在月光下。月暈恰恰是這圓月與清雲的紅娘，牽於二者之間，淡淡的點上一圈，既不喧賓奪主，又有萬般嬌態。

它像光華四射的水晶球掛在天空，照亮了漆黑的世界。樹啊，河流啊，房子啊，全裹在一層銀色的、薄薄的輕紗中，皎潔的月光如傾泄的清流，注滿大地。

後來，媽媽讓我們進屋，一進門，哇！桌子上擺滿了豐盛了飯菜。我迫不及待地對媽媽說：“媽媽，今天的菜看上去好吃，我先嚐嘗哦！”“是嗎？”媽媽笑眯眯地說，“好吃多吃點，不過得等你大伯和小董阿姨回來一起吃。”

等來等去，大伯還是不回來。媽媽已經打過三、四個電話了，可他總是說“過一會回來”、“馬上到”……七點了，大伯和小董阿姨終於來了，我大喊一聲：“吃飯了！”便狼吞虎嚥起來。不一會，紅燒螃蟹、豬蹄子、木耳炒肉片、水煮魚……都不見了。

晚飯後不久，我們全家坐到了陽臺上。吃着月餅，聽媽媽唸叨着：“不知你爸爸出差在外有沒有吃月餅？”看着那圓圓的皎潔的月亮，我不由得想起了蘇軾的《水調歌頭》中的詩句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟！”

傳統民俗作文 篇10

春節裏，家家戶戶必然裝扮得紅紅的，掛紅燈籠、春聯，貼“福”字等等。總之是用紅的，穿紅的，戴紅的，可以說“紅色”成爲人們春節時最親密的朋友。傳說在古時候，由一個叫“年”的怪物，經常在春節這個節日裏跑出來害人，後來得知，它非常怕紅彤彤的東西與非常大的響聲，比如一個熟透了的紅蘋果就足以嚇跑它了。後來人們就想了一個辦法，就是在過春節的時候把家裏扮得紅紅的，還經常放鞭炮。

在除夕夜裏，大家都要熬夜守歲。古時候，有個人曾以吟詩、打麻將來打發時光，可是現在不同了，科技發達了，一家人舒舒服服地坐在沙發上看看春節聯歡晚會，小孩子也喜歡看呢！不過爲什麼要熬夜守歲呢？相傳在古時候有這樣的一個故事：從前有一個叫做“歲”的怪物喜歡吃成年人與老年人，不喜歡吃小孩子。可是，它特別壞，每當遇到小孩子時，就會施法把小孩子變笨。直到有一年新年的時候，一個財主給了他兒子一點錢，並給他系在錦囊裏，結果當他兒子遇上“歲”時，“歲”見了這個金光閃閃的東西竟掉頭就跑。此後大家不僅夜裏守“歲”，謹防“歲”的偷襲，而且也會適當地給自己的孩子一些零花錢，命名爲“壓歲錢”。

新年就快到了，有那麼多有趣的傳統習俗，好期待啊！

傳統民俗作文 篇11

春節是最降重的節日。年三十吃過豐盛的晚餐，人們便圍着火塘守歲。子時一到，人們立即焚香點燭，在神臺上供滿了豬肉、整雞、糉子、湯圓、米酒等祭品。孩子們則燃放鞭炮。有不少地方的壯族婦女馬上提着水桶或竹筒到泉眼、河邊打“新水”，討個吉利。男人則提着燈籠奔向廟社燒香化紙。有的地方把大門洞開，一家人聚集在院子裏朝東方拜揖，祝福道：“東方大利，一年萬利，今年更比去年好!”

初一這一天，多數地方壯人是不串門的。人們白天吃湯圓，晚餐才吃葷菜，認爲這樣可以消災去病。初一的禁忌很多。這一天一律禁說不吉利的話。禁動剪刀，怕新的一年裏家人巧嘴利舌，吵嘴罵人;不得掃地，怕破財。也不得把東西拿到幹欄外，更不借東西給別人，怕家財外流。有些地方禁止敲鑼打鼓，怕驚動鬼神，但有些地方則可以敲打一種齊人高的牛皮大鼓，四周幾十裏清楚可聞。不少地方從初一到初五竈裏要燃一段硬木，不能熄滅，表示子孫綿長，煙火不斷。這天也不得殺生，豬、雞、鴨都必須在年前幾天收拾乾淨，以備祭奠和食用。

壯人沒有作揖、跪拜、握手等見面禮，而是透過語言和豐富的表情充分表達自己的節日問侯，人們在村裏或路上相見，便互相道賀“恭喜發財。”

從初二起，親朋開始來往拜年。非凡是已經出嫁的女兒。要帶幾斤肉或雞鴨等禮品，和丈夫、孩子一起回到孃家拜年。出嫁的姐妹趁此時機聚會，共敘別情。

按通常觀念，整個正月都屬於節日。故云南文山的壯人要打一月銅鼓，跳一個月舞。另一些則在風景秀麗的河邊、山谷，青年們舉行歌圩或舞獅、打舂堂，聽壯戲，等等。文娛活動五彩繽紛，人們沉浸在節日的氣氛中。

傳統民俗作文 篇12

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂；借問花市何處有？的士直駛望海村。”星期五，我與爸爸到江北觀音橋的望海花市去開了一番眼界。

剛進花市，一股淡淡的花香味迎面撲來。接着聽見了鳥叫聲和人們販賣物品的吵鬧聲。我想：“花市人真多，可真是熱鬧啊！”我隨着爸爸走了進去，那鮮豔的顏色明亮的照耀着我的雙眼，使我的眼睛迷濛了，這一叢，那一簇，讓我目不暇接，眼花繚亂。我和爸爸一邊挪着小小的步子，一邊觀賞一些奇花異草。有綠葉鑲嵌着像貓眯眼睛的斑紋，葉底是紫色的，叫“鑽石貓眼”；有像獅子頭的“三色堇”；還有能捕捉蟲子的“豬籠草”……我在花店裏看見了許

多鮮花的種子，我很感興趣，併購買了既害羞又含蓄的含羞草和碧綠的寶葫蘆花種。 走過花店，我和爸爸又進入了觀賞魚市場。首先映入我眼簾的是一個生機勃勃的畫卷。那一條條可愛的小魚兒輕巧地穿過顏色各異、形態不一的珊瑚，那珊瑚似乎也情不自禁地跟着小魚跳起了“搖擺舞”，我在魚缸前看得津津有味。我還發現了一些不曾見過的小魚。有身體很長愛左右搖擺的龍魚；有尾巴像剪刀身體漆黑的象鼻魚；有全身血紅，猶如一簇火苗的血鸚鵡……

“嘰嘰喳喳”這叫聲連續不斷，原來是一家鳥店發出的聲音，我走進去瞧了瞧。有活潑的小麻雀；惹人喜愛的八哥；全身白如雪，猶如一團棉花的鸚鵡……

清明節逛花市的人可真多啊！這些男男女女、老老少少的人都來購買美麗的鮮花，去祭奠先逝的親人，以對逝者表示深切的哀思，送去一分掛念。我爲這文明、古樸的民風而感到欣慰，望普天之下的中國人要繼承和發揚尊老愛幼的優良傳統：清明時節——家祭無忘思乃翁。

傳統民俗作文 篇13

中國是一個歷史悠久的國家，有許多傳統的節日，比如清明節、春節、中秋節等等，其中春節最爲隆重。這是個家家團圓的日子，人們走親訪友，相互祝福。春節前家家要準備好豐盛的年貨，所以男男女女，老老少少都忙得不亦樂乎！

寒假沒過幾天，我跟奶奶回豐惠老家，因爲奶奶要準備過春節的年貨去了，我也期盼着幫她一起準備。

這天，奶奶說要做八寶飯和蛋餃了，這是奶奶每年必備的年貨，也是她的拿手菜，我興高采烈地和她一起忙活開了。做八寶飯的材料有很多：桂圓肉、蓮子、豆沙、橘餅、棗子、糯米、板粟……因爲原料多，八寶飯也因此而得名。開始做八寶飯了，我們拿來一隻碗，在上面塗上一層豬油並灑上白糖，然後把準備好的糯米放在豬油和白糖的上面，再在糯米上塗一些豆沙，最後把桂圓、蓮子、棗子等其它材料均勻地撒在最上面的那層。最後的工藝是放到鍋裏把它蒸熟。這樣，一碗香噴噴的八寶飯大功告成了。

做好八寶飯，我和奶奶又開始做蛋餃了。做蛋餃的準備工作是先要把蛋打好，把肉剁碎並放好調料。等油鍋好了，奶奶用勺子舀了一勺打好的蛋，放進油鍋裏均勻撒開形成蛋餅，接着用筷子取了一些肉放入撒開的蛋餅上，再用蛋餅包住肉，做成了餃子的形狀，等蛋餃熟了取出，這樣一個蛋餃做成了。奶奶讓我也試試，於是我小心翼翼地舀了一勺打好的蛋，照奶奶的方法開始做了，可怎麼也包不住肉，做不出餃子的形狀。這時，奶奶告訴我，要儘量把蛋餅做得大些、均勻些，包肉的時機要掌握好，我再試了幾次，邊做邊琢磨，終於成功了。沒想到看似簡單的事情做起來並不容易，每件事都要用心和動腦筋去做。

我喜歡過春節，喜歡春節歡慶的氣氛和濃濃的年味。

傳統民俗作文 篇14

春節是我們中國農曆的新年，所以過年對我們中國人而言非常重要的！因此，春節前的準備也是必不可少的。

過年了！過年了！家家戶戶忙着貼春聯，剃頭髮，做年夜飯……要做的事情太多了，而且“規矩”太多了！有些習俗還非常怪，無奈之下，我就去問正在貼春聯的媽媽。

我看見媽媽將“福”字倒着貼，我固然知道爲什麼要倒着貼，將‘福’字倒着貼是一種民俗，‘福’倒貼說明‘福’倒（到）了！但我仍然問道：“過年有什麼民俗與規矩啊？”媽媽停下手中的活，耐心地給我談起來。

原來，以前過年還有一種放鞭炮的習俗，來源於“年獸”的故事。非常久以前有一隻“年獸”，長期居住深海底，到了除夕就躍出海面到處作惡。有一年一個老人用放炮，穿紅衣，貼紅春聯的方法驅趕走“年獸”，這才得以平靜，此後這個方法就流傳開來。但是現在廣州禁止燃放煙花爆竹，所以我們就不再進行這個活動了。

除夕這一天對我國來說是極爲重要的。這天晚上，我們全家準備除舊迎新，吃團年飯。

吃年夜飯，是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜。豐盛的年菜擺滿一桌，全家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯。人們既是享受滿桌的佳餚，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有雞、鵝、燒肉等等，一般少不了兩樣東西，一是火鍋，一是魚。火鍋熱氣騰騰，說明紅紅火火；“魚”與“餘”諧音，喻意“年年有餘”。最後一道甜食，祝福往後的日子甜甜蜜蜜。

今天我的收穫太大了，知道了非常多過年民俗的知識，不過我覺得有點迷信，但這又彷彿是一種樂趣，只要快樂就好，何必迷信不迷信？更何況這是傳統的習俗，寧可信其有不可信其無啊！

傳統民俗作文 篇15

去敦煌，便是一定要一睹她那穿越百年而成就的、夢幻般不朽的文明。

站在玉門關城樓外，一條細長的線把綠洲與沙漠鮮明的分隔開來。綠與黃，生機與浩瀚，涇渭分明。傍晚，夕日欲頹，紅橙色的落日餘暉籠罩大地，爲蒼茫的大漠鍍上一層曙紅。幾棵胡楊挺立在遠方沙丘腳下，圍着一潭深綠的泉。一條一腳寬的小河泛着光，自遠處沙丘流淌而下匯入深綠的泉水中，在沙漠這張無邊無際的畫紙上勾勒出窈窕的一筆。晚風，攜着夕陽的溫暖與荒漠的蒼涼，吹拂着大地上的一切，追隨着幾隻高飛的鳥。“大漠孤煙直，長河落日圓”，千百年過去，這景象依然如故。

入夜，敦煌大大小小的夜市和露天劇場便被激活了。在城市邊緣，總能看到匠人打鐵花。金色的鐵汁穿梭於黑夜之中，在幾丈高的半空綻放，而後趕在墜地前消逝的無影無蹤。億萬火種滑過天際，彷彿朵朵菊花凌空盛開；絢麗的光彩耀眼奪目，好像天降流星紛紛落地；閃爍的鐵花完美灑落，如神祗的圖騰顯現於蒼穹。金色，屬於佛祖的顏色，屬於敦煌的顏色，點亮黑夜。

露天劇場裏，自然也少不了敦煌派舞者的身影，仿莫高窟的最受歡迎。幾個身着墨綠絲帶、胭脂長裙的飛天從洞頂飛旋而下，飄飄絲帶衣裙，隨風舞動；身着水袖的飛天，在四周相對而舞，婀娜而不媚俗。燈光在洞壁上打出莫高窟祥雲、佛塔的圖紋，一尊佛像顯現其中，金光四射。恍然回頭，只見同樣衣着的飛天仙女點地跳着敦煌舞姿，手中還託着琵琶。絲竹揚琴演奏着西域特有的旋律，伴着飛天們的舞步，迴環在耳邊。我不懂藝術，但我知道這就是莫高窟千年凝結而成的魂魄，是飛天成真的九重天。

迷濛之中，我彷彿又置身於那道觀鄰立而圍的莫高窟前，置身於土坯木梯建成的洞窟之內，置身於三十多米高的如來佛彩塑下，置身於浮翠流丹的飛天壁畫中；我彷彿能看到樂尊僧人路經此地忽見金光開鑿佛洞，能看到法良禪師在此建洞修禪，能看到隋唐絲路千餘個洞窟的盛世，能看到宋、夏、元、明停止開窟的沒落，能看到清朝藏經洞現舉世震驚的激動，能看到王道士大意失佛經的無限悔恨，能看到一件件文物回家的欣慰與自豪。

莫高窟，走過千百年如夢般的歷史，留下一路滄桑的輝煌。

我在此時此處，卻又不知自己身在何方。

夢迴敦煌，夢的是被鐫刻成永恆的遙遠塵世，回的是屬於生命與神祗的璀璨文明。

傳統民俗作文 篇16

月華沐地，氤氳的香氣讓屋內的人影顯得不真切。庭院內有兩棵樹，一株是桂花，一株也是桂花，準確的說是用來制香的“木犀花”。仍舊含苞待放的它們已然被剝奪了芬芳。

我知道，每年祭祖的日子到了。

每年十月十五都是祭祖的.日子，一家人赴家族神龕，有最年長者取出祖傳的香篆，安置在被兩隻同黃獅子馱扶的紫砂宣德爐中。再由次年長者制香“沉，檀，各一兩，麝，涎，各一錢，如法燒”。而作爲最年幼的我則是負責焚香後的理香灰等雜活。

“花氣蒸濃古鼎煙，水沉春透露華鮮”，淡薄的霧氣自精巧的紫砂爐中嫋嫋升起，散成千萬細縷向屋內四處奔散，漫漶了眼前的一切。香盤上未能在枝頭綻放的桂花在香氣的敲門下耷下了花瓣，淡紫色的煙從中泄露出來，似是昨夜春雨過後的凌晨，還留有晶瑩剔透的露珠。木樨香雖沒有古龍涎那般昂貴，卻低調，不奢華，亦是對先祖們莫大的敬重。

素馨的花香只是芬芳的前調，沉香和檀香使味道變得更加濃郁，還有麝香的暗中輔佐作爲香的底蘊。如麻似的心也逐漸心曠神怡，香也從如絲如縷變成雲霧繚繞。

輕煙嫋嫋中，我彷彿看到一位位先祖微笑着，娓娓道來爲後世子孫講着一代代的故事；我彷彿跟隨他們穿梭在歷史的風塵中，見證着祖祖輩輩的生活和命運；我輕嗅着縷縷清香，摩挲着歷史和文化留下的印記。煙靄杳杳，靜心祭之，層韻漸開，幽芳沁人。似一場靈犀的相遇，恍惚間重臨一回先祖們經歷的光景，對典雅文化的敬仰，對美好生活的嚮往，對未來後世的期待……

香閉，故事講完了。

我輕輕將爐中的香灰理好，置於桂花樹下泥土深處。

傳統民俗作文 篇17

隨着城市建設的快速發展和新農村住房的改善，許多人告別了建築羣，紛紛搬進高聳的建築。以前拿着飯碗出門的情況越來越少；過去，芝麻糖、年糕等年貨都是自己做的。孩子可以熬通宵等着第一口吃的，現在什麼都可以買，隨時買，不用自己動手，也不用盼着過年。再吃；以前過年從第一天到第十五天都是拜年，現在幾乎都被電話或者手機資訊代替了。所以總聽大人說年味越來越淡。

今年，我來到家鄉過年。我以爲我只是在家看電視吃零食。沒想到今年村裏組織了一系列的燈會活動。

燈籠？我們城市的孩子甚至成年人可能都不太瞭解。它是蕪湖民間春節期間以戲劇形式進行的一種表演活動，也被列爲安徽省重要的非物質文化遺產！

燈籠裏的人物都是三國演義和楊家將劇中的英雄。我演岳飛的兒子，——岳雲。走燈的方式也很特別，是根據《孫子兵法》演變而來的。我們孩子要提前一週被師傅領着，每天訓練幾個小時！否則你一個人出了問題，會影響整個團隊。

正月初一，我們凌晨三點起牀，開始準備。要穿京劇的妝容，一頂華麗的戲曲帽，一匹假馬，一套戲服，褲子上有兩個鈴鐺。忙到9點，我們就用鞭炮開始了“表演之旅”。

我們要去一個關係很好的鄰村演出。無論走到哪裏，我們都會選擇一個開闊的地方表演。我們會隨着鑼鼓變換位置，包括：八卦圖，四馬親親，蓮花水，龍蝦戲水.

中午，村裏會給我們準備好吃的。這裏也有很多門道：進門不能踩門檻；安排你坐在面向門口的長椅上，坐着不能走動；不能自己夾菜，進門不能說話，不要揮手；吃完飯，你要圍着他們的餐桌和牀轉圈，兩邊互相繞圈才能走路。

就這樣，我們一直忙到晚上八點纔到家，每天還要走四五十英里。雖然很辛苦，但是我嚐到了燈籠的樂趣。

在串燈裏，我感受到了久違的人與人之間的親密，鄰居之間的熱情問候，村莊之間的濃濃鄉愁。同時也體驗了民間燈籠3354的魅力和文化內涵。

今年，我的中國年，很有味道！

傳統民俗作文 篇18

大年三十午飯過後，我來到了熱熱鬧鬧的海景路，體驗春節傳統民俗逛花街。

逛花街的由來可追溯到明朝，那時人們每當臨近春節就有到花店去賞花，買花的習慣。經過六百多年曆史不斷演化，便形成了“逛花街”。

現在，每到春節前三天，各式各樣、來自五湖四海的年花就會集中放置於街上售賣。人們將這條“花的海洋”稱之爲花街。臨近春節去逛花街，行大運，來期盼明年的好兆頭也成爲了一項別具特色的傳統民俗。

我遠遠望向花街，彷彿望見了一幅熱鬧的“人花圖”。人們穿着五顏六色的新衣服，興高采烈地向花農採購着年花。豔麗的玫瑰、紫裏透白的蝴蝶蘭朵朵花兒欣然怒放。花農們笑得更是燦爛，因爲他們辛辛苦苦培育的花兒得到了羣衆的青睞。

我走進了充滿年味的花街，迎面飄來了一股芬芳的香氣。透過香味，我聞到了年花的魅力，聞到了中國年的味道，聞到了中華民俗的博大精深。

金桔樹在綠葉的襯托下顯得格外耀眼，帶給我們的是新一年閃耀的生活，吉祥如意的未來。

百合給人們的感覺，就像它自己那潔白的花瓣一樣清新脫俗

街上男女老少個個都笑逐顏開，人們手上都捧着美麗的年花，準備將美好的寓意和年味帶回家。花兒們似乎感受到了新年的歡樂、祥和，也一起跟着人們快樂的笑。在響午陽光普照下，這條花街更加充滿活力。

花街雖然是民俗，但也少不了高科技。

一叢特別的鬱金香映入了我的眼簾，深深地吸引住了我。它的特別在於比別的鬱金香更大，氣味更香，他那紫色的花瓣更是引人注目。

這時，花農老闆笑眯眯走了過來，我問道：“這些花怎麼這麼特別啊？”

老闆笑着回答：“這是來自荷蘭的鬱金香，絕對很棒。”

我疑惑不解地問道：“荷蘭的花怎麼會在這呢？”

“以前，僅僅是賣一些國產的花朵，現在科技越來越發達了，都可以將國外一些別具韻味的花引進了，只要用手機預定到時間，引進商就會將花完好無損地送來，不如你掃一下二維碼吧？”老闆引以爲豪說道。

“爲什麼呢？”我又一次向老闆拋出了問題。

“這是引進地的二維碼，掃描後，就可以提前預定心儀引進地的花種，種植情況等等。”

聽完後，我不禁感嘆到現在科技這是發達啊，可以將傳統的年味成爲一個科技式的年的味道，使人們愛上現代化，愛上傳統民俗。

下午3點，我滿載而歸。

今天，我不僅體驗了傳統的民俗，更是在這悠久的傳統民俗形式進步中，看到了國際化、科技化的中國年味。

傳統民俗作文 篇19

世上人不論男女老幼，大都恐蛇懼蛇和怕蛇，但在中國西部重慶秀山土家族苗族自治縣的土家族人，卻與蛇有着不解之緣。千百年來，蛇深刻地影響着土家族人的宗教信仰，民族風情和精神文化，形成獨特的蛇文化民族意識流。

土家族最早崇拜的圖騰是蛇

土家族最早崇拜的圖騰是蛇，人們把蛇當作神供奉超過崇拜如來佛，觀世音。世代相傳，至今還有"屋基蛇打不得"的傳說。當看到室內或房屋四周有蛇，他們就認爲是已逝的先人託形回家，於是，擺上香紙蠟燭，三牲供品，誠心供奉，口中叨唸着讚美或許願的話語，誠惶誠恐，引蛇出宅。

土家族神話中蛇是神的化身

在土家族神話中，沒有"懼蛇、恐蛇、蛇毒、蛇壞"的說法。說蛇美好善良倒是十分普遍。

人們把蛇當作神仙供奉，蛇是神的化身，也是吉徉物。女人相信夢見蛇會生“龍子”；男人相信夢見蛇會發財升官、遇難呈祥“人死蛇脫皮，蛇永遠不死”的說法，在這一地區廣爲流傳。

土家人對蛇尊稱“錢串子、金串子”

蛇是神的化身，土家人對蛇不直呼其名，就如不直呼父母名一樣，而是尊稱“錢串子、金串子”。他們忌食蛇肉，特別忌諱看見蛇交疊、蛇吞蛇，生怕不慎引來災禍。

在土家族神話中，沒有懼蛇、恐蛇、蛇毒、蛇壞的說法，說蛇美好善良倒是很普遍。

土家人認爲“蛇咬三世冤、虎咬對頭人”，蛇不咬與它無仇無冤的人。

秀山發現二千年前古代巴人“蟒蛾天書”

在秀山土家族苗族自治縣境內的石堤崖棺中，曾發現二千年前古代巴人遺留的蛇形文字和圖案，人稱“蟒蛾天書”……

在民間，還流傳土家族的《龍郎和秋娥》和苗族的《蛇郎和阿宜》文化。

濃郁質樸的蛇文化，滲透於土家族人的民風民俗。儘管現代文明爲古老的民族注入幾多新的活力，但崇拜蛇仍在這個民族中佔有相當的地位，同時，也給後人留下幾多關於人與蛇的難解之謎。

傳統民俗作文 篇20

鳳凰山下，清江河畔，山歌悠遠，舞裙飛揚。土家族傳統節日女兒會正在湖北省恩施土家族苗族自治州上演，新一代土家族兒女們在透過女兒會找尋緣分的同時，也在找尋漸行漸遠的民俗文化。

有300多年曆史的土家女兒會是恩施土家族獨特的民俗文化，也是土家族青年在追求自由婚姻過程中形成的以擇偶爲目的的節日盛會，被譽爲“土家情人節”。

過去，每年農曆７月12日，土家族青年男女都會穿戴一新，前往鄉場趕會，姑娘們借趕集售物尋覓意中人，小夥們則假裝買貨，看中哪位姑娘便上前搭訕。雙方在“討價還價”中增進了解，若姑娘有意相許，便降低價錢，兩個人找一偏僻處對唱山歌，自定終身。

如今，隨着社會發展，生活節奏加快，人們婚姻更加自由，結識朋友的途徑日益多元，女兒會上以經貿方式相親的形式早已消失，但爲青年男女搭建“鵲橋”的作用依然在延續。

24歲的土家族青年王波是恩施一名公務員。他和女友向娜是去年女兒會上認識，準備今年10月結婚。“作爲土家族的一員，我們還是很懷念女兒會過去的一些傳統習俗。如今，女兒會依舊爲許多忙碌的都市男女提供了一個很好的交友平臺。透過一些活動，大家不僅增進了瞭解，也感受到土家族的民俗文化。”

青年小夥劉銳報名參加了此次女兒會相親活動。他坦言，雖然自己是土家族，但由於常年在外打工從未參加過女兒會。這次參加女兒會，一是希望能找到一個可以同甘共苦的戀人，同時也想多瞭解一些自己本民族的文化。

他說：“雖然現在女兒會原有的一些習俗已經淡化了，但我們仍需要了解本民族的文化，不能忘記自己的根。土家女兒會是湖北省非物質文化遺產，也是土家族民俗文化的寶貴財富，希望它能煥發新的光彩，吸引少數民族民族的中秋習俗。

一年一度的中秋佳節又要到了。中秋節是中國傳統的節日，始於宋代，已有1000多年曆史，是僅次於春節的第二大傳統節日。中秋節不只是漢族的節日，目前我國的侗族、苗族、壯族、傣族、黎族、滿族、朝鮮族等20多個少數民族也過中秋節，且節俗各異。

中秋之夜，蒙古族人愛做“追月”的遊戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落西方。執着的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。

廣西侗族有“行月”的習俗。中秋夜臨，各山寨的蘆笙歌舞隊，踏着一路月光，行至臨近山寨，和那兒的寨民相聚賞月，賽歌賽舞，徹夜長歡。

雲南德昂族“串月”。雲南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時候，山頭塞尾，不時傳來一陣悠揚動聽的葫蘆笙，男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情。有的還透過“串月亮”送檳榔、送茶訂下婚約。

雲南阿細族過中秋的傳統習俗是“跳月”。入夜，該族各個村寨的男女老幼都聚集在山村中的開闊地，一個個束腰披紗的姑娘們和頭纏布帶的小夥子們以及老頭、老太太、小娃子們都激情地載歌載舞，尤其是那些青年男女表達愛慕之情的對歌，彷彿月亮也聽得爲之動情動容，越發顯得嫵媚皎潔。

傳統民俗作文 篇21

在對色彩的崇尚上，漢族有尚紅色、貴黃色的習俗。

尚紅，早在《禮記·檀弓上》就記載說：“周人尚赤”。這種“尚赤”的風土人情在漢族古代有許多表現：中國古稱“九州”，又別稱“赤縣神州”；“赤鳥”被視爲瑞鳥，又被作爲太陽的別稱；純潔善良之孝子被譽爲“赤子”，忠心赤誠的高尚品德稱爲“赤心”；商、周光輝燦爛的青銅文化的主要原料銅，被譽爲“赤金”。久而久之，本以火的顏色爲“赤”，遂發展成泛指一般的紅色。

由於漢族把紅色作爲吉祥、喜慶、美麗的象徵，所以常把婦女的盛裝稱之爲“紅妝”，並以“紅妝”代指美女；或把婦女美麗的容貌稱之“紅顏”，也指代美女；或把少婦的住房稱爲“紅閨”；甚至盛裝出遊的男女也被稱作“紅男綠女”。不僅如此，漢族民間把紅色作爲革命的象徵，歷代農民起義中，有的稱“赤眉軍”，有的叫“紅巾軍”，還有“紅襖軍”、“紅燈照”，直至現代新民主主義革命中，中共領導的工農武裝也曾稱爲“紅軍”。

在漢族民間習俗的賀慶壽禮、婚禮中，均要用紅色來點綴環境，渲染氣氛，如生小孩要在門上掛紅布，賀壽的壽麪要用紅紙相扎，新娘要穿紅衣，逢年過節送禮也要貼紅紙，年節及喜慶送錢要用紅紙包裝，俗稱“紅紙包”。凡此種種俗稱“紅喜事”。

漢族在尚紅的同時又貴黃。《白虎通義·號篇》雲“黃者，中和之色，自然之性，萬世不易。”黃色爲五色中最高貴，代表中央。因此，漢族古代皇帝均尊黃色爲正色，皇帝穿的龍袍又稱“黃袍”；祭祀時也要穿黃色的衣服以示隆重，莊嚴。

在宗教方面，不僅道教敬黃色，服黃色，而且佛教也認爲黃色素雅、絕俗，有超然物外的情味，故其服裝、建築及其他裝飾多用黃色，器皿多“鎏金”（即“塗金”）。

漢族民間貴黃最典型的是東漢末年的“黃巾起義”，甚至提出了“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的政治口號。

此外，漢族還忌白，認爲白色代表悲哀、痛苦和死亡，所以喪禮均用白色來表示肅穆哀悼。喪事又俗稱“白喜事”。

傳統民俗作文 篇22

隨着城市的建設飛速發展和新農村的住建完善，許多人都告別了大雜院，相繼搬進了高聳如雲的樓房。以前，那種端着飯碗去串門的情形越來越少了;以前，芝麻糖、年糕等年貨都是自己做，小孩可以整夜不睡覺等着吃那第一口美食，可現在什麼都能買到，什麼時候都能買，不用親自動手，也不用盼到過年再吃;以前初一一直到初十五都在拜年，現在幾乎都被電話或手機資訊所代替了。所以總聽大人說年味兒越來越淡了。

今年我又來到老家過年，原本以爲只是在家看看電視吃吃零食，沒想到今年村裏組織了串馬燈的活動。

馬燈?我們城裏小孩甚至大人可能都不太瞭解。它是蕪湖民間在春節間搞的一種帶有遊玩形式的演出活動，它還被列爲安徽省重要的非物質文化遺產呢!

馬燈裏面的人物全是“三國演義”與“楊家將”等戲裏的英雄，我在裏面扮演的是岳飛的兒子——岳雲。馬燈的走法也是有講究的，是按照孫子兵法演變而來的。我們這些小孩都得提前一週，由大師傅帶領着，每天要訓練好幾個小時呢!否則你一人走錯，會影響整支隊伍的。

到了正月初一，我們凌晨三點起牀，開始準備。要花上京劇的妝容，戴上華麗的戲帽，身上套着假馬，穿着戲服，褲子上繫着兩個鈴鐺。一直忙到9點，我們在鞭炮聲中開始了“表演之旅”。

我們要去關係比較好的鄰村表演，每到一處，我們都會選一處空曠的地方表演，我們隨着鑼鼓點，變換陣勢，包括：八卦陣、四馬親嘴、荷花出水、龍蝦戲水……

到了午時，村裏都會準備豐盛的佳餚招待我們。這裏的門道也很多：進門不能踩門檻;安排好你坐在朝門的長凳上，坐了就不能隨意走動;不能自己夾菜，進門就不能說話，不要就擺擺手;吃完飯得圍着他們家的餐桌和牀繞一圈，雙方圍繞對方繞一圈，然後才能走。

就這樣我們一直忙到晚上九點才能到家，一天下來要走四五十里路，雖然十分辛苦，但是我嚐到了馬燈的樂趣。

在串馬燈中，我感受到人與人之間久違的親切感，鄰里之間熱情的招呼，鄉村之間濃濃的鄉情，同時也體驗到民俗——馬燈的魅力和它的文化內涵。

今年我的中國年，過得很有年味兒!

傳統民俗作文 篇23

傳統，是世代相傳的。古人留給我們的傳統，就像一顆耀眼的明珠，鑲嵌在世界的東方——中國的土地上。

說到傳統，許多人會想到各式各樣令人垂涎三尺的美食小吃，那一個個老字號都是那麼的有名聲，有生命。而我們東莞的東坑鎮，就有一美食叫“糖不甩”。相信你已經耳熟能詳了吧？相傳，這還和八仙有關呢。當時東坑鎮的人們都吸毒鴉片，整個東坑鎮都民不聊生。八仙想盡了辦法，卻還是不起作用。於是，八仙中的呂洞賓把仙丹製成了糯粉丸，這就是“糖不甩”，村民們吃了糖不甩後果然很有效果。所以，“糖不甩”也是東坑的一個象徵。

除了小鎮傳統美食，我們春節的美食是我們祖國的一顆明珠，一個偉大的象徵。比如說，春節元宵吃的湯圓，那種用白糖，芝麻，豆沙等等做餡的湯圓，都是中國人民的喜愛；又比如說年糕，年糕的“糕”和“高”同音，寓意小孩吃了以後，“年高”，年年快高長大，健健康康地成長。我們可以看出，在傳統美食中，表達了中國人對生活的熱愛，對平安生活的祈求。

還有春節的餃子，也是我們祖國的傳統美食。其實，餃子在公元196年就有了，但那時的餃子不叫餃子，而是叫“嬌耳”。餃子距今已有一千八百多年的歷史了，深受廣大市民的喜愛。這是一種在春節時常的食物，有些地區在冬至也有吃餃子的習俗。吃餃子的時候，有些人總是把金如意、糖、花生、棗和栗子作餡兒包入餃子裏。吃到如意、吃到糖的人，以後的日子會更加甜美；吃到花生的人將健康長壽；吃到棗和栗子的人將早生貴子。所以，餃子有代表着人們對美好生活的嚮往和祈求。

平時中秋節的月餅，也是我們中國“傳統民俗”的一種象徵。早在殷、周時期，月餅就已經出現了。不過那時候的月餅跟現在大不相同，那時的月餅名“胡餅”。後來，月餅的製作從唐代以後越來越有考究，出了許許多多有名的餅店。蘇東坡有句詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”。到了明代，中秋吃月餅的習俗纔開始流傳。

民間的各種美食，都得到了人們的青睞。這是我們中國的一種象徵，也是在美食界上一顆燦爛的明珠。

傳統民俗作文 篇24

在漫長悠久的歷史歲月中,春節從萌芽到定型,不斷髮展,形成獨具中華民族特色、豐富多彩的習俗。

春節，是人們心中最重要的節日，在我們東北，關於春節的講究就不少。

每年過年我家都熱熱鬧鬧的，今年也不例外。大年三十那天，我早早的起了牀，幫助爸爸媽媽和姐姐貼對聯，掛福字。掛福字也有講究，福字要倒了掛，這樣就表示“福到了”。媽媽每當過年時都爲我們做上一桌子的大餐，今年比往年更豐盛。每年媽媽都會做魚，因爲魚可以表示“年年有餘”，飯桌子上不僅要有魚還要有豬蹄，豬蹄表示“有抓頭”。

吃飯的時間到了，在這之前一定要放鞭炮，因爲這樣可以去除“怪獸”來年保平安。到了晚上，燈要一直點着，這樣可以表示來年前程光明無阻。到了晚上要包餃子，在包的餃子裏，只有一個放有硬幣，吃到這個餃子的人，來年一切事都會順順利利的。到了半夜12點每家每戶都要放鞭炮，因爲12點後爲新年，放鞭炮是喜慶新年，這個時間放鞭炮表示萬象更新，大吉大利，也代表着辭舊迎新之意。

傳統民俗作文 篇25

“故鄉的歌是一支清遠的笛，總在有月亮的晚上響起。是一種模糊的惆悵，彷彿霧裏的揮手離別……”對於家鄉的念想，席慕蓉詩中所寫正是我心中所想。匆匆來匆匆去，去年突如其來的疫情，註定那個春節是獨特的，因爲疫情給人帶來的不安與擔憂，導致沒有留下多麼深刻的回憶。一年沒有回過家鄉了，隨着車中導航播報離家越來越近的路程，我的心情莫名興奮，東陽——這個令我向往的地方，是我的家鄉！我懷念家鄉春節有甜甜的凍米糖、爽口的擇子豆腐……記憶最深刻的是幾年前觀看的板凳龍表演。

板凳龍是起源於江浙地區的傳統民俗活動之一，這一種舞龍舞蹈。板凳龍一般由龍頭、龍中段、龍尾三部分組成，龍身則是幾十乃至上百檔形似板凳的木板連接而成，每個板凳上均裝有彩色燈籠。板與板之間用一木棍相連，每一個木棍有一人拿着，每條板凳上都扎着花燈，花燈上都畫了自己喜歡的花草、樹、鳥等圖案，由於每隻花燈都按自己的喜好所畫，甚至五六條龍走在一起也找不出相同的圖案。舞龍時，到了夜晚，花燈內點燃燭光，形成一條長長的燈。有篾扎板凳龍，即用竹篾紮成龍形置於板凳之上，以木腳示龍爪，造型逼真。

舞龍手們一般都是當地百裏挑一的壯漢，個個生龍活虎般勇猛。舞龍時，前有大紅燈籠開道，後有五彩旗幡擁隨，鼓樂喧天，長號動地，流光溢彩的巨龍，時而似游龍嬉水，排成一字長蛇陣；時而似蛟龍出海，山呼海嘯般飛旋於村頭街巷，好生雄壯、鬧猛！遊動時又融體育、雜技、舞蹈爲一爐，陣形變化豐富。到了夜晚，花燈內點燃燭光，在田野、在山間、在小巷上行走，一條長長的燈籠，讓人們充分感受到廣場民間舞蹈氣勢恢宏、剛強柔美的特徵，在鑼聲、號角、銃聲震天，喝彩聲此起彼伏的氛圍中接受和領悟娛己娛人的生活習俗和敬天順人的民衆信仰。

最精彩的當是盤龍了。瞧，盤龍開始了，鞭炮鼓樂齊鳴，龍頭領先，龍身龍尾相隨，呈圓形盤旋。盤旋的圈數一般爲順時針三圈、逆時針三圈。盤旋的速度隨着鼓樂由緩到急。人們舉着板凳，模仿着龍舞動時的姿態盤旋着。龍身越盤越緊，舞龍者的腳步也越來越快，到最後幾乎是在狂奔了。如有舞者因爲跟不上步伐摔了出去，按照傳統的民間說法，摔出去的人將交好運。

子鼠謝幕，金牛奔來，年去年又回。回望那些塵封在舊時光裏的春節的記憶，滿是美好的回憶和永恆的懷念！

傳統民俗作文 篇26

春節是我們中華民族的傳統節日，是人們最重視的節日，它代表着團圓、幸福、平安。人們在春節這一天會有很多的講究，也形成了各地不同的風俗習慣。下面我就來介紹家鄉的飲食小風俗。春節這天，人們會早早的醒來，在開口說話之前，一定會拿出除夕晚上放在枕下的糕點，吃上一兩口，我們稱之爲“開口糕”。

薄薄的糕點吃在嘴裏，軟軟的，甜甜的，讓人忍不住想多吃幾口，從嘴裏蹦出的話也一定是甜甜的了。“糕”與“高”同音，小孩吃了開口糕，預示着新年中個子長得高，成績節節高;大人們吃了，在新年中一定“福運高、財運高”;老人們吃了則希望來年“福壽高升”。正是因爲人們對新年的這些渴望，吃開口糕就成了新年的第一件事。放完開門鞭，全家都穿上了新衣，洗漱完後，都圍在桌子旁吃團圓飯，也就是吃湯圓或餃子了，人們把餃子稱爲“萬萬順”，表示新年中做任何事都會順順當當。“順心”的心願也就寄託在這常見的餃子上了。

吃湯圓則預示着新一年中全家人團團圓圓、平平安安地生活在一起。這喝茶也有講究，落座時，北面的位置必須空着，聽媽媽說這是爲了給竈神爺留的，只有招待好他，才能在新一年裏竈臺上總是滿滿當當的。喝茶快結束時，每個人的碗裏須留下一些餃子或湯圓，預示“年年糧食皆有餘”。不管是吃開口糕也好，稱餃子爲“萬萬順”也好，還是給竈神爺留位也罷，在科學技術飛速發展的今天，它們雖沒有令人信服的科學依據，但這些飲食上的小風俗正是人們對新年中豐收、平安、健康、幸福的一種美好願望吧!我們又有什麼理由不去繼承和發揚呢?'

傳統民俗作文 篇27

漢族的春節習俗，一般以吃年糕、餃子、餈粑、湯圓、荷包蛋、大肉丸、全魚、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及餚饌爲主;並伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯、貼年畫、貼剪紙、貼窗花、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、拜年、走親戚、上祖墳、逛花市、鬧社火等衆多活動，極盡天倫之樂。中國人過春節有掛中國結的習慣，大年三十之前天津人有到古文化街喬香閣請中國結的習俗，取喬香納福之意。

北方地區春節喜吃餃子，其寓意團圓，表示吉利和辭舊迎新。爲了增加節日的氣氛和樂趣，歷代人們在餃子餡上下了許多功夫，人們在餃子裏包上錢，誰吃到來年會發大財;在餃子裏包上蜜糖，誰吃到意味着來年生活甜蜜等等。

孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房裏最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲,再夾雜着處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。

傳統民俗作文 篇28

說起我國傳統文化那可是數不勝數，而讓我記憶深刻的就是這春節了。

春節是我國人民最隆重的傳統節日，是象徵團結、興旺，對未來寄託新的希望的佳節，如何慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較爲固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。其中有一個風俗習慣就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我爲了能吃上美味的餃子，便自己動上手。

想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和麪。我倒了一些面放在盆裏，又拿碗倒了一些水放了進去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之後，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和麪就這麼難，等到吃上餃子要等到什麼時候啊！又加了一點乾的麪粉，面總算弄好了。可是一聽媽媽說面還要放半個小時，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的衝到面旁邊，拿出一小塊面學着媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細長條。結果揉的一節粗一節細的還好揉了好長時間終於揉好了。我突然想：既然餃子作爲我國傳統文化流傳了下來，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的製作難度。爲了吃上美味的餃子努力！接下來開始把面切成小塊，再繼續擀皮。擀皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準備擀皮了。我一手拿着小餅，一手拿着擀麪杖擀餃子皮。哎，像媽媽那樣擀皮好難啊，我實在學不會最後我就像擀大餅一樣擀了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起擀好的皮在媽媽的旁邊學着包餃子。包出一個餃子之後突然覺得包餃子不是那麼困難。終於包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼着餃子煮熟。看着餃子在過的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的遊戲。餃子煮熟了！嘴裏吃着餃子心裏說不出的開心。霎時，我覺得我離我國的傳統文化也近了一步。

我愛我國傳統文化！

傳統民俗作文 篇29

我國傳統文化豐富多彩！有猜燈謎、包餃子、舞獅、剪紙等等。其中，我最喜歡的是我國的書法了！因爲我國的書法博大精深，淵源流長。

書法是我國的瑰寶。爸爸告訴我，歷代書法家有：歐陽修、顏真卿、柳公權、趙孟頫，他們被稱爲書法四體。爸爸曾經帶我去看過書法展覽，有些寫得方方正正的是楷書，有些寫得龍飛鳳舞的是草書。雖然有些我看不懂，但覺得很漂亮。爸爸說，我國的毛筆書法有三千多年的歷史，我們要繼續發揚光大。所以我有空就向爸爸學習寫毛筆字。我體會到一個小小的點，看起來簡單，寫起來卻很難。要是握筆的姿勢、用筆的力度不對，字都寫不好的。看來寫毛筆字也是一門學問。

我爲博大精深的我國文化而驕傲，爲我國古老的書法藝術而自豪。我愛我國的書法！

傳統民俗作文 篇30

我國曆史悠久，有許多傳統文化，其中我最喜歡圍棋。今天我就向大家介紹一下，我所瞭解的圍棋。

圍棋是我國傳統“四大藝術”——琴、棋、書、畫中的一種，在整個古代棋類中可以說是棋之鼻祖，距近已有4000多年的歷史。它的起源有一個古老的傳說。五帝之一的堯有一個兒子叫“丹朱”。小時候是一個非常淘氣、頑皮的孩子。堯爲了使兒子能夠靜下來，便想出了一種石子游戲，來教他的兒子，兒子一下子着了迷。從那以後，他再也不和小夥伴們瘋打胡鬧了，彷彿一夜之間變了個人，變得安靜。這種遊戲，就是現在圍棋的雛形。

圍棋的棋盤是方形的，由縱橫各19條線形成361個交叉點，棋子就下在這些點上，在邊、角、中腹任何一點都可以下。棋子分黑白兩色，黑子181枚，白子180枚，黑白兩子加起來，恰好和棋盤的點數相同。

圍棋是一項十分有益的活動，它是一種思維體操，可以鍛鍊人們的思維、提高分析和記憶能力，而且趣味性很濃，因此從古代一直流傳到今天。要是你能走進這個博大精深，奧祕無窮的黑白世界，一定會感到無窮的歡樂。

傳統民俗作文 篇31

我們是龍的傳人，這是被國人所接受的，但是在世界上，尤其是西方世界，我們的龍文化並不像現在濮陽組織的龍文化節那麼隆重，甚至在西方世界，龍是具有霸氣和攻擊性的象徵，是不好的、邪惡的、危險的，在這個全球化的世界中，很多人對我國仍然是模糊的，就像是對我國龍一樣。長此以往，我們爲文化軟實力所做的努力不會有太大的成效，因爲他們不接受我們的龍文化，在一定程度上會影響我們文化的發揚。但我仍然認爲，龍文化從古至今就是我國的標誌，它應該是我們打向全球的品牌。

其實，在我國的歷史中，龍文化已經有八千年，在其中，我們的龍文化代表的是我國傳統文化中權勢、高貴、尊榮，幸運以及成功。我國人的和善是出了名的，我國的禮儀，謙讓在龍文化中都有着體現，換句話說，龍在我國文化中就像它自己一樣是一個優勢的集合體，這樣的和諧，我們必須要發揚，一定要我們的龍飛出去。龍在國人心中的位子就像上帝在美國人心中的位子一樣，本質區別就是，上帝是宗教，這對他們的政治都有很大影響，可是我們又不得不承認，正因爲有這樣的影響，美國纔會從一個“雜合民族”變成一個有信仰的民族，這樣的上帝文化在世界上影響也是潛移默化的。而我們的龍文化只是在我國有相當大的影響，而在世界上的影響還遠遠不夠，我認爲，如果我們要改變我國龍在外國人眼裏兇惡的形象，讓龍成爲我國的品牌，可以透過廣告、電影、文學故事等形式，譬如美國大片《怪物史萊克》中的大怪物，可以成爲家喻戶曉，受人喜愛的可愛形象，而我國是否可以透過這種形式改變龍在外國人心中的形象，要透過大力宣傳、挖掘和闡釋我們的文化內涵，形象的表達出我國人民追求美好，祥和理念與民族文化底蘊。

另一反面，對龍這一形象，外國人和我國人之所以有着不同的認識，不僅在於文化結構，認知結構以及歷史沉澱等不同，也在於我國對世界的影響力，如何提高我國的國際影響力，我想，這就不是隻有宣傳能做到的了，一定要有真正的實力，加強各方面的建設纔是關鍵。

在全國人民代表大會上我們的代表已經將龍文化申遺提上了日程，全國人大代表劉順妮曾建議加快“中華龍”申遺，建造華人永久精神家園，是啊！這是一種務實的做法。開展弘揚龍文化宣傳活動，對於提高民族形象是極其有意義的。這些不僅需要我們國人自發地支援，還需要各地政府的支援與投資。文化也是一項需要長期投資與建設的工程。

相信會有一天，我國龍會飛出我國，將他的那份高貴、和善和智慧傳播開來，成爲我國在全球各個地方的縮影，讓全世界人重新認識、接受我們的這個品牌——我國龍文化。

傳統民俗作文 篇32

中國傳統文化我與中華傳統文化攜手。在不少作文裏，作者們爲中華民族永不改變的傳統文化拼命吶喊，竭力控訴着人們對於傳統文化的漠視。我與中華傳統文化攜手。在我國傳統節日裏，我“遙望”古代詩句而感慨。傳統文化在我的腦海裏似乎已轉化成了一串串飲食文化的符碼，爲我品嚐中華“小吃”劃定了時刻表，我津津有味的咀嚼着傳統文化的結晶，我不論在什麼時候，都察覺得到它的存在。正月十五元宵節，我知道吃湯圓的時候又到了。“湯圓呢？這天但是元宵節啊！”餐桌上的麪包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓，就是一大家子人要團團圓圓的意思。傳統文化在不一樣的節日裏，用不一樣的東西告訴我們。它沒有消失，就像大家春節一家要團聚在一齊，吃着年飯。不一樣的人用它們不一樣的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。傳統文化不僅僅是流動時刻的凝固劑，更是民族個性的烙印。自古以來，中華民族用自己的個性情感，彷彿羣體無意識般地充實着傳統文化。內斂含蓄，善良仁義，樂觀信賴，天人合一……這是一種純粹的情感，更是中國傳統文化的精髓。傳統文化經過幾千年的洗禮一路走來，不一樣時代的人們賦予了它不一樣的形式，有的至今爲人們所熟知，有的已湮沒在時代的滾滾洪流中，而此刻的我們，儘管奮力追溯着。

一切傳統文化的習俗，爭相效仿，但同時並存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人能夠爲了工作利益而擠壓出更多的時刻，卻從不爲自己的親友，家人甚至是自己的心靈留一點空間。漸漸地，他們看不見世間的大象，聽不到世間的大音，他們與傳統文化分手，他們與人間真情絕緣。我們回憶着傳統文化，那我們何時能回味傳統文化呢？莎士比亞以前說過：我們所謂的玫瑰，如果換一個名字，不也一樣芳香嗎？傳統文化需要我們的傳承，但花謝了無關緊要，我們所務必做的，是讓那餘香漸飄漸遠。

傳統民俗作文 篇33

今天，天氣晴朗，萬里無雲。期盼已久的“走進民俗傳統文化”的活動，終於在我們明鏡小學的操場上熱熱鬧鬧的舉行了。

我們在張老師的帶領下，興高采烈的來到了“拉白糖”的地方。大家七嘴八舌的議論着，這個糖是怎麼拉出來的呢？同時眼睛目不轉睛的盯着叔叔。只見：叔叔把一大團糖（像麪粉一樣的）套在一根木棍上，繞過來粘在一起，然後，向後面拉長。這樣，一遍一遍的重複着。

越拉越白，越拉越長。在我們焦急的等待中終於拉好了，可以吃到垂涎欲滴的拔絲糖了。這時，張老師說：“吃的時候，一定要拔出絲來。”我聽了，一次次的嘗試，哇！真的好好玩哎，即可以吃又可以玩。真的哎，真的可以拔出絲的！好神奇啊。我禁不住叫了起來。可沒過多久，我覺得這樣一小口一小口吃不過癮，乾脆全部塞進嘴裏，一個字“甜”！

接着，張老師又帶領我們來到了小廣場上的“爆米花“製作點。映入眼簾的並不是爆米花機器，而是熙熙攘攘的人羣。我們穿過人羣，來到了機器旁。只見大爺坐在小板凳上，右邊一個木頭做的風箱，右手不停地在拉動着。左邊一個黑黑的機器，裏面裝有米或玉米。時間到了，只見大爺用一個麻袋蓋在機器上。然後手握住一根木棒，一隻腳踩在機器上，用力將木棒往前一推，“砰”地一聲響，一股白色的煙霧冒了上來。我們興奮的往前擠，用手抓了一大把，迫不及待的放進進嘴裏，咦，怎麼是淡的呢？沒有加糖啊！大家七嘴八舌的議論着。

隨後，我們這羣快樂的小吃貨們又吃了甜甜的凍米糖，糯糯的麻餈，美味的豆腐腦……今天可是當了一回美食家了。

我們戀戀不捨的回到了教室。張老師教我們如何剪窗花。我們跟着視頻，先畫畫，再沿着畫好的剪下來，感覺剪的不錯，栩栩如生。

今天的“走進民俗傳統文化”真是太有趣了！既有好吃的美食，又有好玩的剪窗花。

傳統民俗作文 篇34

這是流傳在紅水河畔東蘭、鳳山一帶的古老節日。每年從正月初一起，經過找螞拐、孝螞拐及陪螞拐、葬螞拐三個階段，歷時一個月之久。螞拐節有兩個故事，其中一個說，很久以前兒子吃老子，殺老母過年。後來出了個孝敬父母的東林，別人要來殺他的父母，他奪刀不讓。他也不去吃別人父母的肉。後來母親死了。他用棺裝殮守靈。屋外螞拐不理會東林悲傷，哇哇叫得人心煩。東林一氣之下，用開水澆了螞拐，誰知惹了大禍。大地斷蛙聲，日頭紅似火，天旱得大地乾裂。後來布洛陀和姆洛甲說螞拐不是凡間之物，她是天上雷婆的天女，她一叫天才降甘霖，必須給她陪罪，請螞拐回村過年，這就是螞拐節日的來歷。另一個故事說，螞拐是雷王之子，被當作天使派到人間，他一叫雷王就給人間雨水，所以人們很感激他，死了弔孝，如敬考妣。這些傳說，都和螞拐是壯族圖騰有關。

傳統民俗作文 篇35

三月三是清明節，同時也是壯族的歌節。作爲清明節是受漢族的影響。但也有的壯人在三月十三、十四、二十六過清明節掃墓的，與漢族大不相同。壯人對祭掃十分看重，屆時全家出動，帶上五色板、肉、香燭、紙幡到祖先墳上去供，行拜禮。山野間不時傳來鞭炮聲，久久不絕於耳，山崗上，林篁間，白色的魂幡在墳頂的竹竿上飄動，造成了一種神祕肅穆的氣氛。壯族風俗，供品必須在野外吃掉，也有的地方扔掉不吃，迷信認爲，帶回家會招鬼進門。

不少地方的祭掃的同時，還要舉行盛大的歌圩，是爲三月三歌節。近年廣西壯族自治區把這一天定爲壯族的節日。1984年在南寧舉行了首屆歌節，700多名來自各縣的歌手登臺獻藝，使三月的邕城成了歌舞的海洋。連外國友人也遠渡重洋與壯人同享節日的歡樂。這期間，常伴有祭神、打醮等迷信活動，然而更吸引人的則是搶花炮、演戲、雜技、武術表演、舞彩龍、舞綵鳳、唱採茶擂臺賽詩等多彩豐富的文娛活動，近年還添加了演新戲、放電影、球賽等。不過青年男女們的注重力大多不在這方面，而是在如何透過歌圩找到中意的伴侶。

傳統民俗作文 篇36

每年的四月初八是牛魂節，又叫做脫軛節。在壯人的意識裏牛是天上的神物，不是凡間的一般牲口。有一個故事說它四月初八誕生於天上，所以這天是牛王誕日，當初因爲陸地岩石裸露，黃土望不到邊，塵沙彌漫，嚴重影響了人類的生活，牛王奉命從天上來到人間，播種百草，原定是三步撒把草種，誰知它弄湖塗了，竟一步撒三把，使得野草叢生，侵凌田禾。因此被罰留在人間吃草。但天上並沒有忘記它，每年四月初八，牛魔王便從天上下到凡間，保佑牛不瘟死因爲是給牛過節，這一天人和牛都停止勞動。主人用楓葉水泡糯米蒸飯，然後先捏一團給牛吃。牛欄外安個小矮桌，擺上供品，點香燭，祭奠牛魔王，人們還要唱山歌，唱彩調，歡慶牛的生日。

傳統民俗作文 篇37

每年六月初二爲莫大一王節，是爲紀念敢於反抗封建皇帝的壯族英雄莫一的。柳江、龍江兩岸的壯族羣衆把他奉爲祖先，在神龕上有寫有他的神位。每年六月二日爲一小祭，六年一大祭。小祭是各家宰雞殺鴨，焚香供祭，求他佑護壯家人安寧。大祭十分隆重，要在莫一大王廟舉行盛大的儀式。供品用兩牲，即一頭豬，一頭牛。祭奠的也很非凡，要用豬和牛的肉、骨頭、肝、腸等不同部位做十二道菜，少一道也不行。十二道菜也不能同時做，同時擺上神臺，而是隔一會送一道，十二道齊全，即可焚紙行禮，祭畢，將每道菜按全村戶數分份，每戶一人蔘加聚餐，禮成。

傳統民俗作文 篇38

七月十四至十六是中元節，俗稱鬼節。這是壯人僅次於春節的大節。從七月初七就已經開始有節日的氣氛了。七七是牛郎織女相會的日子，壯族受漢族的影響，也很同情這對難得相會的夫妻。但壯人還另有說法，認爲今天是仙女沐浴的日子，用水來染布、做醋、煮藥，格外好，所以家家戶戶中午有人趕往河邊或山泉挑水。有些地方把初七當女兒節，出嫁的女兒不但不像織女那樣渡過鵲橋尋夫，反而離開夫家回到母親的懷抱。

初七過後，人們便爲中元節辦貨，忙着趕圩採購香燭和鬼衣紙。節日到，家家戶戶殺雞宰鴨殺豬，一派節日氣氛。有的地方從初七開始就用鮮筍煮水迎祭祖先。十四日開始大祭，供桌上擺滿了豬肉、整雞、整鴨、米粉、發糕、餈粑、糯飯，一直襬 到十六日。每次用膳這前，得先把供品熱一下，祭過祖，才能進餐，供桌下撂着一個很大的紙包袱，裏面塞滿了藍、白、紫色紙剪成的鬼衣和紙錢。每次祭奠都燒一些，燒過之後，用芭蕉葉、海芋或荷葉包好灰燼，等到十六日最後一次燒完，一起包成兩大包，由一位老人頭戴竹帽，用竹棍挑往河邊，放在水面任其沉浮。有的人家還燒紙船、紙馬和紙屋，讓祖先滿載而歸。

傳統民俗作文 篇39

霜降節是紀念反抗外來侵略的女英雄岑玉音的節日，已經有360多年的歷史。這個節日流行在大新縣的下雷、雷平及寶圩一帶，但影響擴大到天等、靖西、德保等縣。正降日凌晨人們便帶餈粑、年米、肉、香燭等聚集玉音廟宇供祭。在清代，不但百姓祭奠，州官也必身着官服，率衆頂禮拜祭。1949年以後雖不舉行供祭。但紀念活動依然十分熱烈，有演戲的，有唱山歌的，有舞獅的，等等。

傳統民俗作文 篇40

中秋，是我國的傳統節日。每年的農曆八月十五日，這時是一年秋季的中期，所以被稱爲中秋。在中國的農曆裏，一年分爲四季，每季又分爲孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋，就有了“中秋節”這個傳統節日。

中秋節，人們最主要的活動是賞月和吃月餅了，在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。中秋賞月較盛行的時期在唐代，而在宋代，中秋賞月更爲盛行，有史書記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月”。至今，中秋節賞月風俗還在。

吃月餅也是中秋節的傳統習俗之一，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源於南宋吳自牧的《夢樑錄》，那時僅是一種點心食品。到後來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄託思念。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物。

我國人口衆多，不同的地方的人們有着不同的過法，並且各有各的特色。

在我國南部地區，福建浦城的女子過中秋節時，都要穿行南浦橋，以求長壽。廣東各地有着中秋拜月的習俗，絕大多數都是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭竈”的蘇俗彥。當地人不僅有在中秋拜月的習俗，還有中秋吃芋頭的習慣，他們有句俗彥：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月之間，正是芋頭成熟的季節，村民都習慣用芋頭來祭奠祖先，還有一個廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族絞滅了南宋建立了元朝，對漢人進行了殘酷的統治。爲了不忘胡人的統治之苦，就用芋頭來表示“胡頭”的諧音，因此來祭奠祖先，歷代相傳，直到如今還有着這樣的習俗。

在江南地區的人們，過中秋的習俗也是花樣繁多的。南京人過中秋節除了吃月餅外，一定會吃特產“桂花鴨”。酒後也一定會吃芋頭，再澆上桂漿，非常美味。在中秋夜裏要燒斗香的就是江蘇省無錫縣了，他們做的斗香上，全都畫滿了想象的月宮景色。在江西省吉安縣的中秋夜裏，每一個村子裏都要用稻草燒瓦罐，然後在裏面倒上醋，好讓香味飄遍全村…...

中秋佳節如此多彩絢麗，各個地區的人們過着不同的中秋節，真是各有各的特色啊!