中秋民風民俗作文

農曆八月十五是我國古老的傳統節日之一，按照風俗習慣人們在這一天都會吃月餅表示全家團圓的意思。今天小編就來分享中秋民風民俗作文，請各位讀者好好欣賞和借鑑。

中秋民風民俗作文(一)

中秋節起源於元代末年，江蘇泰州的反元起義領袖張士誠(或說是朱元璋的謀士劉伯溫)利用中秋民衆互贈圓餅之際，在餅中夾帶“八月十五夜殺韃子”的字條，大家見了餅中字條，一傳十十傳百，如約於這天夜裏一起手刃無惡不作的“韃子”(元兵)，過後家家吃餅慶祝起義勝利，並正式稱中秋節的圓餅爲月餅。在後來很長曆史時期，甚至在上世紀末，許多月餅上還貼有一方小紙片!只可惜，近年所產月餅已不見小紙片蹤影，月餅所含代代相傳的“文化密碼”蕩然無存。另有一說爲，明洪武初年，大將徐達攻下元朝殘餘勢力盤踞的元大都北京，捷報傳到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即傳諭中秋節普天同慶，並將當初反元大起義時傳遞資訊的月餅賞賜臣民。月餅從此成爲中秋節“法定”的食品，非食不可了。

吃月餅有很大的意義，吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅，作爲家人團圓的一大象徵，慢慢的，月餅也就成爲了節日的必備禮品。

“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。後來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎着獅、象等猛獸，有的騎着孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“刮打刮打嘴”，更討人喜歡。它雖爲拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。

在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、後門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極爲熱鬧。

中秋民風民俗作文(二)

農曆八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。也稱仲秋節、團圓節、八月節等，是我國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行於朝鮮、日本和越南等鄰國。因爲秋季的七、八、九三個月(指農曆)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之爲中秋節。又因此夜浩月當空，民間多於此夜合家團聚，故又稱團圓節。

中秋節與元宵節和端午節並稱爲我國三大傳統佳節。究中秋節之來源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話傳說有着密切的關係。故中秋節的民間習俗多與月亮有關。賞月、拜月、吃團圓月餅等，均源於此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存着許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古蹟。北京的“月壇”就是明嘉靖年間爲皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，於露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供於桌案上，拜月後，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動已被規模盛大、多彩多姿的羣衆賞月遊樂活動所替代。

中秋民風民俗作文(三)

人們常說“秦嶺山脈一條線，南吃大米北吃麪。”意思就是說每個地方的風俗習慣不同，正如江南水鄉的人們喜歡吃大米，性格也比較溫柔、細膩，而北方人則恰恰相反，他們的性格則比較粗獷、大方。這過起節日來，自然也是有所不同。

我的家鄉在河南，那裏羣山環繞，溪河縱流，是名副其實的“詩情畫意”。我們那所有的人對節日都非常重視，小到重陽、清明，大到春節、國慶，一家老少都會歡聚一堂，其樂融融。尤其是中秋節，那過節的情景總是令我難以忘懷。

清晨，我在一陣喧鬧聲中驚醒。迷迷糊糊的睜眼一看，噢，原來是我那心靈手巧的姥姥正在做月餅，一聞到那令人垂涎三尺的月餅的.香味，我哪還有睡意?走近一看，我不禁吃驚地叫了起來，只見一隻只栩栩如生的小動物便出現在我的面前。老鼠、牛、老虎、兔子……一個個鮮活的月餅活靈活現。只見色、香俱全，不知味道如何，我拿起一塊熱騰騰的月餅，咬了一口，頓時讓我滿口餘香，真可謂是“此味只應天上有，人間難有幾回嘗呀!”呀!

中秋節的經典，自然是全家老少歡聚一堂，一起賞月、吃月餅的過程。七、八點鐘，當月色漸漸籠罩了大地的時候，人們也吃罷了晚飯。長輩們在門前端出桌椅，放好形態各異而又令人垂涎三尺的月餅等待着子孫們的到來。夜幕中玉兔東入，人們歡坐在一起，談天說地，不時傳來人們的歡笑聲;耳旁是蟲語蛙鳴，如同一個個出色的演奏家在那兒演奏，伴奏的是寶石般亮晶晶的星星，稀稀疏蔬地散佈於遼闊無垠的夜空。乳白色的銀河從西北天際橫貫中西，斜斜地瀉向那東南大地。可今夜的主角月亮那兒去哪了呢?這時月亮像個害羞的姑娘，羞答答地從後山露出半個臉。漸漸地，它升上了天，頓時使旁邊的羣星黯然失色，正應了“月明星稀”這個成語。它晶瑩純淨，像個水晶球，美極了;它清輝四射，像一盞明燈，美極了。

家鄉的中秋，一個充滿了喜悅、溫馨的中秋。

中秋民風民俗作文(四)

中秋節是我國的傳統佳節.根據史籍的記載,“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中.到魏晉時,有“諭尚書鎮牛淆,中秋夕與左右微服泛江”的記載.直到唐朝初年,中秋節才成爲固定的節日.《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”.中秋節的盛行始於宋朝,至明清時,已與元旦齊名,成爲我國的主要節日之一。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。

根據我國的歷法,農曆八月在秋季中間,爲秋季的第二個月,稱爲“仲秋”,而八月十五又在“仲秋”之中,所以稱“中秋”.中秋節有許多別稱：因節期在八月十五,所以稱“八月節”、“八月半”;因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的,所以又俗稱“月節”“月夕”;中秋節月亮圓滿,象徵團圓,因而又叫“團圓節”，在唐朝,中秋節還被稱爲“端正月”。關於“團圓節”的記載最早見於明代，《西湖遊覽志餘》中說：“八月十五謂中秋,民間以月餅相送,取團圓之意”.《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月,其餅必圓,分瓜必牙錯, 瓣刻如蓮花.……其有婦歸寧者,是日必返夫家,曰團圓節也"。

中秋晚上,我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗,即烙一種象徵團圓、類似月餅的小餅子,餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等,外壓月亮、桂樹、兔子等圖案.祭月之後,由家中長者將餅按人數分切成塊,每人一塊,如有人不在家即爲其留下一份,表示閤家團圓。

現在你應該瞭解中秋節了嗎?