有關民俗民風的作文七篇

無論是身處學校還是步入社會，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，透過語言組織來表達一個主題意義的文體。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編爲大家整理的民俗民風的作文7篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

民俗民風的作文 篇1

新春，我相信，這個詞語大家都不陌生。來，咱們廢話少說，接下來就讓我講一講咱們中國的傳統節日——新春吧！

你知道咱們的傳統節日新春都要有那些東西呢？嘿嘿，沒錯，新春咱們要準備：魚、肉、菜、年糕……最重要的是要買鞭炮、對聯和福字。下面，就讓我講講我這一次過年的經歷吧！

早上（當然，不是過年的那天早上），老媽帶我出去買鞭炮、對聯和福字去了，大街上早就擺滿了買年貨的攤子。我對老媽說：“老媽，咱們先期買鞭炮吧！”老媽爽快地答應了。我們走進了一家買鞭炮的店鋪，我相中了幾盒小鞭，我對老媽說：“老媽，我要這些。”“沒問題。”老媽爽快的說老媽也買了些掛鞭。

買完鞭炮，老媽又帶我走進了賣福字合買對聯的地方買了一些福字、對聯等回到家貼在窗上、門上和牆上。買完了東西，我們回到了家，把福子和對聯堆在了門上和牆上。

這就是我第一次去和老媽每年貨的經歷（以前都在爺爺家玩，沒空去），怎麼樣？

民俗民風的作文 篇2

苗族的歷史悠久，四川、貴州、湖南的苗族至今把蚩尤當作自己的祖先。傳說蚩尤是“九黎”之君，在5000年前，九黎部落與黃帝部落衝突，敗而退出黃河下游，佔據長江中、下游。逐漸形成“三苗”。公元前2世紀後，苗族先民大部分已遷至湘、鄂、川、黔等地。海南的苗族是十六世紀從廣西去的士兵。

苗族最大的節日是“西松”（祭祖），每年秋後舉行一次。鬥牛是苗族喜愛的一項活動，每年正月、端陽、火把、中秋等佳節都要舉行。此外還有踩鼓、賽馬、摔跤、鬥馬、鬥鳥等活動。苗族喜愛歌舞，蘆笙是苗族人民最喜歡的的著名樂器，大的長一、二丈，小的只八、九寸。具有民族特色的蘆笙舞流行於貴州、四川、雲南等地。跳舞時，往往幾百人用大大小小的蘆笙吹着同一曲調跳舞。

苗族的衣服又叫苗服，苗族服飾從總體來看，保持着中國民間的織、繡、挑、染的傳統工藝技法，往往在運用一種主要的工藝手法的同時，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結合，從而使這些服飾圖案花團錦簇，顯示出鮮明的民族藝術特色。從形式上看，分爲盛裝和便裝。盛裝，爲節日禮賓和婚嫁時穿着的服裝，繁複華麗，集中體現苗族服飾的藝術水平。便裝，樣式比盛裝樣式素靜、簡潔，用料少，費工少，供日常穿着之用。

苗族創造了豐富的文化藝術，有大量的優美詩歌和傳說故事流傳至今。“飛歌”享有盛名。樂器主要有：蘆笙、木鼓、皮鼓、銅鼓最富盛名。

無論是誰只要去過苗族，就會讓你流連忘返，捨不得走。

民俗民風的作文 篇3

俗話常常說：“三月三，鬼上山”。這就是說鬼節。鬼節在我們中國還有部分地區進行，在我們家鄉至今也過這種節日。按我們這農曆三月三就過鬼節。有人一聽鬼節中的“鬼”字，不禁渾身發抖，冒冷汗了。這是因爲我們中華民族很早的時候就信奉鬼神之說，所以鬼就被比喻成一切不好的東西了。雖然有不少人討厭鬼節，但也有不少知道鬼節來歷的人吧，我也知道。

相傳一個靠山的村子裏有一個人到山上砍柴，因爲太累了，在山上睡了一覺，可是做了噩夢：遇見鬼了。村民被嚇醒了，一看天色也已經漆黑一片，於是準備下山回村，但不料碰到幾團浮在空中的紫藍色火焰，由於村民從小生活在山裏，知識不廣泛，一見這火，丟了柴，撒腿就跑。嚇得半死的柴夫以爲自己夢成真，是被鬼發現才這樣，於是告訴村民，並勸告別上山砍柴。一些大膽的人不信，依舊去那兒砍柴，但先後先看見“鬼火”。

事情一傳十十傳百，所有人都知道有鬼，便在柴夫遇見“鬼”這天定爲鬼節。每年這天，家家戶戶晚上都關門大吉，百里空無一人，家家吃大鬼粑驅鬼。先用麪粉做成球形，並在裏面放肉餡，菜餡，吃起來還是很美味的，爲了驅鬼造福，吃打鬼粑漸漸成爲一種風俗。

到現在農曆三月三這天晚上，街上都沒有多少人，有的是爲了目睹鬼火纔出來，但也是成羣結隊的，大多會垂頭喪氣回家，因爲大街上十不可能看得到的。後來就有科學證明，鬼火之所以出現在祖先們的墳墓旁，是因爲人遺體骨骼存放久了會出現化學反應，產生磷元素，這種元素燃點很低，溫度高一點便會燃燒，聚起來成了“鬼火”，它輕與空氣因此會漂浮起來，人們看見後定會嚇得逃跑，產生風，也帶動“鬼火”飄動，所以鬼火就想跟着人走一樣，才導致人們以爲是鬼神的原因。

雖然人們過鬼節只爲圖個吉利，但一定要相信科學，不能光信鬼神之說，讓外國人看笑話。

民俗民風的作文 篇4

相傳“臘八節”起源於遠古時的“臘祭”，傳說每年臘日，古人要舉行祭祖，祭諸神活動。另據宗教界所傳，農曆十二月初八又是佛祖釋迦牟尼得道成佛的日子，最初稱爲“成道節”。自周代將農曆十二月定爲臘月，南北朝時此月要舉行重大祭祀活動，以祈求五穀豐登，吉祥平安。據說“臘祭”有八種神，於是便將初八確定爲固定祭日，後來相沿成俗。

有關“臘八粥”的來歷，民間有多種說法，也演繹出許多有趣的典故。據傳爲了感念佛祖臘月初八成道之日，各寺院僧侶在這一天集會紀念、誦經演法。並把從八方化緣來的米、麥、豆、谷雜糧，及採集的棗、慄、核桃等乾果彙集在一起，用大鍋熬成粥做供品，祭祀佛祖，然後衆僧共享修道成果。遇有進香者，寺院以粥施捨。後來此舉逐漸成爲善事，被流傳至今。隨着佛教的不斷傳播，這種活動由寺院傳到世俗民間，熬“臘八粥”漸漸演變成民俗習慣。到了宋代，“臘八粥”廣泛盛行。不論是朝廷、官府、平民百姓乃至寺院，必在此日熬粥祭佛敬祖，併合家團聚共用，或饋贈友人，以此祈求吉利平安。“臘八節”不僅成爲民間重要傳統節日，喝“臘八粥”民俗也被世代相傳下來。

民俗民風的作文 篇5

傣族是雲南特有民族，相信大家早已聽說過，今天我就詳細給大家講講傣族吧！

傣族自古以來是一個講究禮儀的民族。外地人到了傣族，主人都會主動打招呼，無論男女老少，對客人總是面帶微笑，說話輕聲細語，不罵人更不講髒話。到傣族做客，還會受到主人“潑水”和“拴線”的禮遇——客人到來的時候，門口都有傣族小卜哨用銀體端着浸有花瓣的水，用樹枝、樹葉輕輕灑到客人身上。走進傣族竹樓入座後，老人會給客人的手腕上拴線，以祝客人能吉祥如意，平安幸福。

傣族最著名的恐怕是潑水節。每年四月的一天，傣族都要舉行潑水節。這一天早晨，人們要採集鮮花，綠葉到佛寺供奉，擔來碧澄清水爲佛像洗塵。做完這些，羣衆性的潑水就開始了，只見一羣羣男女青年銅鉢臉盆盛水，涌出大街小巷，嬉戲追逐，逢人便潑，從頭到腳，全身溼透。這是吉祥的水，幸福的水，不管是潑者還是被潑者，都異常地高興，臉上掛着笑容。

傣族的女子對髮飾很有講究，大多梳高發髻，還愛在髮髻上插綴鮮花；男士們則愛穿對襟或大襟的無領短衫，肥筒長褲。

傣族的居住物——傣族竹樓也小有名氣。因爲傣族人居住區氣溫高而竹樓又有利於防酷熱和溼氣。因此，傣族人家至今依然保持着“多起竹樓，傍水而居”的習慣。傣族還有一個風俗：一家蓋房，全村幫忙。新樓落城時，還要舉行“架竹樓”儀式。這時，全村人都像過節一般熱鬧。同時還要親請“贊哈”唱“賀新房”的曲子，據說這樣才能吉祥，平安，家道興旺。

傣族的民俗還有很多，他們的'文化也是非常值得我們去看看，去探究的。有時候的話可以去一趟傣族體驗一下哦！

民俗民風的作文 篇6

我的家鄉在鄭州，是一座美麗的城市。這裏大多都是漢族人，那麼漢族的民風民俗是什麼呢？

首先，漢族人的衣着是多樣化的。男生大多以灰色羽絨服、黑色運動褲爲主，而女生的服裝可就不同了，有穿白色羽絨服的，有穿藏藍色衝鋒衣的，還有穿紅棉襖的。大街上行走着“五彩繽紛”的人。

漢族的食品也是口味各異的。主食一般爲米飯、麪條和饅頭，而配菜嘛，是數不清的：梅菜扣肉、紅燒肉、酸菜魚、醬香排骨、炒花菜等等。還有牛排、漢堡包、披薩、意大利麪之類的既可以做主食又可以當配菜的食物。辣椒在漢族人民的餐桌上也是司空見慣的，但吃辣的人大多都聚集在湖南、四川、重慶等地區。胡辣湯和燴麪是鄭州的特產，有興趣的小夥伴可以來嘗一嘗哦！

說起文化來，漢族可是有着博大精深的文化呢！漢族又名華夏族，是炎黃二帝的子孫後代。語言爲漢語，使用漢字書寫。姓氏多爲單姓，有少量複姓。

漢族的傳統節日——春節馬上就要到來了。家家戶戶都忙着打掃，還有幾戶人家已經貼上了倒“福”和對聯。在春節那一天，人們會點燃花炮，火光照亮整個夜空。大年初一，街上熱鬧極了，到處都是去拜年的人。走到人羣中，原來老人們正在開茶話會呀！仔細聽，發現他們正在討論昨天的年夜飯。看到這一幅幅場景，我的心頭涌過一陣暖流。

聽了我的介紹，你是不是對漢族有了更多的瞭解了？如果你也是漢族人，那就一起創造美好生活吧！

民俗民風的作文 篇7

那達慕大會是內蒙、甘肅、青海、新疆的蒙古族人民一年一度的傳統節日，在每年七、八月這一水草豐茂、牲畜肥壯、秋高氣爽的黃金季節舉行。

那達慕，蒙語是“娛樂”或“遊戲”的意思。它在蒙古族人民生活中佔有重要的地位，是適應蒙古族人民生活的需要而產生的。那達慕大會有着悠久的歷史。過去時那達慕大會期間要進行大規模祭祀活動，喇嘛們要焚香點燈，唸經頌佛，祈求神靈保佑，消災消難。現在，那達慕大會的內容主要有摔跤、賽馬、射箭、賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統項目，有的地方還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競賽項目。此外，那達慕大會上還有武術、馬球、騎馬射箭、乘馬斬劈、馬競走、乘馬技巧運動、摩托車等精彩表演。參加馬競走的馬，必須受過特殊訓練，四腳不能同時離地，只能走得快，不能跑得快。

夜幕降臨，草原上飄蕩着悠揚激昂的馬頭琴聲，篝火旁男女青年輕歌曼舞，人們沉浸在節日的歡快之中。作文