描寫國學的作文

國學經典一直是我們學習的重要對象,它教會了我們許多形形色色的道理。下面是關於描寫國學的作文的內容，歡迎閱讀！

描寫國學的作文1

朝雨寒風，冷月波心，青冥浩蕩，春和景明……攜一縷佛言禪音，觀一片青雲夢影；或執一柄青霜玉龍，戰一片四方皆寂。一幕幕，一幅幅，即連在夢中，也似乎把景觀着。這裏有春風桃李花開的快意，有秋雨梧桐葉落的淒涼；有仙骨豪情、傲岸狂放的不羈，有心之所善、九死未悔的悲壯。這裏有歡笑，有哀傷，有明道，有迷茫；這裏還有永不過時的情懷與思想。這便是——國學。

仁義禮智信，忠孝悌節恕勇讓。談及國學，必談孔孟。沒有柔弱溫婉的華麗辭藻，沒有考究整齊的排版佈局，孔孟之道的深邃，在其思想。“求善賈而沽”的入世；“訥於言，敏於行”的謹慎；“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”的氣節……它是歷代帝王銘心恪守的金科玉條，是文武百官永不背棄的至高信仰，是邊關將士九死未悔的堅定信念，是鄉野村夫明頌默唸的原始經典。它貫穿了中華民族整整半部歷史，它那忠君愛國、學思結合、尊師重道、仁者愛人的思想，依舊被後人稱道效仿。而隨着科技的發展，人們愈發過分注重利益，而逐漸輕視自身思想文化的修養。多少人泯滅了良知忘卻了君子之道？多少人苟合小人的準則而不能慎獨己身？多少人學富五車卻流失海外？這些只在意個人利益而棄家國民族利益於不顧者，是在踐踏自己的尊嚴，是對中華民族傳統美德的一種拋棄與玷污！

而受孔孟之道影響的中國先賢們，逐漸將自己對於社會人生乃至天地真理的感發思索融入了一種精雅的文學形式——詞。尤其是兼顧詩的韻律與文的`哲思的宋詞，無疑讓國學迎來了又一個春天。

論宋詞，便不得不觸及婉約與豪放。而婉約與豪放的代表人物，則以濟南二安爲最。

日間，黑雲壓城城欲摧，但是稼軒的心中已無恐懼。“金戈鐵馬”的恢弘，沙場殺敵的豪情，耀目的青春與飛揚的激烈相佐，戰出了金兵的膽戰心驚；夜裏，輾轉難眠的憂慮，執筆披衣的急切，高昂的情緒與着跳動的燭火，燃出了《美芹十論》與《九議》之著。他的愛國情懷，無論何地，都是永不落後的正能量；他那積極向上的人生態度，無論何時，都會激勵着我們奮發前行。

但是李清照只是一介文弱女子。先有夫君早逝，金石之錄未成；又遭靈脩拋棄，再嫁僞君子。故後人評李清照，常常止步於她的一杯愁緒，殊不知她的靈魂深處，也藏着抗爭的火花與對理想的呼喊！她是絕世的文姬，是亂世的美神，有不輸於美成的文采與格調，有不亞於稼軒的氣魄與雄心。她曾有詩句：“木蘭橫戈好女子，老矣不復志千里。但願相將過淮水！”從詩文中可以看出，她真是“位卑不敢忘憂國”，是何等地心憂天下、心憂國家啊。史上固然有不少男兒赤膽忠心、奮發報國：祖逖聞雞起舞，班超投筆從戎，宗澤病危仍擁被高呼“過河！”，宋瑞被俘卻仰首長歌“丹心！”。但是易安一介女子，發出同樣的愛國之聲——“生當作人傑，死亦爲鬼雄！”李清照此時的呼喊與她早期的閒愁閒悲真是大相徑庭。這其中蘊藏了多少民族之憂、家國之痛啊！

宋詞，真的是血骨凝鑄的經典啊！連年兵荒馬亂造成的赤土千里、白骨露野，深深刺痛着每一個崇高聖潔的靈魂。它們在國家傾倒、民生多難、志不得抒的悲哀蕭索中煎熬。直到失落失望失意凝練到了極致，便和着那些真正的志向思想——國學的精粹，透過“詞”噴發了出來。這，纔算國學；這，纔算經典！

國學浩瀚！國學，是中華民族歷代先賢對人生社會的思考與感悟；是中華民族五千年來對天地真理的探索與追求。多少的溫軟歡歌，多少的悲愴離恨；多少的晨煙霧柳，多少的夕陽薄暮。李白的狂，杜甫的沉；晏殊的恬淡，蘇軾的通達……這些都給沉墮於紛繁嘈雜物質世界的我們提供了一個個“黃卷青燈”般的的心靈淨土。

描寫國學的作文2

國學是一杯茶，剛開始很苦，但是越品到後面，就越有味道。

國學能夠讓我們懂得道理。

國學以儒學爲主，而儒學的代表作之一是《論語》。《論語》使我們修身養性，德行人生。《論語》花了相當篇幅直截了當的闡明君子與小人的不同點，如“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”意思是說：君子心胸開朗，思想上坦率潔淨，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裏慾念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。“君子周而不比，小人比而不周”意思是說：君子普遍地團結人而不相互勾結；小人相互勾結而不能普遍地團結人。孔子一生都主張仁，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”教會我們如何做仁人。《論語》的真諦，就是要告訴大家，怎樣才能攀上人生的高峯，怎樣才能體會到人生的意義，怎樣纔是真正地對人有“仁愛”之心，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。

小時候，爸爸媽媽就常叫我背《論語》，我那時覺得很煩，但還是在不情願地背，說起來還是當時沒有懂儒學的真諦。

儒家學派讓人修身養性，看透世間一切，清心寡慾，要有寧靜淡泊的性情。

就比如說我，我小時候，那可是初生牛犢不怕虎，別人一說我兩句，我不是哭就是鬧，非要跟別人爭個你死我活，明明是我的錯，我卻偏不認帳，還非要爭贏，我們爭得面紅耳赤的時候，我心想：我終於快要贏了。最後還來了個“水漫金山”，朝天大哭，把別人都給整懵了，一開始是我的錯，結果最後卻成了別人在求我了。周圍還有一大堆不明真相的羣衆，看戲不怕臺高，還在下面“呵呵”笑。直到現在我才明白，我的那一舉動讓別人丟了臉面，寧靜淡泊的性情是多麼重要。

儒學還教會我們接人待物的禮儀。

比如說，見到自己的老師，應身體微微鞠躬，把雙手交叉前伸，放在全身之最前，男性左手在前，女性右手在前，表示虔誠恭謙之意。雖然這是封建的禮節，但是我們要懂得取捨。

國學能教會我們很多道理，而且作爲一箇中國人，我們應該多讀國學，學孔聖人所講，思孔聖人所思。

描寫國學的作文3

中華文化源遠流長，華夏文明璀璨奪目。諸子百家楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，這些燦爛的篇章與飛揚的文采，綻放出中國文化獨特的藝術魅力與馨香。捧讀經典，如入芝蘭之室，衣袂生香，又如細品香茗，齒頰留芳……經典文化從小伴我成長，指引着我，滋潤着我。

而在我品讀的衆多國學經典中，《論語》中的一句話——君子欲訥於言而敏於行，卻令我印象最深。這裏的“訥”是忍而少言，“敏”是機敏、積極，意思是君子說話要謹慎而行動要敏捷。這句話告訴我們說話要慢慢說，要三思而後說，不要口無遮攔，信口開河；辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風行，不要拖泥帶水。不然言多必失，禍從口出，卻不知所以然，豈不誤了大事；而做事優柔寡斷，機會必將貽誤殆盡。

記得是讀小學的時候，有一次班上進行清潔大掃除，我的同桌負責擦地，而掃完地的我則站在一旁悠閒地看着，還不時指指點點。他終於擦完了，舉着塊抹布從課桌椅間鑽出來，滿臉是汗。我用挑剔的眼光掃了一下我的座位下面，發現還有巴掌大的一塊地方黑乎乎的。我頓時就火冒三丈，衝他嚷道：“你是怎麼搞的？擦個地都不會？看你笨手笨腳的樣子，換作是我，三兩下都比你擦得乾淨！”同桌開始還連連道歉，可見我越說嗓門越大，把同學們都吸引過來了，他再也忍不住了，對我吼道：“你厲害，你自己怎麼不動手？”說着我們就你一拳我一腳地對打起來。

“鬧什麼鬧？”班主任也被驚動了。當她明白事情的經過後，便開始嚴厲地批評我：“這件事就是你的不對了，別人爲班級服務，你怎麼還說風涼話？有時間還不如行動起來，自己解決呢！”之後班主任就拿來一塊抹布，仔細地把那塊地擦乾淨了。我看着班主任的背影，臉頓時紅到了脖子跟。班主任直起腰來，對我說：“你要記住，君子欲訥於言而敏於行。要多做實事，少說空話。”

回家以後，我在網上查到了這句話。原來老師是要我明白，要從自己做起，少一些誇誇其談，多一些親力親爲。別做言論的巨人，行動的矮子。

後來，我每每都會想起這句話。看到別人隨手丟棄的垃圾，我會默默地撿起來，扔到垃圾桶裏；看到別人亂闖紅燈，我會站在原地，靜靜等候，而不會憤世嫉俗，指責別人素質低下。因爲我終於明白：與其批評與責備，還不如從自身做起，用點滴的行動去改變他人與社會！

在經濟飛速發展，社會日新月異的今天，我相信：經典的光芒永遠不會磨滅！我願與國學經典爲伴，咀嚼那一份書香，品味那一片寧靜，平和睿智，優雅成長！