割肝救母,讓傳統迴流作文初中生版
一個在國外外貿公司工作的故友來訪,小敘間談及異邦AA制是否缺乏感情。朋友莞爾道:“AA制是讓人學會承擔屬於自己的責任,你必須知道,你得靠自己在這個世界上活下來,這是生存法則。我有一箇舊金山的朋友,她們一家人每年都要來中國收養孤兒。他們看重家庭感情,也很有愛心。”她說到這裏時,激動得語速加快:“你不知道他們對那些孩子有多好!真的像自己親生的!”
聽完此語,我陷入了良久的沉默之中。顯然,我對老外的偏見先入爲主了。朋友在說外國人行善時那突然的興奮,讓我聯想到柏楊先生的大作來。或許,這是在真正經歷了人情冷漠後意外的驚喜吧。
想起網絡裏兩件被輿論推上風口浪尖的事件——“佛山小悅悅”和“彭斯割肝救母”。一個人情冷漠,毫無人道;一個慷慨大義,溫暖感動。前者讓人們痛心江河日下,道德滑坡;後者讓人們重感世間溫情,人性良善。這一貶一褒之間,輿情指向、人心向背,讓我們看到了這個冰涼的社會開始回溫。國人的道德下限受到諷刺的衝擊,各種指責不斷。而我們更應該感謝那些批判的聲音,因爲這證明至少我們這個社會良知還未泯滅,還有良善的底色,道德只是在潛意識裏陣發性蟄伏。
於是彭斯來了,贏得滿堂喝彩。這個驚聞母親病危的“80後”留學生一夜之間趕回國,毅然“割”下自己60%的肝組織移植給生母,終於救回了彌留之際的母親。他和“感動中國”人物一樣,爲這個以文明之邦自居的國家挽回了一點點受傷的自尊心。
從語法結構上來看,我們會發現“彭斯割肝救母”和“沉香劈山救母”有着驚人的相似之處。翻開一部中國史,就踏進了一條流淌着美德的長河。古人云“父母在,不遠遊”,椿萱並茂,兒曹當承歡膝下,以事終年。若及丁憂,就算是當朝宰相,國事之主管,也得辭官服喪三年。現在雖然事殊世異,不必苛求,但是孝道的精神是永遠不變的。推己及人,從悌孝到仁義廉恥,從老吾老到人之老,幼吾幼及人之幼,中華文化一直強調的都是如何愛別人。仁者愛人,從愛家人,到愛國家這個大家庭裏的人。
康德曾說:“有兩種東西,我們越是時常反覆思索,越是在心中灌注了永遠新鮮和不斷增長的讚歎和敬畏:我頭上的星空和我心中的`道德法則。”以法治國,則國家安穩;以德治國,則國家喜樂。在一個人情冷漠的社會,人人都像一座孤島,最後孤獨終老。一個經濟再發達的國家,如果人心是空洞的,所謂的強大也只是物質繁盛的虛胖。人與人之間沒有信賴和安全感,就像被囚禁在一座金山之中。
由於種種原因,我們與傳統中華文化割開了一個斷層,許多人抱怨現在國人沒有信仰。“兩會”上譚晶代表說,現在網絡上關注度最高當屬愛情歌曲。我有些悲傷,我希望那代表着公益、愛國、友善等歌曲能再多一點;我希望國人遇事不再集體緘默,不再樂於消費別人的痛苦,不再崇尚厚黑;我希望多一點仁義禮智信,多一點悌孝溫良恭;我希望生活中多一些“割肝救母”的故事,讓傳統迴流,讓道德的血液流淌。
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