越簡單的人生越豐盈人生哲理
越複雜的生活,成本越高,越是把人拖入疲憊中,勞力勞心。前一陣子央視播放一部超級火的紀錄片《舌尖上的中國》,把中國食不厭精的文化推崇到極致。
飲食本來是爲生命補充能量,如手機充電,汽車加油。可是,你吃一口菜,要求那麼高,搞得那麼複雜,追求吃行爲本身的樂趣,已經到了變態的程度,要他人付出千般力,經歷萬般苦,其成本何其高,簡直相當於爲了手機有電,整天揹着一部發 機跑;爲了汽車加油,三裏備一桶,五里建一站。你不能把吃作爲生命的目的。
生活本不需要那麼複雜,讓我們卸下包袱,輕裝簡行。簡簡單單是生活,明明白白是硬道理。
我們有些官員喜歡前呼後擁,胡吃海喝,退休之後,什麼都不適應,覺得家常菜不可口,出門跟老百姓擠公交跌份兒,沒會議開了,便整天悶悶不樂,覺得無事可做。於是乎事事不如意,處處不順心,晚年健康幸福全無。
好生活需要的不是堆積如山的財富,用堆積如山的財富去裝備生活,只能使生活成爲生活者煩瑣的累贅,那會壓得你喘不過氣來。
感受生活的,是心而不是胃,感受的是裏子而不是面子。好生活裝在你心裏,而不存在銀行裏。你看得清這一點,好生活只是咫尺之距, 唾手可得。
你看不清這一點,你就奔走在去往銀行的路上,生活疲憊不堪,人生的風景,只有錢櫃和棺材兩個箱子。
美國超級富豪洛克菲勒家族的小約翰曾經透過《時代》警告家人,財富是上帝的,你們不過是管家。他要家人明白,財富越多,管家越累,擁有巨大財富,跟擁有巨大幸福,完全是兩回事。
更何況,財富終究不能帶走,而一顆幸福之心會跳躍在你自己的胸膛裏,還會變成幸福基因,傳達給後人。
近幾年,我們的社會開始倡導“極簡生活方式”。有的人盛讚這種生活方式,認爲是物質滿足之後的一種自在悠閒的選擇,是中國社會經過高GDP疲頓之後的全新的理想處世方式。
其實,極簡主義生活觀並不新鮮,古代中國莊子的淡泊、陶淵明的閒適都來自於此。他們的慾望有限,所以能滿足於最簡單的生活。
莊子在名篇《逍遙遊》中說:“鷦鷯巢於深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。”它揭示生命的負擔就是慾望需求的負擔,生命的規律就是,你心裏要的越多,你身上的負載就越大,生命的質量就相應縮水。
口渴的偃鼠,它到河邊喝水, 充其量也就能把整個肚子撐飽了,河流再大,水再豐沛,對一隻只能裝一勺水的胃來說,意義不超過一條小溪,一方小水塘,甚或雨中幹 淨屋檐的滴漏。所以,偃鼠喝完水,拍拍自己的肚子就一蹦一跳,離開了那條河流,快樂地玩去了。
可是,人有時候卻不一樣。喝幾口水,覺得解渴,慾望就膨脹到要霸佔整條河流。然後,焦躁地徘徊在河邊,玩命地圈佔它,控制它的水流,不惜爲之用盡力氣,費盡心機,有的. 還因爭奪而拼命,導致血流成河。
人把自己稱爲“高等生命”。就這一件事來看,人和小小的偃鼠,到底誰是高等生命,誰是愚蠢的生命呢?
極簡生活的生命力在於,無論古今,無論中外,無論貧富,“簡化慾望”都可以達到“簡化生活”的目的。因爲它是從主觀慾望着手的,所以對任何階層的人都是有效的、易於實現的。可以說,“簡化慾望” 是適用於所有人的節能、高效的生活方法。
當然,“自儉”是對個人慾望做減法,是簡化自己的生活,不是逃避現實,不是簡化事業,不是遏制發展,不是容許消極人生觀。總之,不是給自己的付出做減法。
懶惰和無爲,不能成爲自儉的藉口。一個毫不付出、對社會沒有任何貢獻的人,再怎麼“極簡”,都是對自然、對他人、對社會的耗損。這個,當然不是人類的積極本願。
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