知足常足知止常止人生哲理
從前,在普陀山下有個樵夫,他家世代以打柴爲生,他整日早出晚歸,風餐露宿,辛勤的勞作卻沒有換來富足的生活,家裏常常揭不開鍋。於是,他老婆天天到佛前燒香,祈求佛祖慈悲,讓他們夫妻早日脫離苦海。
真是蒼天有眼,大運很快降臨。有一天,樵夫在大樹底下挖出了一個金羅漢,窮光蛋轉眼間變成了百萬富翁。於是,他買房置地,宴請賓朋,好不熱鬧。親朋好友像是一下子從地下冒出來似的,紛紛前來向他祝賀。
按理說樵夫應該非常滿足了,可以告別貧窮盡享榮華富貴了。可他只高興了一陣子,很快就犯起愁來,茶飯不香,坐臥不安。老婆看在眼裏,不禁上前勸道:“現在吃穿不缺,又有良田美宅,你爲什麼還發愁?就是賊來偷,一時半會兒也偷不完,你這個喪氣鬼!天生受窮的命!”
樵夫聽到這裏,不耐煩了:“你一個婦道人家懂得什麼!怕人偷只不過是小事,關鍵是18個金羅漢我纔得到了其中1個,那17個還不知道埋在哪裏呢,我怎麼能安心?”說完便像只被烤熟了的鴨子,癱軟在牀上。
從此後,樵夫抱着金羅漢整日愁眉不展,落得疾病纏身,最終一命嗚呼。
禪宗說:無欲則剛。無所欲求時,人的心纔會真的開始平靜。總以爲人生有很多事太過於重要,走過去,回首再看,不過爾爾。
在現實生活中,能夠深得佛禪真諦的`人畢竟不多,所以有很多人終日被世俗的名利所纏繞,被慾望的包袱所壓迫。但是,人的心一旦與慾望牽扯到一起,就很難再有真正知足和快樂的時候了。
有句話叫“人心不足蛇吞象”,尤爲形象地表明瞭人的慾望永遠不知滿足的醜態。要想真正享受人生的樂趣,基本信條就是“知足常足,知止常止”。洪應明說:“謝事當謝於正盛之時,人肯當下休,便當下了,若要尋個歇處,則婚嫁雖完,事亦不少,僧道雖好,心亦不了。”此言可謂真知灼見。在對待名利、榮辱、財富等問題上,人還是糊塗一點兒好。糊塗了,你就不會爲其所累、所苦、所怨。
慾望的滿足不是滿足,而是一種無止境的自我放逐,一個慾望滿足了會帶來更多更大的慾望。如果我們爲慾望所左右,爲慾望的不能滿足而受煎熬,那麼人生也就失去了它應有的滋味。
猶太人帕霍姆已經很富有了,但仍然不知滿足。爲了得到更多的土地,他去向巴什基爾人買地。巴什基爾人首領告訴他:“我們賣地不是一畝一畝地賣,而是一天一天地賣,在這一天時間裏你能圈多大一塊地,它就都是你的了。但是如果日落之前你不能回到起點,你就一寸土地也得不到。”
這天早晨,帕霍姆和一些巴什基爾人來到一個小山崗。帕霍姆出發了,他大步往前走着,覺得每塊地都很好,丟掉可惜,就一直向前走去。擡頭看看太陽,已到中午,天變得燥熱起來。他邊吃乾糧邊繼續前進。天氣熱極了,但他仍然沒有停止自己的腳步,心裏想:辛苦一時,享用一世。
又走出了很遠很遠,他擡頭望望太陽,已經到了下午。“現在就回去,不行!前邊的那塊地看起來很不錯,把它也圈進來。”於是,他又繼續前行。
終於,他不得不往回返了,可是回來的路上,他越走越吃力,但爲了在太陽落山之前趕回去,仍然不斷地加快步伐,就在太陽即將沉入地平線的一剎那,他離出發點只有不到一米的距離了,於是他使出最後的力氣向前衝去。就在這時,他兩腿一軟,撲倒在地。僕人跑過來想把他扶起來,卻發現他大口大口地吐着血,不一會兒就停止了呼吸!天氣太熱,僕人無法將他的遺體運回去,只好在附近的樹林邊上挖了一個坑,把帕霍姆埋葬了。
帕霍姆圈到了望不到邊際的一大片土地,最後需要的只有比他身體稍大點兒的一小塊。
這個故事告訴人們:做事不要貪得無厭、不知滿足,否則無盡的貪慾不但讓自己得不到絲毫生活的樂趣,說不定還會最終毀掉自己。
在人生的許多時候,還是要做一個知足者,有句話不是叫什麼“知足者常樂”嗎!《老子》也說:“知足之足,常足矣。”大則憂國憂民,感時憂憤;小則憂家憂己,往往都是憂多於喜,要說服別人或說服自己就得有這樣的胸襟。
在爲人處世中,同樣要堅持“知足常足,知止常止”的道理。儘管每個人都想往高處走,都想生活、工作的條件更好些,身心更安逸些。但是想歸想,未必都能一一滿足,在各種理想、願望,甚至連小小的打算都未能成爲現實的時候,你就要學會承認和接受現實,並且不消極、不失望,努力尋找心理上的平衡,正確對待得失和輕重。
知足之法,即是富樂安隱之處。知足之人,雖臥地上,猶爲安樂;不知足者,雖處天堂,亦不稱意。不知足者,雖富而貧;知足之人,雖貧而富。多欲之人,多求利故,苦惱亦多。
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