【精品】人生的哲理作文合集5篇

在日常生活或是工作學習中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，透過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編收集整理的人生的哲理作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

人生的哲理作文 篇1

大雁是傑出的空中旅行家。每當秋冬季節，它們就從老家西伯利亞一帶，成羣結隊、浩浩蕩蕩地飛到我國的南方過冬。第二年春天，它們再經過長途飛行，回到西伯利亞產蛋繁殖。大雁的飛行速度很快，每小時能飛68～90公里，不遠萬里的漫長旅途得飛上一兩個月。

在長途旅行中，雁羣的隊伍組織得十分嚴密，它們常常排成人字形或一字形，它們一邊飛着，還不斷髮出“嘎、嘎”的叫聲。這種叫聲起到互相激勵、呼喚、起飛和停歇等的信號作用。

那麼，大雁堅持嚴格的整齊的隊形即排成“人”或“一”字形又是爲了什麼呢？

原來，這種隊伍在飛行時可以省力。最前面的大雁拍打翅膀飛行，會發生一股上升氣流，後面的雁緊緊跟着，可以利用這股氣流，飛得更快、更省力。一羣大雁有老有少、有強有弱，要整體長途遷移幾千到上萬公里，單靠一隻雁的力量是不夠的，必需互相輔助，才幹飛得快、飛得遠。強健有經驗的大雁在前面開路，翅膀扇起的風從下面往上送，使小雁飛的輕鬆些，長途跋涉的小雁就不會掉隊。飛在前面的大雁作爲開路先鋒，體力耗費最大，累了以後，就會自覺排到後面去，喘口吻，而後面的體力好的大雁，就會立即頂替頭雁領飛，以至於循環往復。大雁就是這樣堅持高度的羣體性，以羣體的力量克服路途中各式各樣惡劣氣候，甚至是喜馬拉雅山季風也攔阻不了他的飛行，實現它們生命中的一次次大遷徙。

大雁如此，人，又何嘗不是如此！

一個集體的發展別無他途。既有分工又有合作，堅持集體的力量，形成一個團隊，互相激勵，相互扶持，努力做好本職工作，有多大能力用多大勁，這個集體就沒有克服不了的困難。而處在這個集體中的個人，發展提高就會更快更省力，就能比較容易地實現人生旅途中的一次次跨越。

人生的哲理作文 篇2

時間飛逝,斗轉星移.轉眼間新一屆的莘莘學子告別家鄉,一路勞碌奔波來到這個陌生的城市開始他們大學四年的奮鬥.我很榮欣能夠成爲迎接他們的一員,我想他們的單純,好奇心,興奮一點都不會遜色於我們當初.

回想自己剛入大學那段日子,恍若昨日發生,歷歷在目,沒想到轉眼自己就步入大三忙碌的生活中,開始了最後的衝刺.

回望那時,在老師面前立下的志言,看看現在“儲庫”中“米糧”卻少得可憐,連所剩無幾的一點壓低的“口糧”也被消耗殆盡,偌大的空間連一粒沙石都難再找到,外表光鮮亮麗,卻只是空有一身皮囊.真要實戰演練了卻是“狗肉包子上不了檯面”,在別人眼裏自己是才學淵博,博古通今,什麼都懂,然而,他們卻全然不知,自己就是一個天生“演員”的料,永遠都是“虛僞”的將最耀眼的一面展現給他們.

其實自己也就是一個學而不精,博愛不專的”庸才“而已.

曾經不堪重負,總是想方設法的去擺脫這些無謂的壓力,每每想去減少一分卻總是加重三分,沉重的包袱讓自己舉步維艱,每走一步都是艱難無比,雙腳深深地陷入泥沼中,拼命去呼救,掙扎,路邊的過客卻總是冷冷地看一眼便揚長而去,好不容易看到曙光,卻又是匆匆的現身隨後與那些顧客一起消失在路的盡頭.

那時的自己,憤怒,感慨,無奈,傷心,失望,絕望幾乎填滿了自己身體上的每個器官,每個細胞.因此,身邊的每一個人都成了自己發泄情緒的犧牲品,對他們我也是萬分同情,但回想自己落魄無助時看不倒什麼溫情,對他們的也就安慰着”順理成章“了.

如今,恍然大悟那些匆匆的過客並不是冷眼相待,不得不感嘆,“天外有天,人外有人”“青出於藍而勝於藍”啊!沒想到他們的演技似已達到“登峯造極”的地步,從他們的表情上已看不出任何破綻與絲毫的“僞裝”,從他們的身上以徹底推翻了“眼睛是心靈的窗戶”這句“真理”,他們雖然消失在自己的眼前,卻早已結隊而行繞到了後面來看察自己最後會怎麼擺脫泥沼的陷阱,我想如果我真的在那裏窒息他們會毫不猶豫的伸出援手,但是,換來的代價卻是永遠的失去他們對自己的期望與信任.

還好,在消極的情緒充蝕了身體的大部分器官,唯有一處地方還保持着清潔,就是唯一露在路面上的“可憐的小黑點”,告訴自己隨手抓住一根救命稻草,待自己奮力的爬出來,已渾身無力踉踉蹌蹌的踏上歸路,那裏還注意身後到底有多少眼睛注視着自己,但是唯一肯定的是他們當時的表情是怎樣的?如果追溯到那狼狽的自己肯定會認爲他們是“幸災樂禍”.

現在會讓自己的“儲庫”中難見一粒沙石,是因爲曾經總是將換來的“糧錢”大把的花費在外表的裝飾上,最後也只是“虛有其表”“金絮其外而敗絮其中”,虛幻的“海市蜃樓”罷了,真到“天災來襲,ren禍來攻”時,摧毀它也只不過是一朝一夕的事,也許他們根本就不費出灰之力就能使其頃刻間化爲廢墟.

如今的社會就是一個大熔爐,若是堅硬無比說不定終有一天會修成正果,若脆弱不堪,就算溫度再低也終將化爲虛無.

工欲善其事,必先利其器.

人生的哲理作文 篇3

人生路上需要用真誠的心靈去欣賞，而不是用好奇的眼睛去打量。欣賞，就是用眼睛去注視，用耳朵去聆聽，用心靈去體味這人世間的美好。

花開花落，月滿月虧，是一首詩；潮起潮落，雁去雁來，也是一幅畫。自然界中處處是風景。當我們駐足一花一草時，我們就會領略到大自然的至善至美，也許會忘卻塵世間的煩擾。

欣賞別人是一種尊重，被人欣賞是一種認可，無人欣賞則是一種不幸。生活中，我們渴望被人欣賞，往往忽略了欣賞別人。更多時候，我們善於發現別人的缺點，樂於放大自己的優點，甚至喜歡在別人的不幸中尋找到自己的幸福。然而，欣賞是相互的，要想被人欣賞，就得先去欣賞別人；只有欣賞別人，才能會被人欣賞。

欣賞別人，就是善於尋找並發現別人身上的優點：欣賞別人的談吐，會提高我們的口才；欣賞別人的大度，會開闊我們的心胸；欣賞別人的善舉，會淨化我們的心靈。欣賞其實是少一點挑剔，多一點信任；多一點熱情，少一點冷漠；多一點仰視，少一點鄙視。

欣賞是一種互補，是一種促進，也是一種和諧。欣賞多一點，矛盾和誤解定會少一點，人與人的距離纔會更近一點。

人不可能生而完美，但可以追求完美，學會欣賞，懂得欣賞，纔會充實你的人生！

人生的哲理作文 篇4

1、善自是士人常事，今乃邀身後福報，若市道，吾實恥之。

2、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢於己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。

3、處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至於害人。初若不至殺身，終至殺身而有餘也。

4、遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

5、優娼輩好嗤笑人，而敢爲無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。

6、有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費脣舌。

7、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，衆斷之貴獨。

8、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，爲處事第一法。

9、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

10、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

11、行事常思退一步。

12、處譭譽要識有量，今之學者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，譭譽與我分毫無干。

13、名節之於人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。

14、久利之事勿爲，衆爭之地勿往。物極則反，害將及矣。

15、貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。

16、靜坐自我妄爲，讀書即是立德。

17、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過爲退避也，但因以爲利，則市道矣。

18、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

19、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。

20、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。“專欲難成，衆怒難犯”，此八字者不獨妄動邪爲者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發明事理，俾大家信從，然後動有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恆情多隱於遠識，小人不便於己私，羣起而壞之，雖有良法，胡成胡久。

21、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。

22、恆言平穩二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩。行險亦有得的，終是不穩，故君子居易。

23、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事於覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得於從容，而失之急遽。

24、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養奮發於定之中耳。

25、才下手便想到究竟處。

26、小屈以求大伸，聖賢不爲。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時，然後直躬行通。此不但出處爲兩截人，即既仕之後，又爲兩截人矣。

27、既不俗爲小人，即不勉爲君子。欲又不能，志不立故也。

28、委罪掠功，此小人事；掩罪誇功，此衆人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。

29、天物愚者真，智者僞；愚者完，智者喪。

30、處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；後面常餘出一分，此之謂裕。如此則事無不濟，而心有餘樂。若盡煞分數做去，必有後悔。處人亦然，施在我有餘之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。

31、規模先要個極大，意思先要個安閒。古之人先約而豐人，故羣下樂爲之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。

32、見面前之千里，不若見背後之一寸。故達觀非難，而反觀爲難。見見非難，而見不見爲難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。

33、精明也要十分，只須藏在渾厚裏作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以爲愚也。

34、畢竟先知後行，至於純熟，乃能合一。

35、事後論人，局外論人，是學者大病。事後論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。

36、人有求於我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

37、君子與小人鬥，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃爲君子而有與小人角勝之心。

38、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。聖人之厚寬，不使人有所恃。聖人之精明，不使人無所容。

39、勿以人負我而隳爲善之心，當其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也。縱遇險徒，止付一笑。

40、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規人之旨矣。

41、陰，小人者。陽，君子也。進君子而退小人，燮理之能事畢矣。

42、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。

43、術字亦有不可少處，但必不得已而後用。專意利人而用，謂之聖賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。

44、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。

45、處有事當無事，處大事當如小事。

人生的哲理作文 篇5

我們幾乎每一個人,總有可能會一段坎坷的經歷,對誰來說,應該都是如此的.其實在我們的人生歷程中,有許多的記憶都是在坎坷中產生的,它們旺旺是經典無比的,以至於許久過去了,我們還不忍心把它拋棄.我覺得回憶是一個過程,就想看看那一瞬間,自己是如何從那些艱苦的歲月裏走出來的,擁有了一片海闊天空.儘管坎坷是一種困境,可是我們用心去體會,化就成了苦難.由此觀出,困境和苦難是完全不同的.人生是由許多個微觀元素組成的,其中最重要的是,內心的認識,也就是一種人生意識.人生意識高的人,無論怎麼說總是會把苦難看作人生的成長,或者是心靈的蛻變.

我們實在應該學會看待困境.困難之所以讓我們難以忘懷,其中有着它本來的意義,任何的生命,喧囂的,還是寧靜的,沒有經過苦難的磨練,是始終無法成長的.只看到每天不一樣的變化,那是必定的生理變化.

其實誰都想擁有一帆風順的生命,不過那似乎太過於平淡了.生活之中我們講究平淡,需要在一片滄海之中,慢慢的尋尋覓覓,直到發現了什麼樣的位置,最適合自己靈魂的棲息所,最容易聽到心裏最真切的聲音.那是心靈的平淡,並不是所有的人都能做到平淡的,平淡是需要對人生,有一定的認識,悟性.也只有經過苦難的人,才能意識到平淡的韻味,那樣的生活如同品茶一樣,就是一種道.

生命往往是需要品茶的,只有學會品茶的人,生命纔會與其他的人完全不同,光說悟性,就要高了許多.品茶,品的是茶的芬芳,生活,活的是其中的韻味.並不是所有的人,都認爲茶是用來品的,還有些人認爲茶無所非咖啡類的飲品,是生活的一種享受.我覺得茶跟咖啡不同,茶除了是一種藝術,還是一種道;咖啡就只是一種藝術.善於爲道而思考的人,喝茶總要講究速度,不是很快,而是很慢.我就喜歡喝茶,我總慢慢的喝,我所要的.是茶水過後一股清韻的幽香.我終於明白了一個道理,茶像人生,是需要細細的品的.

我們的生命總有過度的時候,過度的時期常有孤獨相伴.害怕孤獨的人,總是逃避這一時期,認爲所有的苦難都經歷了,人生真的是很悲劇.有的人看待人生,不把主觀的思想放在主要位置,他們相信一切皆有宿命.既是你的苦難,命運自有他的安排.這世界裏的一切,只要是存在了的,總有存在的理由.

要知道這種想法是富有哲學範疇的,哲學是一種思想,融入人生就變成一種態度.哲學的人生不簡單,要哲學的生活,其實也很簡單,只要你把一切看似平常,就是哲學.哲學來源於生活,我相信沒有生活的哲學是毫無光澤的,黯然失色的.沒有任何的哲學家不是從生活裏走出來的,而且也都是經歷了苦難的折磨,發現生活其實是一種道理,一種思想;也是一種無形的道.

生活還很藝術,酷愛藝術而活下去的人,到了晚年就不會太淒涼.因爲會有一種理由認爲這一生,活得很值,無外乎生與死,我還看透了其餘的道理.人有所追求,有所不求,可求的東西不多,無非生命與真情.真情又包括了親情和愛情.

愛情會是對人的一生,產生巨大影響的因素.一般人的愛情很順暢,這些人其實是不懂得真正的愛情的.一對情侶整天摟摟抱抱,那不是愛情,只是相互利用.只有失戀的人才會懂得愛情是什麼,它就是在相互尋找的過程中,的一種嚮往.

爲情而困的人常把愛情看得比生命更重要,這很真實.生命誠可貴,愛情價更高,若爲自由故,二者皆可拋.生命很重要,這樣的人除了看到生命的價值還意識到愛情的珍貴,一旦真愛上一個人就會好好的珍惜.

曾經有不少的朋友屢屢問我,陳老師,你爲什麼不結婚呢?就憑他的這句話,我就可以斷定他絕對沒有讀過,我所寫的中篇小說《粉墨涼半秋》.這裏面就寫了我的一次刻骨銘心的戀愛.其中還有兩次,一次是我的初戀,那還是我在上海美童公學讀書時的初戀女友,當然她現在早已回美國去了.是生是死只有天知道.至於我在進入勞改農場之前的那段,長達三年的那段羅曼史,更是令我心裏疼得慌.

要知道等我從勞改農場出來以後,我已經快到花甲之年了.再結婚我可真的一點想法都沒有了.

我現在的主攻方向們就是事業.事業是所有胸懷壯志人士的嚮往,不免一些人在青年時期爲了事業,而不得不放下兒女私情,這種人很值得我欽佩.我們欣賞一個人,實質上是在欣賞他的氣魄,一個人的氣魄,決定了他將來站在一個什麼樣的高度.這樣的人與失戀的人不完全不同,有一定的相似之處,他們也向往愛情,只是從某一定的角度來說他們意識到自己所真正需要的是什麼.年輕人談戀愛只是簡單的相互利用,沒有多少會體會愛情的真諦.無論是爲事業奔波的人還是失戀的人在悟性上總比常人高出一等,這注定他們面對生命裏的虛虛無無,真真實實有着自己的見解.

愛情會成爲一個人磨練的平臺.沒有人會在其中做這些無聊的徘徊,我的許多朋友說失戀了就換,舊的不去新的不來.頂多只是失戀的時候傷心一陣,過幾天又是活潑亂跳的.這種人沒有成功的前景,往往不能理解生命的意義.而善於在愛情的苦難裏徘徊的人往往是那些喜歡尋找自我的人.活着的並不一定是自己,有可能只是一個影子.真正的自我是埋藏於內心深處的,不用心的找無法找到.這樣的人從理念來說比常人高出許多等,一旦他們找到真正的自我註定將來與常人拉開很大的差距.常人站在山頂,他站在雲端.

苦難是一種磨練,對於善於利用的人來說還是一種修養.從中可以得到很多,如此一類的人看來生活和悟道一樣,需用心體會.實質上生活本質上就是一種道,每一個人有着獨特的道,參悟了也領略了也就是所謂的成功.許多的傑出人士就是這麼的走出來的,文學家就更不用說了.正是如此我們也才每時每刻都有些傑出的“家”.

其實什麼家都是一樣的,前期的生活充滿了苦難.社會之中也不乏沒有經歷苦難而成功的人,只能說他們很幸運.幸運並不是一種內涵,是一種特殊的機遇.在相同的平臺上,這些人遠比於經歷苦難而成功的人來說遜色了許多.沒有對生活生命的認識,或許也有,只是不怎麼深刻.一般有着影響力的人物都是對生命生活有着足夠深的認識,這就是苦難所賜予他們的,也是應該的.

生活可以無所謂,生命可以無所求.無所謂的生活極其樂觀,無所求的生命極其悲觀.樂觀與悲觀不能失調,一個完整的生命,二者有着一定的比例.成功的生命,對樂觀和悲觀都不排斥,同時存在才使得生命如此的絢麗迷人.我們往往只是看到它的外表,有些時候還是悲觀佔上風,到了一天,他們認爲自己有足夠的能力讓自己樂觀,一切又恢復了原來的自然.

生命從出生到事業成功其實就是這樣的一個蛻變,然而蛻變了的人生更加有魅力,更富有生機.因爲他們知道,如此的經歷,什麼該追求,什麼不該追求,什麼該珍惜,什麼該放棄,已經是很清楚了.