人生如書隨筆
有位作家說,人生要讀三本大書——有字之書、無字之書以及心靈之書。我認爲這三者間是存在漸進關係的,好比一個人的成長,由淺入深,是個不斷上升、臻於完善的過程。
在人生的初級階段,有字之書是我們的啓蒙書。從教科書到教師推薦讀物,我們廣泛地涉獵,飢渴地汲取。與此同時,我們的視野由一個小屋子擴展到山河大地,三觀不斷被塑造與鞏固,堅固到支撐起了無數獨特的思維與個體,由此實現了人生的第一個跨越,方稱作獨立的人。
唯有有字之書的累積鋪墊,人才能讀懂無字之書的深義。從有到無,是一種心智的昇華。亞里士多德將閱讀稱爲一種提前的情感操練,它讓人在面對未知的`世界時不那麼驚慌。“日光之下,並無新事”。在儲備了大量的見聞與學識後,人方能順利地進入社會,將停留在書本與經驗的綴集,曝光在實踐與現實的省察下,等待再一次跨越與蛻變。
社會這本無字之書,與有字之書難免存在相悖的地方,讀懂無字之書,立身於無字之境,需要經歷幻滅的痛苦與現實的錘打。《烏托邦》描繪了一個理想的、虛幻的社會,從書中走入現實世界中,這裏存在着巨大的落差,有的人跌落粉身碎骨,而有的人能把握平衡沉穩地着地。書籍總在教育我們要追求平等與自由,而日本早稻田大學卻將這些“幻滅給人看”。這所著名大學每年都會舉行一場運動會,比賽上不分男女,不分年齡,不分健全與否,只要願意都可參賽。鬆島先生說:“我們想讓學生知道,真實的社會就是不公平的,我們要學會接受。”這是經驗與現實的撕裂,從有字之書進入無字之書必須承受的痛苦。
一個人能夠讀懂無字之書,我們能稱他爲實用型人才,他有相當的知識儲備,又有面對社會的理性與思考,但他還缺乏一種情懷。這種情懷是隻有心靈之書才能賦予他的。羅曼·羅蘭曾說:“真正的英雄主義是在認清生活的本質後依然熱愛生活。”能夠讀懂心靈之書的人必然是個具有普世情懷、具有心靈的流動性與敞開性的人。像王小波遊走於自我與世界之間,用諧趣的話語點醒世人的麻木,這難道不是一種普世的情懷嗎?餘秋雨在山川間遊吟,卻始終緊貼大地和人羣,這難道不是一種對世人的大愛嗎?“激情”一詞在古希臘時代被解釋爲“由自我延伸出來的對他人的愛”,這種愛與激情能夠充盈無字之書,讓人的心靈豐富且美麗。
一個人由接受教育到步入社會再到貢獻社會,由有字之書到無字之書再到心靈之書,由淺入深,由自我到他人,便構成了完滿的人生。而人生如書,不應跳讀,不應倒讀,而應頁頁品味,細細翻看,人生的真諦正在這一過程之中。
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