孔子名言

在生活、工作和學習中，大家都不可避免地會接觸到名言吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀錄的，經過實踐所得出的結論或建議，以及警世的比較有名的言語。名言的類型多樣，你所見過的名言是什麼樣的呢？下面是小編爲大家收集的孔子名言，希望對大家有所幫助。

孔子名言1

1、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

2、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

3、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。

4、乎？繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

5、法語之言，能無從乎？改之爲貴。提手與之言，能無說

6、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也

7、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

8、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。

9、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

孔子名言2

1、出門如見大賓，使民如承大祭。

2、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

3、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

4、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

5、使民敬、忠以勸，如之何？子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能．則勸。”

6、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

7、子路問事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”

8、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

9、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

10、君子之行也，度於禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

11、苟正其身，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？

12、爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。

13、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

14、君使臣以禮．臣事君以忠。

15、君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無衆寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

16、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

17、裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。

18、先有司，赦小過、舉賢才。

19、子爲政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

20、政者正也，子帥以正，孰敢不正？

21、居上不寬，爲禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

22、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

23、以不教民戰，是謂棄之。

24、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。....故爲政在人。

25、慎終，追遠，民德歸厚矣。

孔子名言3

子曰： 學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎。

子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。子曰： 少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

子曰： 無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

子曰： 父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣子曰： 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。子曰： 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

子曰： 父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。

子曰：學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎子曰： 知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。子曰： 己所不欲，勿施於人。

子曰： 一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。

子曰： 無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。子曰： 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

子曰： 不憤不啓，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

子曰： 小不忍則亂大謀。

孔子名言4

1、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。——摘孔子《論語》

(君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。)1、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》

(廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。)

2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。——摘孔子《大學》

(所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪-惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。)

3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——摘孔子《大學》

(財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。)

4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學》

(沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。)

5、君子有諸已，而後求諸人。——摘孔子《大學》

(自己有善德，才能要求別人行善。)

6、《詩》雲：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學》

(《詩經》說：“茂盛的桃樹開着鮮豔的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”)

7、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》

(人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中;表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。)

8、施諸已而不願，亦勿施於人。——摘孔子《中庸》

( 不願意別人加給自己的，也不要加給別人。)

9、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

(愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。)

10、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》

(任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。)

11、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。——摘孔子《大學》

(大學的目的，在於顯明高尚的品德，在於使人們革除舊習，在於達到善的最高境界。)

12、天地之道，可一言而盡也：其爲物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

(天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。)

13、君子之道，闇然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》

(君子的爲人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的爲人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的爲人之道還在於：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入聖人的美德中了。)

14、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——摘孔子《論語》

(如果學了之後，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的'事嗎?假如有朋友從遠方來向自己求教，心裏不也感到很快活嗎?在別人不瞭解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱爲君子嗎?)

15、吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——摘孔子《論語》

(我每天都多次對自己進行反省：爲別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學業是否已經溫習)

16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。——摘孔子《論語》

(尊崇賢人，不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠捨生忘死;與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認爲他學過了。)

17、禮之用，和爲貴。——摘孔子《論語》

(運用禮法時，要特別注重和睦相處。)

18、君子食無求飽，……敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。——摘孔子《論語》

(君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，並能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。)

19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《論語》

(不擔心別人不瞭解自己，擔心的是自己不能瞭解別人。)

20、爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。——摘孔子《論語》

(要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但羣星卻甘願環繞在它周圍。)

21、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——摘孔子《論語》

(《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪-惡。”

22、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。——摘孔子《論語》

(我從十五歲開始致力於學習，三十歲便能自立於社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，並能辨別是非真僞，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規範。)

23、溫故而知新，可以爲師矣。——摘孔子《論語》

(如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收穫，這種方法可以說就是我們的老師了。)

24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《論語》

(君子普遍地團結衆人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。)

25、學而不思則罔，思而不學則殆。——摘孔子《論語》

(只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。)

26、知之爲知之，不知爲不知，是知也。——摘孔子《論語》

(知道就是知道，不知道就承認不知道，這纔是求知的正確態度。)

27、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?——摘孔子《論語》

(一個人如果不講信用，不知道他怎麼能立身處世?就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什麼行走呢?)

28、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《論語》

(如果對這種行爲能夠容忍，那麼還有什麼行爲不能容忍呢?)

29、《關罘，樂而不淫，哀而不傷。——摘孔子《論語》

(《關罘這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。)

30、里仁爲美，擇不處仁，焉得知?——摘孔子《論語》

(能夠達到仁的境界爲最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎麼能算得上是有智慧的人呢?)

孔子名言5

1. 言必信，行必果。——《論語·子路》

2. 不遷怒，不貳過。——《論語·雍也》

3. 君子周急不繼富。——《論語·雍也》

4. 乘肥馬，衣輕裘。——《論語·雍也》

5. 禮之用，和爲貴。——《論語·學而》

6. 食不語，寢不言。——《論語·鄉黨》

7. 知其不可而爲之。——《論語·憲問》

8. 當仁，不讓於師。——《論語·衛靈公》

9. 既來之，則安之。——《論語·季氏》

10. 不學禮，無以立。——《論語·季氏》

11. 德不孤，必有鄰。——《論語》

12. 君子以當仁不讓。——《論語》

13. 未知生，焉知死? 《論語·先進》

14. 小不忍,則亂大謀。——《論語·衛靈公》

15. 爲君難，爲臣不易。——《論語·子路》

16. 不知言，無以知人。——《論語·堯日》

17. 惟上知與下愚不移。——《論語·陽貨》

18. 巧言令色，鮮矣仁。——《論語·學而》

19. 道不同，不相爲謀。——《論語·衛靈公》

20. 朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》

21. 見利思義，見危授命。——《論語·憲問》

22. 人無遠慮，必有近憂。——《論語·衛靈公》

23. 用之則行，舍之則藏。——《論語·述而》

24. 學而不厭.誨人不倦。——《論語·述而》

25. 四海之內，皆兄弟也。——《論語·顏淵》

26. 君子一言，駟馬難追。——《論語·顏淵》

27. 生死有命，富貴在天。——《論語·顏淵》

28. 貧而無諂，膏而無驕。——《論語·學而》

29. 溫、良、恭、儉，讓。——《論語·學而》

30. 與朋友交，言而有信。——《論語·學而》

31. 食不厭精，膾不厭細。——《論語·鄉黨》

32. 以直報怨，以德報德。——《論語·憲問》

33. 君子上達，小人下達。——《論語·憲問》

34. 君子恥其言而過其行。——《論語·憲問》

35. 夫人不言，言必有中。——《論語·先進》

36. 人能弘道，非道弘人。——《論語·衛靈公》

37. 過而不改，是謂過矣。——《論語·衛靈公》

38. 四體不勤，五穀不分。——《論語·微子》

39. 不在其位，不謀其政。——《論語·泰伯》

40. 敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》

41. 道不行，秉桴浮於海。——《論語·公冶長》

42. 不能正己，焉能正人。——《論語》

43. 己所不欲，勿施於人。——《論語》

44. 內省不疚，夫何憂何懼。——《論語·顏淵》

45. 學而時習之，不亦說乎? ——《論語·學而》

46. 君子疾沒世而名不稱焉。——《論語·衛靈公》

47. 人而無信，不知其可也。——《論語·爲政》

48. 不能正其身，如何正人。——《論語·子路》

49. 道聽而途說，德之棄也。——《論語·陽貨》

50. 故而知新，可以爲師矣。——《論語·衛靈公》

孔子名言6

1、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。

答：默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什麼因難呢？

2、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

答：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問裏，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。

3、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。 答：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正

4、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？

答：一個真正的有責任的人，必須具有堅韌的意志，因爲他揹負的責任重大而實現的道路很漫長。因爲以仁爲自己的責任，所以是重大的責任。因爲以生命的結束作爲任務的結束，所以實現仁的道路是漫長而遙遠的。

5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語》

1)意：同臆，猜想、猜疑。 (2)必：必定。

(3)固：固執己見。 (4)我：這裏指自私之心。

答：孔子杜絕了四種弊病：沒有主觀猜疑，沒有定要實現的期望，沒有固執己見之舉，沒有自私之心。

6、瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。 答：顏淵感嘆地說：“（對於老師的學問與道德），我擡頭仰望，越望越覺得高；我努力鑽研，越鑽研越覺得不可窮盡。看着它好像在前面，忽然又像在後面。老師善於一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。

7、朽木不可雕也。摘孔子《論語》

答：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難彫”。亦作“朽木不雕”。

8、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語》

孔子從四個方面教育自己的弟子，一、文學，即知名學。研究如何提高知名度，二、行學，規範人們行爲，使人們的言行舉止有章可循。

三、忠學，是修養學。是培養人自覺自願地做自己該做的事。四、信學，是知人辨事之學，是培養人判斷力的學問。

9、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。摘孔子《論語》

答：“君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。”

10、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。摘孔子《論語》 答：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教爲可恥。所以可以用“文”字作爲他的諡號。

11、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語》

答：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。"

12、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。摘孔子《論語》 答：①質：質樸。②文：文飾。③史：虛浮不實。④彬彬：相雜適中的樣子．

“質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然後纔可以成爲君子。”

13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》

答：：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它爲樂的人。”

14、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語》 答：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。

15、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。摘孔子《論語》

答：孔子說：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。

16、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。 答：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。

18、性相近也，習相遠也。

答；人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨着各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。

19、學而不思則罔，思而不學則殆。

答：學習而不思考，人會被知識的表象所矇蔽；思考而不學習，則會因爲疑惑而更加危險。

20、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

答：孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”

22、道聽而塗說，德之棄也！

答：：“在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。”

23、法語之言，能無從乎？改之爲貴。提手與之言，能無說 。 答：正確的話，能不聽從嗎？必須認真改正錯誤，纔算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？

24、恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 答：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到衆人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。”

25、見得思義。

答：意思是看到貨財，要想到道義

26、見善無不及，見不善如探湯。

答：見到好的人、好的事，生怕來不及向他學習，做遲了。

看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠遠的。

27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

答：說一個真正有學問,以天下國家爲己任的君子,只憂道之不行,不考慮生活的問題;比如耕種田地,只問耕耘不問收穫。只憂慮自己的爲人，

並不擔心是否貧窮

28、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！

答：外表嚴厲而內心虛弱，這類的小人，就像是挖牆洞的小偷。

29、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯爲下矣！

答：生來就知道的是最上等的人；透過學習才知道的是次一等的人；遇到困難才學習的又是次一等的人；遇到困難仍然不學習的人是最下等的了!”

30、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

答：讀書人立志於追求真理，以穿得不好吃得不好爲恥辱的人，那就值不得和他談論什麼了。

31、溫故而知新，可以爲師矣。朱子雲：不求諸心，故緡而無得。不習其事，故危而不安。

這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學習方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽着鼻子走，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進行一定的書本知識的積累，進而對知識進行研究推敲，也只能是流於空想，問題仍然不會得到解決，也就會產生更多的疑惑而更加不安。

孔子名言7

1．子曰：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而炊。其爭也君子。”

——《八佾》

【翻譯】孔子說：“君子沒有什麼可爭搶的事情。如果有的話，那一定是比賽射箭吧！比箭時，先相互作揖致意，然後上場；比賽完畢下場後又互相敬酒。這纔是君子之爭。”

2．子曰：“若聖與仁，則吾豈敢！抑爲之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”——《述而》

【翻譯】孔子說：“至於把我看成聖人和仁人，那我怎麼敢擔當！我只不過是學習和工作從不厭倦，教誨學生從不感到厭煩，僅僅做到這些就是了。”

3．子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”——《衛靈公》

【翻譯】孔子說：“君子能安守窮困，小人窮困了就會胡作非爲。”

4．子曰：“德不孤，必有鄰。”——《里仁》

【翻譯】孔子說：“有道德的人是不會孤單的，必定有志同道合的人來同他做夥伴。”

5．子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《子罕》

【翻譯】孔子說：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人無所畏懼。”

6. 子曰：“君子病無能焉，不病人之不知己也。”——《衛靈公》