關於道德經十大名言
《道德經》十大名言篇一
1. 居無爲之事,行不言之教。
2. 有之以爲利,無之以爲用。
3. 執古之道,以御今之有。
4. 國家昏亂,有忠臣。
5. 夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
6. 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
7. 魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。
8. 天下萬物生於有,有生於無。
9. 天下之至柔,馳騁天下之至堅。
10. 治大國,若烹小鮮。
《道德經》十大名言篇二
1. 知不知,尚矣;不知知,病也。
2. 天網恢恢,疏而不失。
3. 天道無親,常與善人。
4. 銼其兌,解其紛,和其光,同其塵。
5. 天地不仁,以萬物爲芻狗;聖人不仁,以百姓爲芻狗。
6. 後其身而身先,外其身而身存。
7. 金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道也。
8. 生之畜之,生而不有,爲而不恃,長而不宰,是謂玄德。
9. 太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。
10. 天下神器,不可爲也,不可執也。爲者敗之,執者失之。
《道德經》十大名言篇三
1. 是以大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華。
2. 貴以賤爲本,高以下爲基。是以候王自稱孤、寡、不穀。
3. 無爲而無不爲,取天下常以無事;及其有事,不足以取天下。
4. 以正治國,以奇用兵,以無事取天下。
5. 禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。
6. 道可道,非常道。名可名,非常名。無名,萬物之始也;有名,萬物之母也。
7. 上善若水。水善利萬物而不爭,處衆人之所惡。居,善地;心,善淵;與,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;動,善時。
8. 希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日,孰爲此者?天地。天地尚不能久,而況於人乎?信不足焉,有不信焉!
9. 以道佐人主者,不以兵強天下,其事好還。師之所處,荊棘生焉。大軍之後,必有凶年。善有果而已,不敢以取強。
10. 夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。君子居則貴左,用兵則貴右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡爲上,勝而不美,而美之者,是樂殺人。吉事尚左,凶事尚右。偏將軍居左,上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之衆,以悲哀蒞之,戰勝以喪禮處之。
《道德經》十大名言篇四
1. 知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富,強行者有志,不失其所者久,死而不亡者壽。
2. 道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,衝氣以爲和。人之所惡,唯孤、寡、不穀,而王公以爲稱。故物或損之而益,或益之而損。
3. 名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛必大費,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。
4. 天下有道,卻走馬以糞,天下無道,戎馬生於郊。禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
5. 善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。 生而不有,爲而不恃,長而不宰,是謂玄德。
6. 骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作,精之至也。終日號而不嗄,和之至也。 知者不言,言者不知。
7. 天下難事,必作於易;天下大事,必作於細。是以聖人終不爲大,故能成其大。夫輕諾必寡信,多易必多難。是以聖人猶難之,故終無難矣。
8. 爲之於未有,治之於未亂。合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。爲者敗之,執者失之。民之從事,常於幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。
9. 江海之所以能爲百谷王者,以其善下之,故能爲百谷王。欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。以其不爭,故天下莫能與之爭。
10. 善爲士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,爲之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。
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