孟子謙虛好學的名言

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1、【不以規矩，不成方圓。【譯文】不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。】

2、【賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。【譯文】賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊塗卻硬要叫人明白。】

3、【故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。】

4、【易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。【譯文】搞好耕種，減輕稅收，可以使百姓富足。】

5、【權，然後知輕重；度，然後知長短。 【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。】

6、【人有不爲也，而後可以有爲。【譯文】人要有所不爲，纔能有所爲。】

7、【自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有爲也。【譯文】自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人，不能和他做出有價值的事業。】

8、【賢者在位，能者在職。【譯文】使有德行的人居於相當的官位，有才能的.人擔任一定職務。】

9、【心之官則思，思則得之，不思則不得也。【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。】

10、【殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。【譯文】殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。】

11、【夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。【譯文】人必先有自取侮辱的行爲，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。】

12、【說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是爲得之。【譯文】解說詩的人，不要拘於文字而誤解詞句，也不要拘於詞句而誤解原意。用自己切身的體會去推測作者的本意，這就對了。】

13、【保民而王，莫之能御也。【譯文】一切爲着使百姓的生活安定而努力，這樣去統一天下，沒有人能夠阻擋。】

14、【窮則獨善其身，達則兼善天下。【譯文】窮困便獨善其身，得志便兼善天下。】

15、【禍福無不自己求之者。【譯文】禍害或者幸福沒有不是自己找來的。】

16、【說大人則藐之，勿視其巍巍然。【譯文】向諸侯進言，就得輕視他，不要把他高高在上的位置放在眼裏。】

17、【有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不爲已。【譯文】有一定的產業收入的人才有一定的道德觀念和行爲準則，沒有一定的產業收入的人便不會有一定的道德觀念和行爲準則。假若沒有一定的道德觀念和行爲準則，就會胡作非爲，違法亂紀，什麼事都幹得出來。】

18、【吾善養吾浩然之氣。孟子關於學習的名言】

19、【得道者多助，失道者寡助【譯文】站在正義方面，會得到多數人的支援幫助；違背道義，必陷於孤立】

20、【富歲，子弟多賴；凶歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。【譯文】豐收年成，年青人多表現懶惰；災荒年成，年輕人多表現強暴，並不是天生的資質有所不同，是由於環境把他們的心變壞了的結果。】

21、【爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。【譯文】爲爭奪土地而戰，殺死的人遍野；爲爭奪城池而戰，殺死的人滿城，這就是帶領土地來吃人肉，死刑都不足以贖出他們的罪過。】

22、【事，孰爲大？事親爲大；守，孰爲大？守身爲大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不爲事？事親，事之本也；孰不爲守？守身，守之本也。】

23、【人皆可以爲堯舜。【譯文】人人都可以當堯舜這樣的好人。】

24、【仁者無敵。【譯文】仁德的人是無敵於天下的。】

25、【盡信《書》，不如無《書》。】

26、【天時不如地利，地利不如人和。】

27、【天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。【譯文】天降生一般的人，也替他們降生了君主，也替他們降生了師傅，這些君主和師傅的惟一責任，是幫助上帝來愛護人民。】

28、【愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。【譯文】愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的人，會受到別人尊敬。】

29、【惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於衆也。【譯文】只有道德高尚的仁人，才應該處於統治地位。如果道德低的不仁者處於統治地位，就會把他的罪惡傳播給羣衆。】

30、【老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。【譯文】尊敬我的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護自己的晚輩，從而推廣到愛護別人的晚輩。】