見人短長美文摘抄
識人方能用人
用人之長,天下無不用之人;用人之短,天下無可用之人。因此,揚長避短成爲識人用人的常識。只可惜,很多人不懂識人之道,造成不可挽回的損失。
毛遂從自薦到自刎就是一個生動的例證。毛遂自幼聰慧,9歲時曾與鄉人爭論先有竹還是先有筍,說得人們十分信服。戰國時期,毛遂投到趙國平原君門下當門客,由於毛遂出身寒微,又未顯過人之處,更不懂武功,因而很久不受重用。公元前257年,秦國圍攻趙國國都邯鄲,情勢危急,平原君決意挑選20名門客前往楚國商議抗秦大計,毛遂自薦前往。在與楚王商談中,毛遂以三寸不爛之舌,把楚王說得連連點頭,促成了楚趙聯合抗秦,救趙國於水火之中。平原君覺得毛遂是個能人,敬爲上賓,予以重用。這就是“毛遂自薦”的由來。
毛遂自薦後不久,燕國趁趙國大戰方停、元氣大傷之際,派遣大將慄腹攻打趙國。派誰掛帥迎敵呢?趙王立即想到了剛剛立下奇功的毛遂。得知此事,有大臣勸諫說:“毛遂不怕死,能做馬前卒,但絕對做不了指揮千軍萬馬的統帥。”然而,趙王執意任命他為統帥。毛遂雖然身先士卒、殫精竭慮,他統領的軍隊還是被燕軍打得落花流水。戰事慘敗,毛遂覺得沒有臉面再見趙人,於是拔劍自刎。
這是典型的.用人失誤導致的悲劇。毛遂是人才嗎?當然是,但人才不等於面面俱到的全才,舌辯滔滔,論起合縱之計,毛遂當仁不讓,但戰場上統帥三軍,毛遂顯然沒有這方面的指揮才能。可惜趙王和平原君未能做到知人善任,結果鑄成大錯。
駿馬能歷險,犁田不如牛;堅車能載重,渡河不如舟。《老子》中即有“尺有所短,寸有所長”的辯證描述,中國人很早就意識到了這個道理,讓馬犁地是浪費,驅牛衝鋒則是強其所難。
公元202年,天下大定,劉邦問羣臣:“吾何以得天下?”羣臣回答皆不得要領。劉邦又道:“夫運籌策帷帳之中,決勝於千里之外,吾不如子房;鎮國家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何;連百萬之軍,戰必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者,皆人傑也,吾能用之,此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用,此其所以爲我擒也。”這段話體現出劉邦慧眼識人、知人善任的用人之道,而劉邦與項羽之成敗皆源於此。
三國時期,馬謖雖然才氣過人,卻剛愎自用,不宜獨當大局。可惜孔明心存偏愛,未能謹記劉備的忠告,關鍵時刻派馬謖駐防軍事重鎮,導致街亭失守,蜀國不得不由進攻轉爲防禦,白白斷送了北伐中原的大好機會。這就叫“一着不慎,滿盤皆輸”。在戰亂時代,爲了戰勝對手,曹操不問來路和品行,只要有才通通招至麾下,雖然是適應時勢的明智選擇,但到後來,這種良莠不分、重才輕德傾向的弊端就逐漸顯現出來了,部分將士因看不上曹操的德性而分道揚鑣,曹氏政權最終爲其所欣賞的司馬氏取而代之。
李世民在他撰述的《帝範》一書中告誡後人:“明主之任人,如巧匠之制木。直者以爲轅,曲者以爲輪,長者以爲棟樑,短者以爲拱角,無曲直長短,各有所施。明主之任人由是也。智者取其謀,愚者取其力,勇者取其威,怯者取其慎,無智愚勇怯兼而用之,故良將無棄才,明主無棄士。”就是說,在會用人的高手那裏,是無所謂曲直長短的,運用得法,短處也能變成長處。
梁山泊的鼓上蚤時遷,其行爲向來爲人不屑,但在關鍵時刻辦成了大事。《淮南子》中記載,那個幫楚將子發不戰而勝的能人,也是個神偷。齊國興兵攻打楚國,楚軍接連受挫。楚國的能人想盡辦法也未能挽回敗局。這時,子發收留的一個小偷大顯身手。他先是偷來齊將的帳篷連夜獻給子發,天亮後子發派人將這頂帳篷送還齊將;當夜他又偷來齊將的枕頭,天亮後子發又派人送還齊將;第三天晚上他又偷來齊將的簪子,子發還是照例派人送還。這事傳開後,在齊軍內部引起一片驚慌。將軍與手下商量說,這樣下去,楚軍恐怕就要來取我們的腦袋了。於是,立即撤兵回國。
我國第一部人才學著作的《人物志》,根據人的“才”“性”的不同,把人才分爲三類12種,分別爲“清節家、法家、術家、國體、器能、臧否、伎倆、智意、文章、儒學、口辯、雄傑”,認爲對不同的人才應有不同的委任,如法家之材可任司寇,伎倆之材可任司空,文章之材可修國史,臧否之材可當參謀,強調“夫人材不同,能各有異,故量能授官不可不審也”。魏源總結得更爲精闢:“不知人之短,不知人之長,不知人長中之短,不知人短中之長,則不可以用人,不可以教人。”誠哉斯言。
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