贈超脫塵世之人美文

純屬隨感，肆意談論，鄙人愚見，請君勿怪。但是望諸君讀完指教，此篇文雖拙，卻不可斷章取義。

有人說佛能救世，我不信，佛想救世也許是真的，但是做不到，世這個大的單位，註定就只能自救，自古世人都是在劫難中頓悟或者消亡。全天下的寺廟又能住多少佛教徒呢？被救的人怎麼能讓自己的經驗廣爲流傳並切實有效呢？有心了，怎麼有力呢？然而超脫塵世飄然入天境了，那我們起初還活在世界上做什麼？爲了追尋並享受永恆的虛無嗎？那樣也好吧，但是有幾個人願意並做到了？

善與惡，生命本就有善惡兩面，惡在思想中存在是因爲有善。話說回來，善惡還只是人類在實踐生命的過程中，自己總結的這兩個對立端。既然如此那就淺談一下古今積累下來的“善惡”，所謂對生命完全有益的善，對生命完全無益的惡。

百善孝爲先，所謂“孝”並不只是人類文明中禮教的產物，不然烏鴉反哺能說是人教它的？

創造了新的生命，相對於新的生命，這些創造者就被淘汰了嗎？不是的！無數年的生存實踐中就能發現，俱往思今朝，每一代生物爲這個世界與後代所奉獻的，都是心血，而後輩們在心血的滋養中出世，哪怕將自己裝備得再怎麼強大，大千世界裏，總會有受傷的那一天，當被迫卸下一切後，真正的自己，還是自然的依賴於那汪養育並培育自己的心血，帶着傷疤沐浴其中，準備重來。也正如大地上生的物種，不論是因爲環境不允許，還是因爲內心真實的感到不適應，終究這些生物無法被天空長久的留住。

我們從虛無變成現實，我們變成獨立個體，完全仰仗用身體和血脈創造了我們的生物，就以我們人類講的雙親來說，作爲身心健康的生物，在健康的自然中，必然會尊敬與依戀着與我們有着直接聯繫，當然包括血緣關係，並願意時刻真摯對待我們，能讓我們感到安心的雙親，就大概就是所謂的親情。

不論相對宏觀的還是相對微觀的看，當我們嘔出或許更有營養的心血給下一輩時，自然而然的，就會發現，這些心血，嘔血的人，完全不能被忽視，更無法割捨。

由此可見，健康的生物本就具備的親情，是孝的本源。各種不孝的情況都是病態，時代的病態，環境的病態，社會的病態，思想的病態，某些人或生物在嚴酷的情景下，被摧殘而成的'病態。

百惡淫爲首，淫實際上是個廣義的字。

人的一生要達成或追求很多有益於自己發展，有益於世界發展，有益於生態的目標。人的一生由很多方面的元素組成，要傳承很多，也要留下很多。人的一生更有很多自主的選擇。

然而淫就是讓我們只剩下追求無益於身心，無益於世界，無益於生態的目標，淫就是讓我們只剩下一種可謂“人生的麻醉劑”的混合元素，並不斷加大“劑量”，忘記教訓，遺害後代。淫就是讓我們不再願意去做出選擇，任由生命失去重量，隨流而動。

如果說精彩而自然健康的生命，詮釋爲讓最敏感的身心感受天地間的所有的美好，適應相對惡劣的環境；讓所謂“百善”融入生活，不停全方位提高生活的質量；讓其他的不健康的生命看到精彩，因嚮往而做出改變。那麼我們還做那些修行什麼用？_？

【後記】

有件事不清楚，我沒有惡意詆譭的意思，只是爲尋道而設問。我也是一個相信佛的人。

武僧除惡人會讓很多人心潮澎湃，所謂惡人，也是病態的生命，而不是一塊病，直接將他們送入輪迴，所謂結束現在並重新開始，是不殺生命的修行者該做的嗎？如果是，爲什麼？_？誰給的權利？你不受塵世與命數的約束，可以發現並結束某個病態生命的一世，也可以說是自然的管理員，有點像是個主宰，該刪除的刪除，就算是救世吧，哪來渡世一說？