你可以不世故美文摘抄
好人做久了,是不是認爲我沒脾氣了
不世故,其實就是相信他人不是地獄,就是沒有心機。莊子說:“機心存於胸中,則純白不備;純白不備,則神生不定;神生不定者,道之所不載也。”
人際間會有摩擦,古人爲了避免摩擦,諄諄告誡人們:“害人之心不可有,防人之心不可無。”“逢人且說三分話,未可全拋一片心。”但是,如果每個人都對他人設防,最後的結果自然是人人門禁森嚴,虛與委蛇,假面對假面,假心對假心,假作真時真亦假,這個社會,就不再有信任可言了。
爲了避免讓社會陷入這個虛僞的陷坑之中,爲了人世間那些真東西真感情,所以我想說:“你其實可以不世故。”
不世故,最關鍵的是,要有勇氣,要相信他人有真誠。這個東西必須要上升到信念的高度,甚至說得絕對一些,要上升到信仰的高度。正常的人際關係,只有建立在相信的基石上,纔可能順利往前延伸。或者說,你只有相信他人的真誠,你的人際關係纔會鮮花遍地,而不是荊棘密佈。
即使有些人並不真誠,曾暗中欺騙過你,但你依然堅定不移地相信,真誠終可以換誠。這不是“一朝被蛇咬,十年怕井繩”,這反而是“年年被蛇咬,毫不怕井繩”。一些人的`不真誠,絲毫不影響你對人際關係的基本判斷,因爲你不世故,始終懷抱赤子之心,這份赤子之心,應該是李贄所謂童心,也即“絕假存真,最初一念之本心”。你能懷抱露珠般純淨的初心,這就是一種信念,甚至是一種信仰。一個有信仰的人,應該說是一個有佛性的人,他的心比大海更寬廣,比草葉更柔軟,比羊羔更慈悲。他人對你的傷害,不會在你的心上蒙上陰影,你忘掉他人的壞,只記得他人的好。你不世故,所以你的心是不設防的;你不設防,所以你沒有莊子所謂“機心”,你活得簡單而率真,充實而美好。因爲你坦蕩,所以大家樂與你交往,你的存在讓大家放鬆,讓大家感覺自在,你因此會成爲人羣的焦點。
魯迅曾說自己世故,其實是他自謙。雖然他年輕時相信進化論,熱心爲青年服務,結果被許多青年欺騙,有的甚至恩將仇報,後來罵魯迅罵得特兇,但魯迅至死並沒有因此對青年存在戒心。他一如既往地熱烈支援青年事業,甘當蠟燭,燃燒自己,爲青年照路。譬如他熱切支援東北流亡作家蕭軍蕭紅的文學事業,自己掏錢,爲文學青年出版“奴隸叢書”,這纔有了蕭軍的《八月的鄉村》和蕭紅的《生死場》的面世。可以這樣說,對人心的險惡,沒有誰比魯迅體會得更深,但是,說到心地的善良,對青年的熱切期望,也少有人比得上魯迅。
一個人能在入世很深,看透世態炎涼、人心險惡的背景下,還能保持一顆不世故的童心,始終相信人心的美好,相信世界的善良,那這樣的人,不僅自己活得精神,讓旁人看來,也是心曠神怡的。很不幸的是,一些人因爲年輕時受到了傷害,直到暮年,一直還在宣泄自己內心的不滿,這樣的人,自己活得痛苦,在他人看來,也不喜氣。滿頭白髮,一腔怒氣,看着多麼煞風景。
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