48小時的沉默美文

英國90多歲的女特工、“二戰”期間功勳卓越的鉑爾在回憶往事時曾提到，在接受訓練時得到的指示是：一旦被俘，要保持48小時的沉默，以便同夥有時間逃脫。

心有所動。48小時的沉默，給人性以迴旋空間。

如果讓有血有肉的身體忍受長時間的痛苦折磨，我個人認爲，未必合乎人性。我又想，正因爲大多數人都做不到，故而那些爲了理想而忍受極端苦痛的人，被我們視爲英雄。

如哥白尼，因提出“日心說”推翻“地心說”，教會對他施以酷刑，他的身體被拉長，但只要有一口氣，他就依然不屈；如古羅馬那個堅持自己學術見解的女數學家，身體被反對者用海貝一片片切割，連續數天，方纔氣絕；如趙一曼，被殘忍的日本人折磨得半身炭化、指甲全無、白骨可見，也決不低頭……

寫下這些，我已不忍。那些親身經歷的人，是如何捱過極端難熬的每一分、每一時、每一天的？從很小的時候起，我就反覆問自己一個問題：如果遇到“敵方”酷刑，能持否？也許很多人都並不太怕丟掉性命，但非常畏懼長時間、超越常規的劇痛。

所以，看到鉑爾說到“48小時的.沉默”，我終於釋然。原來，有一種動搖，是可以得到諒解的，只要你在規定的時間裏堅守了立場與原則，就可以了。酷刑和痛楚，擔心和懼怕，均有一個能夠期盼的期限，有可以張望得到的彼岸。

但這不合我們中國人的思維習慣。熱衷說“中庸”的我們，在大小爭鬥中，往往只看到“敵我兩方”的對立存在，不寬容中間地帶，不寬容人性的極限。所以，在得勢者嚴厲的目光裏，敵人總是很多。而那些被打入另冊的“叛徒”，基本上再無翻身餘地。即使不能將其消滅，得勝者也要在思想上、文字上將其處以極刑。這在清代尤甚。

就這樣，在生活或工作中一有風吹草動，我們就感覺焦慮，很多人似乎已習慣了此種日積月累的緊張心境，不知快樂爲何物。

什麼時候，我們能夠推己及人，在矛盾、困惑、對立面前，除了做簡單的是非判斷，還稍帶考慮“48小時的沉默”？在寬容他人的同時，其實也是善待自己。