我想要怒放的生命美文

這樣的感覺好像很久以前的事情了。因爲我這些年來已經被這個感覺不到快樂的世界所改變，已經在心靈和情感上麻木了。也不知道是因爲什麼，這幾天斷斷續續聽到一首歌，總覺得有一個東西叩打着我的內心，似乎曾經擁有過的一種情緒在這樣的敲擊中破繭而出。

今天是個雨天，秋雨如此的場面我還不曾多見。早上繼續往日的程序，在早餐的時候，這首歌繼續從收音機的新聞夾縫中冒了出來。“我想要怒放的生命”，再次給我昏睡未醒的內心沉重一擊。我覺得，我再不把現在的感受寫下來，我就是一個無可救藥的混蛋。

前些天，我回到我曾經讀大學的地方，見到了我當年一起學習的同學，說實話，我並沒有多少激動和歡愉。因爲對於我那些同學來說，經過了三十年的歲月曆程，無論成功者還是失意者，依然是我和他們一起在一個屋檐下讀書時候的那般樣子，如果說有所改變的話，就是官者越來越是個官人，學者越來越像個學究，即便是已經退休的末路官員，依然是一幅道貌岸然的樣子。在那樣的一個氛圍裏，我覺得其實時間如何改變，結果都是一樣的。因爲在命定的宿命裏，人生的走向已經是一個不可改變的劫數。

世事無常，行文到此，就因爲各種各樣的事情斷掉了，當然事情固然是有的，還夾雜了一個國慶長假在其間。回了一趟西安，看望了已經年邁的父母親。現在的景色已經不是開始起筆時候的光景，氣候冷得要穿棉衣了。但是我很多次開啟電腦看看這半截子文稿，心裏有一種莫名的畏懼，所以只是看看而已，不敢把開始想說的話繼續下去。爲什麼？現在是入冬後不久的一個黃昏，天色已經昏暗，我問自己，其實我心裏很清楚，是我不願意把已經在我世俗生活中的模式在自己的筆下摧毀，是不是我還沒有做到手隨心動，敢於把自己的內心表露出來的境界。

馬克思在《共產黨宣言》當中有一段預言性的文字：“一切堅固的都將煙消雲散，一切神聖的都被褻瀆，人們不得不冷靜地直面他們生活的真實狀態與他們的相互關係。”這段文字是馬克思對工業革命之後歐洲的社會發展所進行的判斷。在今天我的閱讀過程裏，我覺得它是可以超越產業時代變更的時間範疇的。任何一個時代的格局總將被時間所破壞，任何一種高尚的形式終將被其後來的形式所放棄，這就是歷史的辯證法。

其實，歷史往往是在總結之間得到結果的。而個人的價值也只是在過去之後才能夠看到它的功過得失，不過，一旦到了得失計算的階段，也就是機會主義的範疇了。爲什麼我們這個民族總是缺少特立獨行的人生價值和生命態度，爲什麼我們在今天如此全球化的時代，卻越來越沒有了個性的張揚。爲什麼我們曾經有過的屈原那般的充滿悲劇氣質的詩人，曾經有過的李白那樣的真正的浪漫和瀟灑，曾經有過的'宋詞裏面的那種真正的人情和秉性，今天卻被越來越多的物質化的計較所淹沒，除卻交換和權術之外，整個社會已經沒有了人性最樸素的色彩和詩意。對於我來說，我也是一個已經會熟練使用生存技巧的成年人，三十年的風雨磨練，已經使我成爲自己承認的世故者。

世故是一個很有嚼頭的詞彙，尺寸的拿捏是需要技巧的。我承認我依然在這個非常重要的環節上是捉襟見肘的。因爲等我想到它的時候，往往已經木已成舟了。於是我只是一個事後的“諸葛亮”。這就是我爲什麼總是參加很多的策劃活動，而無法成爲領軍者的原因。

世故也可以成爲事故，再者就演化成爲了故事。這篇文字註定要成爲我最近一段生活的背景，當每年歲末的時候，就是我們這些靠吃年景飯的人的勞碌之時，每天的忙碌使我放下了正常的寫作和閱讀，每天的“燈籠火把”般的熱鬧與鏡頭前的把式使得我沒有心情坐下來細細地品咂自己的心靈和感受，每一回看到如同半壁山水般擱置在電腦一隅的這篇文字時，我就懺悔地心裏說，等我，等我，等我忙完這些世俗之事就去把你完成。可是人就是一種見異思遷和好逸惡勞的動物，每一次的遁詞都是一次自我的欺騙和逃避，因爲在燈紅酒綠和不用思考的過程中，物化的快感一定是要比思想的過程愉悅百倍，生物性的成功一定是滿足社會性虛榮的最好途徑。

如果說這就是怒放的生命，我想，每一個稍微有一些良知和思想的人，都會從不同的地方站出來和我理論一番高低。所以。在過完新年之後，我重新展開自己最近的一段生活和勞作的歷程，我開始再一次警醒，生活和生命的意義決不是一時一地的花團錦簇，也決不是人生的一種社會普世的承認，在這個有着極大偏差認知的時代，好和不好往往是一種倒錯，那些花開爛漫的並不一定是美的；那些沒有被關注的存在也許纔是真正的寶石和真理。生命本來其實沒有任何意義，尋找生命的意義就成爲了生命的根本意義。所以怒放的生命是什麼，已經不是一句歌詞所能夠包含得了的了。

現在是這個年份的第一個天晚欲雪的日子，我的編輯朋友告訴我我該把這篇文字完結了，所以，我在案前爲此而努力，寫罷才覺得生命的意義就是不斷地鞭策自己，讓自己有限的生命煥發出有限的光華，什麼怒放與否都是一種心理狀態，在這樣的一個三九寒天，心的展開就是最好的怒放的花朵，謝謝專注於我的所有的朋友們，我會好好地忠實於自己的……