正月十五點紅燈習俗

過年點燈是習俗，家家戶戶在大門前掛花燈、點紅燈，或左或右，或多或少，但總是要有的。開始點燈的日子，鬧元宵的各種“節目”就正式開始了 ，到了正月十五，家家戶戶吃元宵，敬神送年，又另是一番鬧熱。鬧花燈已就進入一個高潮了，但無論何時何地鬧元霄都離不開“燈”與“火”。陸游詩《丁酉上元》描述成都燈會：突兀球場錦繡峯，遊人仕女擁千重；鼓吹連天沸午門，燈山萬炬動黃昏。“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。”舊時，未出嫁的姑娘不能隨便拋頭露面，一年四季深鎖閨閣繡樓中。惟有元宵燈節可以自由上街觀燈，所以燈會又堪稱古時中國的狂歡節。家家戶戶懸燈結彩，男女老小通宵觀燈。都人士女，麗服靚妝，滿城錦繡，滿街珠翠，熱鬧非凡。青年男女若邂逅於花燈之夜，還演出一幕幕風花雪月的浪漫故事。如朱淑貞的” 去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚溼春衫袖。”就說的少年心事。那時的鄉下，小孩提個西瓜燈、蓮花燈，拉個用一根線拉着可以跑的兔兒燈 就是很進階的了。兔兒燈是用 幾根竹篾綁出兔子的骨架，然後糊上綿紙，在耳朵、眼睛、嘴巴、鼻子、尾巴等部位塗上不同的顏色，再裝上四隻小木輪，裏面插一支短短的蠟燭，這就是一盞憨態可掬的兔兒燈。元宵晚上的天色剛剛擦黑，小夥伴們就提着燈，牽着燈，一路歡笑地上街了。小孩提着花燈到處逛，若花燈不小心燒着了，倒是一件喜事，說是有發財之意。可是，小娃娃還是會傷心地哭，惋惜那失去的燈，失去的歡樂。月映大地，燭光在胖嘟嘟的兔兒燈裏搖曳，亦真亦幻，心裏是前所未有的歡愉，燈裏滿是年的甜味，腦子裏醞釀着來年的.美夢。

除此之外，流行於全國許多漢族地區的還有點天燈的節日風俗，。舊時從元日夜晚起，每家每戶在屋樓上用長竿懸掛燈盞，通宵達旦，稱“天燈”。而在四川，農曆正月初八、初九，人們多在屋子中堂掛一盞平安燈。同時各寺廟、會館、街坊鄉人也要在大門外或空曠之處點起“天燈”；民間認爲點天行可以驅除不祥，保佑清靜平安。

我記得雙河場、柏林木橋一帶都有點天燈的習俗。雙河場中街的黎少卿（黎培根家）、董範儒（董宗遼家）、學校旁的王茂修（王庭英家）年年都是要點天燈祈福的。在門前空地上，埋上一根高大筆直的朝天杆，往往是杉木杆，將燈掛到杆部的橫木條上，名曰“點天燈”。燈爲木製方形，用綿白紙裱糊，內置清油碗爲燈。夜燃日息，要一直點到正月十五之後。古往之時，臘月十六就要立燈杆，點天燈。而今已簡化到正月初六到初八才立杆點燈了。正月十六倒燈杆，熄天燈。此外，柏木橋、周林盤、董河壩、李巷子也都有點天燈的。故爾在元宵節之夜裏，環顧四周，星星點點的天燈，與明晃晃的月光交相輝映，燦爛的燈火，人間天上，令人難忘。有的人家還用曬席搭我燈棚，內供奉元始天尊、玉皇大帝的牌位，講聖諭的先生也在此時登臺開講，勸人積德行善。比之現在講的五講四美更易深入民心。

現在十分有名的自貢燈會，就是承傳了每年正月初六到十五的天燈會的形式，發展變化而來。自貢當年有每年正月初六到十五的天燈會日夜不熄，一直要點半個月之久的燈棚即天燈廟，也稱天燈會，是道教祀玉皇立燈杆的場所。天燈廟供奉的主神是玉皇大帝，他是道教中地位最高、職位最大的神，稱“昊天金闕至尊玉皇上帝”，總管天地人間一切禍福。廟上燈杆用木杆做成，高達數丈，農曆臘月十六日至正月十六日舉行天燈會，臘月十六立燈杆，點天燈，正月十六倒燈杆，熄天燈。立燈杆點天燈和倒燈杆熄天燈，都要舉行隆重的儀式。天燈會期間，信衆向玉皇禮拜，給天燈獻油，乞求保佑平安，免遭災禍。“時代不同，鬧元宵的方式也不盡相同，但是人們祈求幸福生活的意義是相同的呵。

元宵夜空明明滅滅的焰火，開放得燦若繁花，一束束明豔的花球在晴朗的夜空中綻放， 然而一切的美好總是易逝的，好夢難尋，離人斷腸，燦爛得輝煌，枯萎得也迅如流星。在那煙花短暫的美麗之後, 一切復又迴歸沉寂，只把落莫留給這漆黑的夜。你我一定忘不了的那些一起長大的人，那些一起度過的夜，那些一再煥發的光影。於是，傷心人的淚水，便浸透了那輪見證過世間無數悲歡離合的元夜之月，那一份清冷與淒涼。而我想到的是雙 河場，那早已被污染，早已消逝的故鄉。