關於描寫菊花的好句
1 菊花,別名菊華、秋菊、九華、黃花、帝女花等,是中國傳統名花。菊花不僅有飄逸的清雅、華潤多姿的外觀,幽幽襲人的清香,而且具有“擢穎凌寒飆”、“秋霜不改條”的內質,其風姿神采,成爲溫文爾雅的中華民族精神的象徵,菊花也被視爲國粹,自古受人愛重。
2 菊花不以嬌豔的姿色取媚於時,而是以素雅堅貞之品性見美於人。屈原汲汲於修養,“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英”(《離騷》),“秋菊之落英”爲人格修養之佐餐。餐菊落英還曾引來詩壇一場有趣的公案。宋代王安石《殘菊》詩有“黃昏風雨瞑園林,殘菊飄零滿地金”句,歐陽修笑曰:“百花盡落,獨菊枝上枯耳。”因戲曰:“秋英不比春花落,爲報詩人仔細看。”向有“拗相公”之稱的王安石反脣相譏曰:“是豈不知楚辭‘餐秋菊之落英’,歐陽幾不學之過也。”中國菊花品種之多,難倒了博學的歐陽修。
3 “採菊東籬下,悠然見南山”(陶淵明《飲酒》其五),辭官歸田後的陶淵明,採菊東籬,在閒適與寧靜中偶然擡起頭見到南山,人與自然的和諧交融,達到了王國維所說的“不知何者爲我,何者爲物”的無我之境。這種自然、平和和超逸的境界,猶如千年陳酒,能讓人品味出無限韻味,人們從中獲得的'文化快感涌動於心底千餘年,這是中國文化人生存意義上的美學觀,一種生存哲學。於是,陶淵明被戴上“隱逸之宗”的桂冠,菊花也被稱爲“花之隱逸者”。
4 菊花的品性,已經和陶淵明的人格交融爲一,真如明俞大猷《秋日山行》所說:“一從陶令平章後,千古高風說到今。”因此,菊花有“陶菊”之雅稱,“陶菊”象徵着陶淵明不爲五斗米折腰的傲岸骨氣。東籬,成爲菊花圃的代稱。“昔陶淵明種菊於東流縣治,後因而縣亦名菊。”(《花鏡.菊花》)陶淵明與陶菊成爲印在人們心裏美的意象。
5 陶菊在歷代文人詩詞中都被人格化,或贊其品貌,或美其風神,或藉以言志:朱淑真“寧可抱香株上老,不隨黃葉舞秋風”(《黃花》);南宋鄭思肖“花開不併百花叢,獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死,何曾吹墮北風中!”(《寒菊》)她“不與百卉同其盛衰”(宋史正志《菊譜前序》),“寒花開已盡,菊蕊獨盈枝”,“冷霜留晚節,殿歲奪春華”,一身傲骨,特別是“晚豔出荒籬”、“伴蛩石縫裏”(唐王建《野菊》)的野菊花,生命力更爲旺盛。
6 菊花在九九重陽應節而開,所以有“節花”之名。“九”與“久”、“酒”諧音,所以,重陽除了賞菊、登高外,必飲菊花酒,以求延年益壽。宋李清照在佳節重陽日思念遠在外地做官的丈夫趙明誠,填了一闋《醉花陰》詞函寄明誠,其中有“東籬把酒黃昏後,有暗香盈袖。莫道不消魂,簾卷西風,人比黃花瘦”,因思念而消魂憔悴得比秋風摧殘下的菊花還瘦,清麗高雅,文雅優美,透出脫俗的人格襟懷。
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