勤勞節儉議論文

節儉，就是花錢有節制，不鋪張浪費。小編整理了相關的範文，快來看看吧。

勤勞節儉議論文一：

節約，是中華民族的傳統美德。在我國五千年的歷史長河中，人們歷來重視節約。可是當人類文明進程步步推進的時候，“節約”這個優良傳統卻不被人們重視了。

現在，隨着科技發展的腳步，人們的生活水平也在不斷提高。生活水平的提高是個好事。可是，人們卻逐漸淡忘了節約。想想過去，比比現在：以前，人們的經濟狀況沒現在那麼好，每一筆錢都用在實處，每一筆錢都要有一個算盤。可是現在，必勝客、雷迪森酒店，人們津津有味地吃起山珍海味；耐克、李寧，人們喜滋滋地穿起高檔名牌的服裝；花園、別墅，人們住起了優雅舒適的住宅。當然，這倒還是現在人們的進階生活需求。更不可想象的是現在有些人連養只動物都那麼講究，要美容、要化妝，幾百元、幾千元，甚至幾萬元地爲它們花，毫不心疼。那些人何不想想，用這些錢來救助貧困山區的人們啊！要知道，這幾百元錢就是一個貧困山區孩子幾年的學費呀！也許這些人會說：“花幾個錢算什麼，這是我的錢！”有錢並不是不好，這是你辛辛苦苦賺來的，但是要看你怎麼用了。雖然現在條件好了，但也不能把我們的傳統美德——節約給忘記。

有些人把“節約”和“貧窮”連接在了一起。特別是學生。現在的學生攀比現象很嚴重。父母有錢，就給他們很多零用錢，他們則亂花。有的同學仗着有錢，就嘲笑家裏經濟條件不好的同學，說他家裏窮。導致有些同學都不願意去上學了。有的還因爲這，走上了犯罪道路。所以這是一個很不好的現象。

節約是一種美德，沒有時空的界限，沒有尊卑的區別，是人人都應具備的，而不是“貧窮”的代名詞。我認爲在這個相對富有的時代，在相對富有的人羣中更需要“節約”。更希望這些人把節約下來的錢無償地捐獻給那些貧窮的人，幫助他們解決生活問題、學習上的困難……

勤勞節儉議論文二：

俗話說“百善孝爲先”，可今天我看到一則新聞報道，讓我十分生氣。新聞報道上寫的是：老周夫婦懷着沉重的心情回到家中，他們含辛茹苦，沒日沒夜的幹活，可好不容易掙的工資卻被兒子拿去開了個生日派對，在一夜之間化爲了烏有。

讀了這則新聞後，我覺得我們小孩兒根本不知道父母掙錢的辛苦，父母沒日沒夜的幹活，就是爲了讓孩子能上學，有出息，可有的孩子不是去吃肯德基，就是去豪華酒店，把父母的血汗錢浪費在那裏。胡錦濤制定的“八榮八恥”最後一條就是“以艱苦奮鬥爲榮，以驕奢淫逸爲恥”。許多貧困山區的兒童都上不了學，有的甚至吃了上頓沒下頓，可在城市裏，許多兒童竟然威脅自己並不富有的爸爸給自己買玩具、電腦……如果不買就哭就鬧，甚至離家出走，只有父母答應他們提出的要求，他們才十分高興。

今天，我又看到了另一則新聞，講的是有一羣背山人，每天都要背一百多斤的石子、沙土和水泥上山。每天至少要背10個小時，大約要上七萬二千多個臺階，七萬二千多個臺階，這是個多麼驚人的數字呀。我們一般上山玩耍，走幾百個臺階就已是氣喘噓噓，七萬二千多個臺階豈不是要累死，並且其中有好幾位婦女，還有位18歲的孩子和一位五十多歲的'老人，老人被壓得腿都打哆嗦，手裏還拿着一根柺杖撐着。這些背山人雖然辛苦，可他們拿到錢時很快樂，因爲那些錢是他們辛勤勞動得來的。自己掙的一毛，永遠比要來、討來甚至威脅來的一百元珍貴得多。

同學們，我們要靠自己的雙手，來鋪上自己以後的道路。

勤勞節儉議論文三：

節儉是一種社會責任，是一種個人涵養，是一種文明的傳承、美德的延續，是亙古不變的永恆時尚。因爲富足，我們有權享受生活，但我們無權廢棄和浪費有價值的物質、資源，“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。”否則，是一種罪過。能變廢爲寶、節支創收、挖潛資源是智者所爲；鋪張浪費、揮金如土、今朝有酒今朝醉乃愚人之舉。

節儉在我們這樣一個人口衆多的發展中國家是一種可觀而必要的儲蓄。有人做過這樣的統計：在我們國家，如果每人每天節約1分錢，全國13億人就能節約1300萬，一年就能節約大約50億；每人每天節省一粒米，全國一天大約能節省32。5噸糧食，如果每人每天吃大米400克，這些節省的大米可供一個人吃81250天，可吃222年；如果每人節約一度電，就可以節約5億多元人民幣；每人節約一滴水，13億人就可節約126噸。我們不僅是一個大國，有這樣一組數據足以表明我們還是一個窮國：我們有着3000多萬失學兒童，2600多萬絕對貧困人口，1100多萬低保對象和上億流動民工，儘管我國大部分人算得上豐衣足食，但任何人都沒有理由去浪費點點滴滴，因爲還有很多人需要救助。

其實，在日常工作和生活中節約一度電、一張紙、一滴水，對我們來說只是舉手之勞，我們何不讓此舉成爲一種習慣利己利人呢！事情看起來雖小，卻體現着一份摯誠的責任心和令人尊崇的內在品格。我國13億人口，如果每人每天每件事都浪費一點兒，長期如此，後果是不堪設想的。人口多底子薄是我們的基本國情，因此我們辦一切事情都必須節儉當頭。

“國以儉得之，以奢失之”，節儉對於國家大有利弊，與個人得失也休慼相關。“儉則可以成家，儉則可以立身”；諸葛孔明“以儉養德”傳爲佳話；清代徐榮說：“街頭廟腳襤褸身，半是當年奢靡人。”節儉使人安樂幸福，奢侈使人沒有退路。貧窮需要節儉，富裕不忘節儉，“當用則萬金不惜，不當用則一文不費。”纔是適宜消費之道。節儉是興家立業之本，不僅有其經濟意義，更有其道德意義。