束縛與自由議論文

在各領域中，大家或多或少都會接觸過論文吧，透過論文寫作可以培養我們的科學研究能力。那麼你有了解過論文嗎？下面是小編精心整理的束縛與自由議論文，希望能夠幫助到大家。

束縛與自由議論文1

自由是恆久的話題。在世人的眼中，它是神聖、令人嚮往的。“生命誠可貴，愛情價更高，若爲自由故，二者皆可拋”的瀟灑千古傳唱。

表演藝術家認爲劇本不是死板的，我們可以根據表演的需要改動臺詞，這便是追求創新的自由。

對自由的追求，自古以來就被人們廣爲稱頌。愛情需要自由，所以司馬相如和卓文君的一曲《鳳求凰》成爲千萬年輕男女愛情自由的範本，范蠡偕西施泛舟五湖是人們對愛情自由的美好祝福。思想需要自由，文藝復興是追求人性自由的產物，五四運動高揚民主與科學的自由大旗對自由的渴望是世界公民內心的嚮往。活在禁錮之下的人們備受同情、悲憫。自由是一片廣袤無垠的天空，飛翔的風箏渴望如雄鷹般自由翱翔，奮然掙脫了絲線的束縛。然而，迎接它的，只會是雜亂無章的搖曳，直至墜落。

這讓我想起了《羅伯特議事規則》中羅伯特將軍的一句名言：一旦離開了規則，每個人都行使自由，結果將是每個人都得不到真正的自由。

一個國家，如果沒有法律的限制，犯罪行爲便會肆虐。網絡世界混亂不堪，爭議一時的爆吧事件、肆無忌憚的人肉搜尋、荒謬肆行的謠言傳播都是因爲沒有規則！

真正的自由，建立在規則之上。

自由啊，它如奔騰的江水，因爲有堤壩的制約，纔不致造成災難；它如迎風而上的風箏，因爲有絲線牽引，纔不至於墜毀；它如南遷的大雁，因爲有季節的限制，纔不致迷茫自由離不開規則的制約。

劇本是一劇之本，是演員表演應該遵循的規則，如果隨意改動臺詞，就可能違背創作的原意。

在人生的舞臺上，人們似乎可以追求自由，改寫劇本。我國古代大文豪陶淵明因爲厭倦了官場生活，不願爲五斗米折腰，辭官歸田園。人們看到的是他對官場規則的違抗，我卻看到了他在自願接受另一規則的束縛——“少無適俗韻，性本愛丘山”。在田園生活的規則下，他“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”“採菊東籬下”“帶月荷鋤歸”，爲後世文人開創了一座精神的家園。這種田園規則下的自由，纔是陶淵明真正追求的自由。

因此，表演藝術家改動臺詞要尊重劇作家的創作原意，接受規則的約束。

人生如劇本，要自由，也要有規則。

束縛與自由議論文2

如果地球失去引力，我就會變成流星，無依無附在天宇飄行——這樣無節制的自由不具任何吸引力；爲了拒絕這種“自由”，我願變成一段樹根，深深扎進地層——絕對的自我束縛同樣無趣，只會浪費生命，在束縛中找自由。而我，會再扎進地層後，汲取養分、積極生長，長出強壯枝幹、繁茂樹葉，以最穩固的姿態立於地球，再次仰望星空，卻不再驚恐。

深扎土中是束縛，破土而出是掙脫束縛、追求自由，亭亭如蓋是在束縛中找到了自由。

中國古體詩常講究押韻與格律，對平仄、字數等也有嚴明規定，條條框框看似很多，給寫詩之人造成了極大困難。其實不然，正因這些規定才讓詩人水平節節拔高，寫出無數膾炙人口的名篇佳作，使詩歌成爲中國文化的一顆璀璨明珠。究其原因，則是古代詩人在規矩中也能遊刃有餘，寫詩的才學與情感將規則變成了更利於表達的手段，這便是自由於束縛中生長的典型案例。

只有學識淵博的古代詩人才能做到這點麼？其實我們在生活、學習中亦然。

青春期中與成長相伴的有“叛逆”，優秀作文800字《在束縛中找自由作文800字》。我認爲“叛逆”有三境界：一是極力掙脫束縛、追求絕對自由，可這種做法無疑是最沒有頭腦的。暴烈的行動和偏激的思想會傷害自己與家人的情感，會對未來的人生造成極大影響。當束縛全無也就是父母、老師無心理你、全然放棄時，你是自由的，也是絕望和悲哀的；二是囿於束縛、與自由隔絕，這樣的人將叛逆因子壓抑至最少，聽話乖巧但對生活木然、對青春缺乏該有的激情，當發現自己雙目空洞、生活日復一日時，該思考自由了；三是遊於束縛中、享受自由，此層爲境界，在成長中，好好學習、孝敬父母、遵守道德規範、守住原則與道德底線是基本前提，其餘的大片時間空間便是自由，使你能捕捉生活的美好、享受青春的激情，這樣的束縛爲我們成長爲健康的善良的成年人奠基。

看透束縛、玩轉自由還需要好心態與大智慧。

有的人不滿現實，極力滿足自我而從不考慮社會的集體性，做出違法犯罪的勾當或成爲邊緣人；還有的人在對現實不滿時積極思考自身原因，努力提升自己、改變現狀，在爲一己私慾或一時衝動而想做出危害社會的事時努力剋制自己，深知原則不可觸犯，多考慮人生的美好面。無疑後者是正確的。

在束縛中找自由，是能力的體現，也是好好生活、享受生命的姿態。

束縛與自由議論文3

三年後，當你面對同樣的一個問題，你會有不同的答案，不同的看法，不同的覺悟。

朋友，你知道命中註定嗎？你瞭解它麼？是膚淺的浪漫、僞善的觸動，還是精神的束縛、思想的覺悟？依稀記得，中學時代，最精神、最奮鬥、最拼搏的時代，它在年久失修的歲月裏沉澱、醞釀，當我再次翻開它時，依舊那麼親切，我曾經也奮鬥過。多數時候，有些人和事，只有在他們逝去之後，纔會後悔當初沒有珍惜。然而，當你回首往事，沒有爲自己的決定而感到惋惜、悔恨，始終如一地、一往無前地堅持，那就是了，命中註定。

命中註定我會來到這裏。

同樣的一個問題，當你在多年之後再次面對的時候，你會有不同的理解。中學時代的青澀，讓我認爲自由是絕對的，現實告訴我，我錯了。自由，有威廉—華萊士爲之奮鬥終生的民族的自由，有馬丁—路德—金爲之奮鬥的權利的自由，有以賽亞—伯林描述的深刻的哲學的自由，當然，更多的是我們認識和理解的淺層次的大衆生活的自由。

我只想也只能談談最膚淺的概念罷。作爲深受西方文化薰陶的中國年輕一代的傑出代表，社會親切地稱作“80後”，祖國的旭日，花朵。他們並沒有機會去爲民族、爲國家的自由獨立去拼搏，也沒有機會爲膚色、爲權利去戰鬥，更沒有能力成爲第二個大師爲世人揭示自由的深刻。所以，他們追求生存的自由，生存與生活不同，一個是存在，另一個則是活着。一個人可以沒有靈魂、行屍走肉般存在，但那不算活着。他們有思想、有文化、有志向、有追求，卻沒有勇氣、沒有覺悟，因而，身邊的花花草草感染着心靈，同時也腐化着。

多少聰慧在其成長過程中被無情的扼殺，多少純真在其羽翼豐滿前被冷酷的摧殘。他們追求生存自由的權利，是的，他們做到了，可能部分人還衣食無憂，但是，他們這樣叫做自由麼？整日零動機地爲工作奮鬥、體制化地被老闆套牢、無方向地盲目考試、自我滿足地整天學習理論，你的生活真的很充實、很精神，但是，也很糟糕。因爲，你被束縛了。

自由是一種心靈的解脫、壓力的釋放。沒有人能夠生活得身輕如燕，人是情感動物，也是理性的，俗話說“人無遠慮，必有近憂”，是也，無論是那個遠慮，還是那個近憂，都是問題所在。

是束縛讓你永遠爲追求自由努力，而對自由的追求也成了你真正的束縛。

自由的一天，我走進圖書館，好久沒有聞到迷人的書卷香了，別人說書生氣濃郁的我和這裏很配，我頓了頓，是它配我，還是我配它？我真的很想借書，借幾本好書，但是我走進了那個剛剛裝修過了的重獲新生的借閱室後，見到的`是四級、六級、考研、公務員，再轉身，啥啥速成教材、突破、新編。碩大一圖書館，藏書百萬，敢問真正能讓人受益終生的書有幾本？我，曾經努力過，我想這也是命中註定。

回想那些被歲月塵封的往事，點點滴滴，都被定格，像一張張美麗的風景畫，也像一件件新奇的攝影，每一點一滴都記錄了一個故事，裝載了一個曾經。

生活就是束縛，它拴住了每一天的你，那個自由，永遠只能被看見或想象。

束縛與自由議論文4

想幹什麼就幹什麼，這是許多人一直以來的願望。然而隨着年齡增長，人們心裏就會越來越清楚其不可能性。從小到大，在家庭中被父母管教，到了學校受到種。種束縛，進入社會後更是直接面對法律、道德的嚴加看管，還會爲生活所迫，做不了想做的事，又不得不做不願做的事，無論如何都感到自由被限制。自由被限制，慾望得不到滿足是件令人痛苦的事，可諄諄教誨總在旁：自由是相對的，如果每個人都隨心所欲任意妄爲，你還能得到屬於你的自由嗎？

身旁一條條錯綜的準繩改變不得，看起來只有改變自己了。於是，人們在長大的過程中不停地學會收斂自己的慾望，慢慢地減少慾望與束縛的衝撞，似乎生活變得不那麼痛苦了。

記得朋友家有隻貓，幾乎從出生就一直生活在這個家裏，大門不出二門不邁。現在已經長大了，可它從不想出家門半步，一旦被抱到門外就慘叫不止，拼命想掙扎回屋，回到屋中就立刻神態自若，悠然自得了。它在這個家裏有充分的自由，生活很自在，它已經忌憚門外的世界。貓的這種自由是令人追求的麼？我只感到悲哀。如果身邊人人都得到像貓在門內一樣的不逾矩的自由，這個世界會是什麼樣子？

我不願看到如此“自由而快樂”的心靈。或許我們的身體、我們的行動受到種。種束縛，但如果我們讓心去適應這種束縛以求得快樂與滿足，就只能是悲哀了。許多人被生活羈絆，於是，束手就擒地被壓榨到一個個固定的、一成不變的生活模式中去，然後坦然地說：這就是生活。可這不是生活應用的樣子。生活應該屬於想奔跑、想飛翔的人，至少是試圖奔跑、飛翔的人。或許這種嘗試終歸會失敗，但他們的生活不是因束縛而強迫形成的，他們的生活是自己努力嘗試後找到的。然後即使他們的行爲與其他人一樣被限制，他們的心中也真正屬於自己的自由。

你是願意選擇身心均被束縛後的快樂，還是選擇一份真正自由的心所擁有的快樂？

束縛與自由議論文5

想幹什麼就幹什麼，這是許多人一直以來的願望。然而隨着年齡增長，人們心裏就會越來越清楚其不可能性。從小到大，在家庭中被父母管教，到了學校受到種。種束縛，進入社會後更是直接面對法律、道德的嚴加看管，還會爲生活所迫，做不了想做的事，又不得不做不願做的事，無論如何都感到自由被限制。自由被限制，慾望得不到滿足是件令人痛苦的事，可諄諄教誨總在旁：自由是相對的，如果每個人都隨心所欲任意妄爲，你還能得到屬於你的自由嗎？

身旁一條條錯綜的準繩改變不得，看起來只有改變自己了。於是，人們在長大的過程中不停地學會收斂自己的慾望，慢慢地減少慾望與束縛的衝撞，似乎生活變得不那麼痛苦了。

記得朋友家有隻貓，幾乎從出生就一直生活在這個家裏，大門不出二門不邁。現在已經長大了，可它從不想出家門半步，一旦被抱到門外就慘叫不止，拼命想掙扎回屋，回到屋中就立刻神態自若，悠然自得了。它在這個家裏有充分的自由，生活很自在，它已經忌憚門外的世界。貓的這種自由是令人追求的麼？我只感到悲哀。如果身邊人人都得到像貓在門內一樣的不逾矩的自由，這個世界會是什麼樣子？

我不願看到如此“自由而快樂”的心靈。或許我們的身體、我們的行動受到種。種束縛，但如果我們讓心去適應這種束縛以求得快樂與滿足，就只能是悲哀了。許多人被生活羈絆，於是，束手就擒地被壓榨到一個個固定的、一成不變的生活模式中去，然後坦然地說：這就是生活。可這不是生活應用的樣子。生活應該屬於想奔跑、想飛翔的人，至少是試圖奔跑、飛翔的人。或許這種嘗試終歸會失敗，但他們的生活不是因束縛而強迫形成的，他們的生活是自己努力嘗試後找到的。然後即使他們的行爲與其他人一樣被限制，他們的心中也真正屬於自己的自由。

你是願意選擇身心均被束縛後的快樂，還是選擇一份真正自由的心所擁有的快樂？

束縛與自由議論文6

李白曾說過“生命誠可貴，愛情價更高。若爲自由故，兩者皆可拋。”對李白來說，自由的珍貴是任何東西無法比擬的。可是，自由真的如此美好嗎？

試問，若是地球上只有你一人，你可以爲所欲爲，無所不能，沒有任何法律的束縛，你已經限度的“自由”了。此時，你會快樂，會喜悅嗎？你的答案一定是否定的。

“沒有絕對，只有相對”這是哲學中的一個概念，在生活中也同樣適用。此刻，你的自由不是絕對的自由，而是相對的自由。仍然有一樣東西在束縛着你，它就是自由。它既是自由，又是束縛，限制。此時，你的自由已不是自由，它成爲了荒涼。

過度的自由，反而會成爲束縛；可若是有一定限制的自由，就會使你的生活變得更加充實。

有些人盲目追求自由，他們渴望變成天上的小鳥，自由飛翔，殊不知鳥兒也會被天敵捕食，被獵人傷害；他們渴望變成水底的小魚，遨遊海底，自由自在，殊不知弱肉強食，生活兇險；他們又渴望成爲一顆流星，無依無附地在宇宙中漂流，殊不知有一種自由叫荒涼。

束縛與自由議論文7

每一個人都需要自由，每一個人都渴望自由。我們快樂的生活着，在學校、家裏，在老師、家人的關心下幸福的成長。同時，我們也被束縛着，因爲有了束縛，我們不會因爲一句話兒鬧得不可開交，不會因爲一件小事打得落花流水；因爲有了束縛，我們會自覺遵章守紀，因爲有了束縛，我們會彬彬有禮、與人爲善。

如果只要自由，沒有束縛會怎樣？

一天，車輪質問方向盤：“你問什麼總是要束縛我的自由？”，方向盤回答：“要想隨心所欲，必定會走到邪路上去。”誰都想要自由，可是，若車輪自由了，後果將會和火車離開了鐵軌一樣，雖然享受了短暫的自由，卻讓自己付出慘痛的代價。這也如白白的斑馬線一樣，雖然束縛着你，可是，它卻能保證你的安全，如果你“自由地”走到車行線上，是沒了束縛，可是，這時飛駛過來一輛大卡車怎麼辦？你雖然得到了自由，但是，你的生命、安全就沒了保證。假如，你是一株小草，純粹爲了自己的快樂、自由，讓自己歪着長，在生命開始的時候，若沒了鐵絲束縛你，沒有人爲的把你端端正正的栽在樹坑裏，你將在年紀輕輕的時候就被砍伐（淘汰），到那時，你大喊，你悔過，也無濟於事了。人又何嘗不是一樣？

我們雖然很需要自由，可在自由的時候，又會被約束，我們爲什麼只看重自由而不去考慮那束縛會帶給你無盡的幸福呢？有了束縛，車輪不會進入“邪道”；有了束縛，火車不會離開鐵軌；有了束縛，小樹纔會長大成材……在人生的漫漫長路中，自由與束縛互相幫助，它們可以讓你快樂、自由，也能束縛你的那些不良行爲，讓我們都能真正體會到自由與束縛讓每一個人都受益匪淺。