上善若水任方圓議論文
方,是棱角的模樣——一身逆浪,傲骨嶙峋,方不負爲人尊嚴;圓,是保護的姿態——八面玲瓏、海納百川,纔不泥人心險峻。上善之所以若水,恰因水可方,一如冰刃破風斬塵,寒光畢露;亦可圓,一如細水涓涓長流,浣紗採蓮。上善若水,任方圓。
上善自然需要方正。“長恨人心不如水,等閒平地起波瀾”人若不方正,心中迂迴險灘太多,爭權奪利尚不及,安能分心來爲“上善”?一如吳國大夫伍子胥,一生爲國嘔心瀝血、鞠躬盡瘁,哪怕伯嚭饞舌相謗,君王猜忌相毀,他亦例行剛直忠義。
哪怕舉目荒蕪,將被賜死,他也不過懇求留下雙眼置於城牆之上,最後一次將薄了雲天的剛烈託付給君王——這種方正,是逆浪而上九死不悔的方正。未有錦鯉溯流而躍,堅守嚮往純淨的本心,安有龍王呼風喚雨、播撒甘霖?一如戊戌六君子之一譚嗣同,直面長刀闊斧,面無驚瀾,慷慨高歌:“有心殺賊,無力迴天;死得其所,快哉快哉!”凜然赴死。
點點碧血灑人間,若同灼灼桃花,朗映革命東去的大江,挽住了比清風易逝的'人心——這種方正,是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不敗,安有暗香浮動月黃昏,安有清氣盈滿乾坤四海?
上善,卻還需一點圓融。圓融並非順水推舟,欺下媚上,極盡小人之媸,而更多地意味着用誠摯籠絡人心,以胸懷包容瑕疵。“紅顏棄軒冕,白首臥鬆雲”,孟浩然小隱山林數十載,雖爲求仕,卻也於其詩作中寫意了無限山水情懷。
垂釣坐盤石,水清心亦閒,諸多神來之筆皆昭顯了名士風骨,是故而名揚天下——這是誠摯的圓融。“精誠所至,金石爲開”,正是因爲這圓融中毫無虛情假意,放如實心木般禁得住風雨飄搖的考驗。宰相張英在家人與鄰居爭三尺宅基時,毫無以勢壓人意,反而包容了鄰居的咄咄逼人,數落自家人“千里修書只爲牆,讓他三尺又何妨?”
一言促成百年鎏芳的六尺巷,不禁讓人敬服於他能容下斬浪舟舸的胸懷——這是包容瑕疵的圓融。一粒石子,將它磨成蚌珠方不會硌痛心口;一點墨污,將它改爲栩栩蠅蟲方不拂了畫屏本意。當人過於方正,往往於人於己過於苛求,正所謂“水至清則無魚,人至察則無徒”。
多一份圓融,人才可如鎖有了潤滑墨粉般聲色清脆,難以朽壞,且讓“方”能不刺痛人心的同時感化芸芸衆生。
老子曰“上善若水”是因爲水的不爭,我看未必然。正是因爲水懂得適時控制形體的方圓纔可謂之上善。春,便化甘霖喚起生機;夏,便作滂沱化去炎方;秋,即成寒霜凍甜蔬果;冬,便引霏霏兆示豐年。——人何不能如此?面對屢禁不止的公務員考試“橡皮擦作弊法”
不正應化骨氣爲清霜紫電,一斬頹風?面對打着減負旗號將歷史從中考信手拈出的教育部,難道不該橫眉冷對,千夫相指?面對武漢爭創全國文明城市,政府難道不該從民意做起,體察民情,而非一味貼標語,高喊口號實無作爲?面對2014春晚魔術穿幫,難道不該從奚落戲謔中發表更多包容藝人的言論,爲藝術多留一份尊嚴?
——上善若水,是因爲任其方圓。人生一世,莫不該修得方圓兩面,一步一蓮。
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