捨生取義議論文

在學習和工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，藉助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實際問題的的能力。相信很多朋友都對寫論文感到非常苦惱吧，下面是小編整理的捨生取義議論文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

捨生取義議論文1

中國古代偉大的思想家，戰國時期儒家代表人物——孟子在《魚我所欲也》一文中說：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨身而取義者也。”這是影響中國人幾千年的至理名言。孟子這裏所講的捨生取義，就是爲了正義的事業不惜犧牲生命。

在中國古代的文作品中，有許多關於捨生取義的故事。如《三國演義》中的吉平，他忠於漢室，不滿曹操“挾天子而令諸侯”，欲與國舅董承等人共謀諸曹。送藥下毒的計劃沒有成功，曹操讓他招出指使之人。吉平血流滿階，痛罵曹賊，撞階而死。在羅貫中筆下，他是有名的忠義之臣。

在近代，在現實生活中，也有這樣的人。

中國科學界元勳，“中國導彈之父”——錢學森，爲了祖國的國防事業，毅然放棄國外的優厚待遇，帶着“相當於五個山地師”的智慧，回到中國。如果她留在美國，他必然有豐厚的物質條件，然而如果他做出了這樣的選擇，今日的錢學森，可能只是千萬留洋學子中普通乃至平庸的一員。

再來看外國的例子。

美國獨立戰爭時有一位叫做黑爾內森，在英軍的酷刑之下寧死不屈，最終被殘忍地絞死。他說的最後一句話是：“我這一生唯一一件遺憾的事就是隻有一條生命獻給祖國。”

類似這樣的例子，還可以舉出很多。至此，我們可以得出結論：古今中外因捨身取義而青史留名的不乏其人。從個人角度來看，他們失去的東西是彌足珍貴的，但他們獲得的東西，卻不是用金錢可以買來的。

我們生活在與他們完全不同的時代裏，我們不會像古人那樣去“盡忠”，也不會像烈士在腥風血雨中獻身。那麼，“捨生取義”對於我們中學生來說又是何意呢？

在今天的和平環境中，我們雖不致犧牲生命，但“捨生取義”並非離我們。

他們身上那種永遠不向惡勢力低頭，爲中國發展奉獻自己一生的精神，是我們前進道路上永不泯滅的光芒！

捨生取義議論文2

千年前，一位文人寫下了一篇關於“生”與“義”的文章，千年來，這篇文章被人們傳唱，膾炙人口，於是便有了捨生取義，於是便有了無數的人們爲了正義而獻出了生命。

當我看到捨生取義，我想到了文天祥，想到他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的決心；想到了林則徐被貶新疆，仍抱着“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的信念；想到了譚嗣同面對死亡，發出了“我自橫刀向天笑去留肝膽兩崑崙”的吶喊；也想到了魯迅“我以我血薦軒轅”的志向。

展望古今，歷史長河上並不缺少捨生取義的人：文天祥、譚嗣同、劉胡蘭、秋瑾……仔細想一想，爲正義而獻身於革命中的人還真不少，尤其是28歲就英勇就義的夏明翰那一句“殺了夏明翰，還有後來人”的誓言。是啊！爲了正義，奮不顧身的人是千千萬萬的，正如同飛蛾追逐火光，追逐炙熱，絲毫不怕這火是不是會無情的焚燒着他們那柔弱的身軀！

可是，值得一提的是：取義不一定捨生，魚與熊掌可兼得？雖然會失去些利益，可生命是革命的本錢，有了生命，還會有什麼實現不了呢？

於是，我想起這樣的一個人：爲了完成父親的遺願，爲了讓他所在的朝代有自己的史書，他選擇了苟活，花了15年的時間，完成了中國的第一部紀傳體通史。他，就是司馬遷！

爲了一個並無交好的李陵觸怒龍顏，的確沒有人能夠理解，甚至有的人心中會這樣想：“一個傻瓜，爲了一個不相識的人惱怒了皇上，必要嗎？”可是，我卻認爲司馬遷是對的，他與李陵之間雖無有意，但他站出來爲李陵辯解卻是大義！是因爲他的職業是記錄歷史而歷史必須是真實的！於是，他站出來爲李陵辯解，皇上大怒，下令將他貶入大牢，聽候發落。此時，他仍不後悔，可是他必須在生與死中作出選擇。生，他將會受宮刑，從此屈辱的活着；而死，他將不能再繼續記錄歷史！

爲了歷史，爲了後人能夠更清楚的瞭解歷史，他選擇了生，貧賤的活着，但他用餘生編撰成“史家之絕唱”的《史記》，讓我們瞭解了先人們的故事。

“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”可是，我要說取熊掌不一定要舍魚，魚與熊掌可得兼。

有時候，選擇死確實比選擇生要容易得多，但真正的勇敢不是爲了某件事壯烈得死去，而是爲了某件事卑賤的活着。因爲見慣了這個世界上太多的轟轟烈烈，所以更喜歡平平淡淡地選擇生會更好——取義不一定捨生！

捨生取義議論文3

生當作人傑，死亦爲鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

————題記

滾滾的烏江在眼前咆哮着，奔流着，消失在他極目也望不到的天之盡頭。他的頭盔不完整了，可那血一般紅豔豔的纓仍在固執地迎風飄動。滿身的鮮血是否標誌着他的生命已經接近完結？傷口很痛，可是比不上他心裏的痛，曾擁有千萬的jun隊千萬的武士千萬的謀臣，如今卻只剩下他孑然一身。劍，還握在手裏，可是他還有力氣再揮起這把沉甸甸的劍嗎？也還有力氣再重整旗鼓與劉邦爭天下嗎？

劉邦！就是那個長他十幾歲卻比他奸詐狡猾幾百倍的`人嗎？就是那個爲了江山可以不擇手段的人嗎？就是那個曾在鴻門宴上對他服服帖帖口稱項王的人嗎？那麼多的士兵，卻在劉邦面前兵敗如山倒，將他逼到了獨立烏江的地步。這真的就是結局嗎？

他可以重來的，可以再讓劉邦，也讓天下人驚詫的，只要，只要他渡過這條江。江的那邊，是生他養他的故鄉；江的那邊，有對他翹首以待的鄉親；江的那邊，有他再熟悉不過的人、永遠期待他的人。只要他渡過這條江，一切都可以重來，可以再做項王。

項王！這是個多麼沉重的名字！做了項王，就得擔上更沉重的責任，可能失去的是全部，甚至是————虞姬！啊！虞姬！那個天下最美最可愛的女子！爲他付出了一切，青春，平靜，甚至生命！可是，他並沒有要她去死啊！他要的是她好好地活在世上，找個好人家嫁出去，過一輩子安詳寧靜的生活，這就夠了！可虞姬她……怎麼就那麼傻呢？

捨生取義。虞姬似乎就站在他眼前，依然那樣楚楚動人。櫻桃小口裏輕輕的吐出幾個字：捨生取義。

舍、生、取、義！

天地豁然開朗！虞姬不願意辜負他，那個深愛的他，要她另找人家，那和死又有什麼區別？所以，捨生而取義！而他呢？能跨過這條江去面對他無顏面對的江東父老嗎？真的有足夠的勇氣去苟延殘喘嗎？英雄還是懦夫，盡在一念之間。。。。。。

他已看到了對岸划過來的小船。

船上有他所熟悉的聲音：將軍————

他的嘴角泛起了淺淺的笑意，然後————仰天大笑，一生都沒有這樣笑過。

他的眼角，泛起了一片晶瑩。

爲了捨生取義的英雄夢。

他，揮劍。在血色的天幕下。

那滴淚，始終沒有流下。就像他始終是個英雄————英雄，是無淚的。

一個名字————項羽，橫亙在天地間，那是一個英雄，一個有足夠的勇氣去捨生而取義的英雄。

流星劃破了漫長漫長的銀河，露出項羽的臉。捨生而取義的勇氣————永恆不變……

捨生取義議論文4

孟子曰：生亦我所欲也，死亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。這一句話像春雨，洗滌着我們的靈魂；像洪鐘，震動着我們的耳鼓；像陽光，擦亮着我們的眼睛。品位生活，我們追求的確實有比生命重要的東西，那就是善良、道義。

在青島，東海邊，一層層巨浪向岸邊涌來，向遊人展示着它的雄偉壯闊、波濤澎湃。可是不幸的事情發生了，一個巨浪將一名女子捲入海中，只有那耀眼的紅色上衣在水中時起時伏。岸邊的人慌了手腳，喊着的，哭着的，跺腳的。可是風大浪高，無人敢施救。緊要關頭，河南小夥魏青剛跳入水中向女子游去。海遼闊，浪雄壯，海中的魏青剛是多麼渺小，當他剛抓住女子時，一個大浪又把他們衝開了。回到岸邊喘息一下，他要求再次救人，救援人員只好將保險繩系在他的腰上，精疲力竭中他將落水的女子拖到岸邊。在感動中國人物的頒獎典禮上，他的故事感動了一個又一個觀衆。商人落淚了，官員落淚了，青年學生落淚了。在我們感嘆社會冷漠的時候，我們落淚了。是什麼讓我們如此感動？是善良，是道義。生活中實在有比生命更重要的東西。

在汶川，在災區，解放軍戰士正在爲災區人民搭建帳篷。一場地震，毀了人民的家園。遍地是瓦礫，是斷裂的鋼筋，到處是災民愁苦的面龐。武警戰士武文斌看在眼中，急在心中，他把對災區人民的愛全都傾注在板棚的搭建中。他一趟又一趟地奔跑，一趟又一趟地搬運，竟然犧牲在板棚搭建的現場。當看到電視上那穿着軍裝繼續兒子事業的父親時，我們哭了。是什麼讓我們如此感動，是善良，是道義。生活中實在有比生命更重要的東西。

當聽到某個煤礦老闆對被困井下礦工不施救而逃之夭夭時，我們感嘆他們生命的齷齪；當聽到某個高官因貪而鋃鐺入獄時，我們感嘆他們生命的蒼白；當聽到某個匪徒爲了享樂而實施搶劫時，我們感嘆他們生命的無力。

捨生取義議論文5

在人們的道路上，會面臨着許多重要的抉擇，遇到許多利益權力的誘惑，如果是你，你會選擇以“義”爲重嗎？在歷史的長河中，有多少英雄捨生取義，因而被千古傳誦，成爲了不朽的史詩。

汩羅江畔，以死報國

汩羅江畔，只見有一個人在跪地仰天痛哭，走近才知這是楚國大詩人屈原。得知楚國滅亡的消息，屈原頓覺萬念俱滅。他怎麼可能背棄祖國去追求個人的榮耀呢？“轟隆隆”一個巨雷響徹天地。蒼老的鬢髮被江風拂起，他步履維艱行走在汩羅江畔，望着波濤洶涌，一去不返的江水，停留了片刻，便毅然決然地向江中走去，一任江水沒過他的雙膝、胸口……汩羅江邊，誰又明白他心中生與義的交織？在生與義之間，他終究選擇了義。屈原，他以死報國，以示忠心。

烏江水邊，自刎而死

“力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝。雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮苦奈何？”那英雄末路的血色殘陽，在歷史的上空迴盪了二千多年。那一潭江水被微風吹皺了。他自刎烏江那一下，豪氣沖天，震撼了古今多少人。沒有人懷疑項羽是大丈夫大英雄，自古以來也沒有幾個人能夠做出來，自刎烏江，這得需要多少的勇氣？然而項羽做到了，他將“寧爲玉碎，不爲瓦全”演繹到了極致！

受盡折磨，從容就義

南宋末年，元軍猖狂，面臨着敵國威脅的文天祥毅然肩負起抗元的重任，號召四方英雄豪傑起兵就義。但卻由於勢單力薄被元軍俘獲。面對敵人高官厚祿的勸降，文天祥揮筆寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的歷史名句。文天祥拒絕降元，最終就義。

自古英雄多忠義，捨生取義，固然甚好，但是在今天的社會中如果要做到捨生取義，就不乏會被人蓋上“不理智，不正確”等稱號。但這並不意味着不能捨生取義，我們要在保證自己生命安全的情況下去理智的做出正確的抉擇。

“義”是忠義、正義、義氣，他比生命更爲珍貴，在現在的生活中，他依然存在於社會的每個角落，但要理智抉擇，願義永存。

捨生取義議論文6

中華民族——一個偉大的民族。歷史上出現了多少捨生取義，堅良死節的忠臣？他們爲着追求光與熱，寧願捨棄自己的生命。生命是可愛的，但寒冷的、寂寞的生卻不如轟轟烈烈的死！ 東漢末年一位名叫吉平的名醫，忠於漢室，與漢國舅董承等人共謀誅曹。他打算在爲曹操送藥時下毒，卻不慎泄漏了天機。曹操命人痛打吉平逼他招出何人指使。吉平血流滿階，仍只是痛罵曹賊，直至撞階而死。

南宋末年，在蒙古隊伍的打擊下，面臨着亡國的威脅，文天祥毅然肩負者抗元的重任，號召四方的豪傑，下定決心抗元到底。但由於勢單力薄，被元軍俘獲。他面對敵人的高官厚祿的勸降，仍不爲所動，只求亦死而不求苟生。 顯然，文天祥也是一位典型的愛國主義英雄。他死後，留下了許多愛國詩文，其中《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”他在獄中所作的《正氣歌》以及死後從其衣帶中發現的“孔曰‘成仁’，孟曰‘取義’，惟其義盡，所以仁至，讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧”都已成爲氣壯山河的絕唱，成爲民族精神的瑰寶。而文天祥也成爲永垂不朽的民族英雄。

項羽爲有愧於山東父老自刎於烏江之畔。嵇康爲義決然與山巨源絕交。蘇軾被扣於匈奴後，寧死不屈。 屈原看楚國大好河山被吞噬，失望跳入江中。

朱自清寧死不吃美國救濟糧。

這就是“捨生取義”！爲了義，“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”；爲了義，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。而現在，在與平的年代裏，“義”並不代表捨棄生命，而是正義的替身，是偉大的民族精神，是新時代一顆璀璨的明珠。