以放下爲話題的議論文3篇

不放下1

我時時刻刻銘記着樑遇春先生的一句哲語：“古來成大事者不過是知其不可而爲之。”這句話有些冷峻有些無情，然而我品覺出它骨子裏沉厚的積極與有爲。如果連不可爲之事都去奮力，這樣的生命裏，又怎麼會有虛無？

不放下，是一種堅守，且不論結果，裏面就已蘊含着牽動人心的深沉美感。有人說諸葛亮青史垂名，《出師表》當記頭功。功是要記的，然而用《出師表》來遮蔽孔明的光輝，未免太誅心，也太薄情。本來是可以閒雲野鶴的，爲了蒼生他卻毅然出仕，並再也沒有退縮——後世千萬的志士，不就在這樣“爾來二十一年”不放下的悽壯中雙淚默流嗎？我時而想到《箜篌引》中“公無渡河，公竟渡河！墮河而死，將奈公何！”中的無名氏，也時而想到北宋名將宗澤嘆一句“出師未捷身先死”，高呼“過河”而死，幾近唏噓。不放下，任它艱難——這樣的堅守裏，有足以讓勸人放下的道釋之流羞赧的深情。

然而美感又是不足夠的，正如淚水在血水之前太過清淺一般。孔明也是在身死之後才得以名成。不放下，如只是個人的堅守，那恐怕命運極快便能壓碎我們的雙肩。所以克爾凱郭爾讓我們“信仰”，而加繆更讓我們“反抗”——在命運前堅持自己，其實就是高貴的反抗。

不放下，就是還懷有着不可捨棄、甚至高於生命的希望。顯克微支寫下過這樣一幕：尼祿大肆迫害基督徒，使徒彼得被迫離開羅馬，路上卻遇上了基督。“主啊，你往何處去？”

“你離開了我的羔羊，所以我要回羅馬，讓他們再釘我一次。”彼得含淚返城，毅然殉教。 其中的宗教意味，我無意細究。只是那樣執着於愛、善與信仰的基督，是對不放下的最有力詮釋。

不放下，有着一種對於生命的人性而高貴的堅持，在樂觀與勇氣中屹立於虛無的對岸。退一步——犬儒道釋之流誘惑我們在命運的困局裏放手，然而只俯拾起可以安然取給的一切，我們不過與尼采所說的愚勇者無異，因自覺的缺失脆弱而易屈。

在空乏與脆弱的對立面裏，不放下，有其悲喜，而在淚與笑中卻能閃爍出其崇高。知道了高於失去的恐懼、繫於生命價值的希望，你會知道，不放下，是最勇敢的自覺者的風姿。

“你拋棄了我的羔羊，所以我要回到羅馬，讓他們再釘我一次。”耶穌對彼得說的這番話，任是不是信徒，都能感受到其中的美感與力量。更毋言加繆筆下的西西弗——在無盡的苦役前的微笑，即便巨石千百次落下的定局裏，這樣的不放下，已足以戰勝絕望。

況且我們的命運，又怎麼會一直只有冰冷麪龐呢？斯多葛派那爲了絕對的自由而不惜自殺的苦澀激情，其實離我們很遠。不放下者，多能成事——熱血向來是最不負人的。夢想的美感裏、堅守的自覺裏，理想將讓我們戰勝憂傷。“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”無懼失敗地堅持，不要放下。一番跋涉後，或許你將驚覺，幸福並不很遠。

不放下2

不可否認，生活需要放下，也不否認，有放下才有更多地獲得。可是，我始終堅信着，有一種原則，不能放下，也不該放下，那叫做——肩負天下。

歷史的長路上，總有人放不下天下而踽踽而行。屈原不放下天下，在路上上下求索；范仲淹心憂天下，於是岳陽樓上高聲疾呼：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”；杜甫孤坐在破茅屋中，質問上蒼：“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”；更有甚者，在陰霾的路上，面對軍閥的長槍利炮，以一曲筆桿吶喊：我以我血薦軒轅，喚醒了彷徨的中國。

是的，他們都堅持不放下，不放下肩上的天下，也不放下對社會與國家的責任感與使命感。 然而，不放下就意味着失去另外的東西。是啊！君不見，屈原艱難前行，最終唯有投入汨羅江水；君不見，範公唯有問道：微斯人，吾與誰歸：君不見，杜甫還有陸游唯有在一襲破袍中遺憾而去嗎？而反觀瀟灑的莊子，豈不在秋水中放下天下，做一隻搖頭晃腦的烏龜是何等逍遙啊。

的確，逍遙的老莊令你我羨慕，但現實中放下天下甚至放下自我的慘劇是否撕裂了你的內心。當上海的“醫跑跑”拋棄手術檯上的病人倉皇逃離，麻醉的病人臉上看似安詳的面容是否覺得諷刺？當不良企業連飲用水都添加致癌物質只爲私利，放下天下，你是否覺得手上的水都似乎光怪陸離？他們放下，似乎獲得了，但卻令你我羞赧。

因而，你我將選擇不放下。楊善洲不放下，獨自走進禿兀的大山，還給世界滿眼蔥蘢一脈青黛；白芳禮不放下，三輪車載來了無盡的希望與曙光。英國鋼鐵公司不放下，一封簡單的傳真感動了世人，啓迪了我們。

顧炎武說過：天下興亡，匹夫有責。是的，那遙遠的時代，普羅米修斯爲我們帶來文明的聖火；釋迦牟尼在西方極樂世界指引着世人。

眼前，是耶穌的十字架。耳旁，是孔夫子諄諄的教誨。

是的，我不放下。正如你們，從神聖中走來，獨自走向永恆的不朽。

放下3

佛家有禪語說：“無掛礙者無恐怖”，我們揹着大大小小的包袱行走在漫長的人生路上，會感到疲倦。學會放下，成爲一名“無掛礙者”，我們會享受到那獨有的從容，寧靜。

放下是一種人生態度，更是一種精神超然的境界。燈紅酒綠的世界會遮蔽我們那顆簡單的心，人變得擁有無窮無盡的慾望，渴望獲得所有美好的'食物。然而人的執着有時會成爲痛苦的源泉，因爲執着於追求不屬於你的事物，追求你所不能及的美好。懂得放下，不僅可以還原你人生那樸素的舒適與坦然，更會引導你走進一個新的精神家園，不再受種種的牽絆而失去那本該掛在臉上的笑靨。這時候，你便可以面向大海，感受屬於你的春暖花開。

然而放下並不意味着無所顧忌，肆無忌憚，也不是毫無約束。生活中有許多事仍需要我們堅持，難道在實現夢想的旅途中遇到挫折就輕易放下我們的夢想嗎？我們所放下的是物質所給予的約束，是擾亂心緒的雜事，是放下我們可以放下的那些令自己更從容的名與利，生與死。莊子雖然身處陋巷，依然活得逍遙，他拒絕做官甘願曳尾於塗，他鼓盆而歌甘願不被人理解。莊子放下了自己種種的煩惱，回到自己心中的原點，但是他並沒有胡作非爲，放下的只是約束他追隨自己理想的外在的東西。

畢淑敏的一句話令我印象深刻：“執着是人之本性，而放下卻是人之智慧。”

是的，放下不是一件簡單的事，但我們的身邊依然有許多人懂得放下而獲得一片廣闊的天地。犬儒派哲學家第歐根尼便是在放下人生中許多的事情後，建造了自己的心靈家園。猶記得第歐根尼在一個爛筐子裏，大帝走在他面前，而他卻說：“不要擋住我的陽光。”，第歐根尼的陽光，是自由，物質的貧困他早已看淡，他的心什麼都沒有，有的只是自己心中的追求。放下了一切無關的事物，纔有了追隨陽光的第歐根尼，有了精神富有的第歐根尼。

在生命廣闊的原野上，我們也要學會放下。我曾經以爲所有的事情都要緊緊地抓住；我曾經以爲做任何的事情都要苦苦地堅持下去，我曾經以爲執着是成功的唯一途徑。其實學會放下，得到的也許是更多的碩果，通往的也許是一條更寬闊的大道。釋迦牟尼在菩提樹下靜坐四十九天，放下煩惱，終修成正果，雖然我們無法像釋迦牟尼般靜坐這麼多天，但在生活中，放開對一些事情的執着吧。

學會放下，擁有更多的寧靜，享受更多的從容。