2016年江蘇高考滿分作文範文:亮劍無聲處
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【亮劍無聲處】
日本作家川端康成的一句話很令人回味。“不要在喧囂處歌吟,否則,你的歌聲也將成爲那喧囂的一部分。”細細思索,此言餘謂爲信然。也許,在衆人經過的大道上我們的聲音縱使再高亢也無人知曉。
我們惟有亮劍無聲處,才能不合大流,唱出自己的旋律。范仲淹的一篇《岳陽樓記》歷來爲文人墨客推崇讚賞。然而細想,倘若沒有那“前人之述備矣”的走出大流,而僅僅徘徊於“春和景明”“一碧萬頃”之泛泛言談,又怎會有《岳陽樓記》的成功。惟有在衆人無聲處發出“微斯人,吾誰與歸”的真心慨嘆,亮出自己的真知灼見,方有千年不衰的魅力。且看魯迅先生那激昂的文字,聽聽那不朽的聲音。
在萬衆沉默的恐怖氣氛中,魯迅先生第一個喊出了他的心聲,亮出了他的思想之劍。“沉默呵,沉默,不在沉默中爆發,就在沉默中滅亡!”這是他在民族的沉寂中亮出的聲音,宛如警鐘般喚醒了麻木不仁的世界。亮劍的背後,往往是一顆不拘於時、獨立於世的心。
陳寅恪悼念王國維的那句“獨立之精神,自由之思想”仍在今人的耳畔迴響;“風雨如晦,雞鳴不已”的聲音未曾消逝。別人已說處,自然不必再附和;別人無聲處,需要的是我們的亮劍精神!然而,現實中的'我們,真的做到亮劍無聲處的又有幾人?
王開嶺先生在《古典之殤》中曾無奈地感慨:“我們唱了一路,卻發現無詞無句。”喧囂匆忙的社會中,我們歌詠的究竟是什麼?能唱出自己的歌詞與心聲的,究竟能有幾人?社會在發展,但我們不能失去了自己的聲音。何不在衆人袖手旁觀之際打破冷漠的沉寂,用行動詮釋自己內心的聲音?何不在衆人口口聲聲、模仿作秀的網絡世界,亮出自己的真知灼見?在新時代中,亮劍無聲處需要的是“雖千萬人吾往矣”的勇氣,是海子那份“衆人都要將火熄滅,而我獨將此火高高舉起”的堅持,抑或是斯巴達克斯爲心中的太陽城而掙斷繩索的激情。惟有亮劍無聲處,方能無愧於己,無愧於心。人生易逝。惟有於衆人無聲處亮出自己的聲音,方能不枉此生。
【我言秋日勝春朝】
無意中翻到馬遠的《寒江獨釣圖》,幾點水紋,幾抹殘雲。一扁舟,一釣叟,除此之外,滿卷皆虛空。這叫留白,是中國水墨畫中盪開的濃重一筆。全卷只有幾處重點物像是細心勾勒的,其餘只是略作鋪陳,甚至不沾半點墨。全卷意蘊於是從二維紙面伸展成了無限。
留白是與前人的叫板。南宋馬遠與夏圭,人稱馬一角、夏半邊,尤善留白。而宋前的山水畫師,大多是事無鉅細,皆一一列舉下來。怕是遠處草叢中幾塊石子、幾塊污穢的牛糞,前人也會一絲不苟的記錄下來,裝裱以登大雅之堂。佈滿畫紙的山水,自也有它的美,碧水藍天,枯藤怪石,強烈的視覺衝擊,餵飽了千年來中國人的審美。仿照古人的《清明上河圖》,一千多人物,雕樑畫棟,飛橋屋檐,美、大氣。但馬遠與夏圭,偏不愛這耗盡精力、體力的活兒。再者,前人已留下大量如此詳盡的山水,再走這條路,恐怕歷史上只會多兩個無名的山水畫師,卻少了“馬一角”“夏半邊”!
古詩云:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝!”這是樂觀與通達,也是個性與創新。自古太多的悲秋懷古,似乎一到秋天,日曆一撕下,人的心境也會轉涼,儘管那炎熱與夏天並無二致。“前人之述備矣!”秋,承載了太多的悲傷情懷,有“天涼好個秋”,也有“物換星移幾度秋”“秋色連波,波上寒煙翠”。只有這一聲啼鳴,喚起了後世對秋的審美。“晴空一鶴排雲上,便引詩情到碧霄。”那成排的雁、鶴不同於以往,成了欣欣向榮的象徵,成了最美的秋詞。這便是“唱反調”“叫板”之美。
有些話,別人也說過,我便不必再附庸風雅;只有別人無話可說時,纔是我的主場,我的黃金時代。國學大師陳寅恪不正是這樣的人嗎?面對一個妓女,他不似別人一樣心懷芥蒂,以別樣目光看她,而是在目盲情況下口述了百萬字鉅著《柳如是別傳》。這是個性與創新,也是對人性的敬重。同
樣,韓幹,那個畫馬的宮廷畫師,親身入馬廄,與馬兒共同生活,不聽從老師的勸誡,才成就了《照夜白》。韓幹的馬,大多腰體肥圓,怒目圓睜,沒了以往畫師的瘦馬,病不啦唧的。魯迅先生的話猶在身邊縈繞,“這世上本沒有路,走的人多了,也便成了路。”是了,只有於雜草叢生處闢蹊徑,才能避免在他人的康莊大道上流於平庸,才能成爲爲人記住的開路人,才能成爲有個性的個體,才能成爲馬遠、夏圭、陳寅恪和韓幹……只願在不斷流淌的長河中,儘管洪流碾過,巨山平偃而下,我卻依舊能聽到“我言秋日勝春朝”抑或更響亮、更不同於他的啼鳴。
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