抵制有償家教心得體會範文（通用5篇）

當我們有一些感想時，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那麼你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編爲大家整理的抵制有償家教心得體會範文（通用5篇），希望能夠幫助到大家。

抵制有償家教心得體會1

本學期以來，隨着廉潔文化進校園工作轟轟烈烈的開展，我認真學習了市教育局有關檔案精神，從而深刻感受到了在當今社會進行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風、廉潔自律、遵章守紀等方面有了很大提高，具體心得體會如下：

第一、獻身教育，爲人師表

教師工作的性質是教書育人，我們每一位教師都應樹立正確的幸福觀，提高自己的認識能力，把教育作爲一種崇高的事業放在首位，樂於奉獻，爲世人做出表率。現代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”爲座右銘，正是爲了祖國未來無數的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”，教師將滿腔的愛盡情賦予了學生。論財產教師兩袖清風，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數學生對我們愛的回報。

第二、公正執教，關愛孩子

教師在教育教學活動中要公平、公正地對待每一個學生，做到公正執教，這是廉潔從教的基礎。教師決不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而採取不同的態度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現在對待後進生轉化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。

第三、自我約束、廉潔從教

教師廉潔從教，除了法規約束和社會輿論的監督引導外，主要靠教師用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。

孩子是祖國的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆；在清泉般的眼神裏，更多的是對老師的執着和無比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，爲人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎裏；使學生從小就懂得什麼是真善美，什麼是假惡醜，從而逐步懂得做什麼樣的人，怎樣做人。

抵制有償家教心得體會2

20xx年5月28日下午，我校教師全體教師在校領導的組織下，認真學習了《臨沭縣教體局關於在職教師有償家教專向治理活動的通知》。在認真學習了通知後我深有體會：

我認爲教師有償家教不外乎兩種情況：一是，教師想用課餘時間爲學生補課，真正想提高學生的成績，順便獲得應有的勞動報酬；二是：以家教作爲自己的第二職業，賺取外快。但不論是出去怎樣的動機，我認爲，長此以往教師有償家教對學生，甚至對家庭，對社會都會產生不良影響。下面我將就以上兩種情況談談教師有償家教的不良影響：

近幾年，隨着素質教育的逐步開展，各學校開始關注學生除基礎知識外素質的培養，也相應的推出了各種特長加分政策。很多家長“望子成龍”的願望氾濫成災，不論有用沒用，也不管自己的經濟狀況是否承擔這筆不小的培訓費用，盲目的爲學孩子報了各種特長班。在這樣的大環境下，有償家教更是呈現風聲水起的勢頭。其中，也不乏魚龍混雜的情況，更有甚者，也不管自己是不是有真才實學，舉起一塊招生大旗就能開班賺錢。難以想象，長此以往有償家教會給學生，給家庭，給社會造成怎樣的惡性循環後果。

禁止在職教師進行有償補習，我舉雙手贊成。不僅是對學生，就是對自己來說，也意義非凡。教師，作爲人類文明的傳播者，擔負培育下一代的艱鉅任務。“學高爲師，身正爲範”，在當前形勢下，作爲在職教師更要從自身做起，做到“廉潔從教”，無論面對怎樣迷離的塵世，都應始終堅持一面廉潔的大旗，遵守職業道德，堅守高尚情操。相信，隨着我們不懈的努力會換來教育之路的一片晴空萬里。

抵制有償家教心得體會3

教育是育人的事業。教師的一言一行都在潛移默化中影響着學生。少數教師熱衷於“有償家教”，不僅有損教師的人格形象，對學生的健康成長也會產生消極的影響。“教育是事業，其意義在於奉獻；教育是科學，其價值在於求真；教育是藝術，其生命在於創新。”儘管教育的課程在變、教育的模式在變，但開智啓蒙、傳承文明、塑造人格的教育本質沒有變；儘管教育的方法在變、教師的觀念在變，但甘爲人梯、引領未來、爲人師表的教師職責沒有變。爲了教育的理想，爲了理想的教育，讓我們在提升學生的生命質量中，實現我們的人生價值。

一、“有償家教”違背了師德的基本要求。

愛崗敬業、獻身教育是師德的基本要求。只有愛崗敬業，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能把握現實，面向未來，才能對人類歷史負責！儘管“有償家教”看起來是一個社會需求，教師用工作之外的業餘時間搞“有償家教”好像也無可厚非，法律對此並沒有作明確的規範。但是，僅僅用“合法”的要求來規範教師的行爲是遠遠不夠的，因爲這是一切行業的底線。身爲人民教師，不僅應當模範地守法，而且應該以自身高尚的德行影響社會、引領未來。因此，教師的主要精力應當凝聚在本職工作上，凝聚在教書育人的事業上。在這樣一個價值取向日益多元化的社會環境中，教師仍然應當堅守教育的理想，仍然應當擔當起塑造社會良知的使命。

二、“有償家教”偏離了教育的精神內核。

熱愛學生、教書育人是師德的核心。我們不能把教師職業單純看成謀生的職業。教師的職業從它產生的那一天起，就帶着崇高的色彩：服務學生，既對學生的現在負責，也對學生的未來負責。獻身教育是一種價值取向，更是一種精神境界，是教師基本的生命方式。這是教育事業的要求，也是教師職業的本質。教育的使命是研究人、開發人、提升人，促進人全面發展。要完成這個使命，主要靠人民教師的責任感，靠良心發現，靠文化自覺，靠人文懷抱。教師的使命在於用人格孵化人格，用智慧點燃智慧，用生命影響生命。這樣的使命要求我們教師凝心聚力，全心全意地把知識、智慧、愛心全部奉獻給學生。

三、“有償家教”異化了純潔的師生關係。

儘管“有償家教”只是少數教師的行爲，但是它容易使教育塗上功利化、商業化的色彩，容易使師生之間的教學關係蛻變爲金錢關係。教師應當是公正、純潔、清廉的化身，以身立教、爲人師表是教師人格力量的源泉，如果人民教師渾身沾染銅臭，教育的社會公信就會喪失，這對學生、對社會來說，都不是好的兆頭。

如果放任在職教師從事“有償家教”，這些教師在獲取個人利益的同時，可能就會漸漸淡薄對本職工作的責任，漸漸失去師生互動中純淨的情感，失去了與學生共同成長的歡悅和生命發展和創造的滿足。愛因斯坦說：“教育，是人們遺忘了所有學校灌輸的知識後，仍能留存的東西。”倘若我們留給學生的印象是一手交錢、一手交貨的市儈形象，這豈不是人民教師的最大悲哀?師生關係更加異化。不論怎麼宣傳家教的優越性，教師也只能吸引自己班上的部分學生登門有償家教，對家教學生的`親和、對非家教學生的疏離往往難以掩飾，不時溢於言表。

非家教學生對教師親疏冷暖是很敏感的，雖然不敢公開進行道德評價，但是內心的鄙夷不可避免地會在好朋友中私下交流，有的說：“老師變老闆，人格換鈔票，公平買賣，符合市場經濟規律。”有的問：“老師可以露題，學生能不舞弊?”家教學生對因“財”施教的教師也沒有感情，有的認爲：“好比向小販買東西，一手交錢，一手交貨，等價交換，誰也不欠誰的，不存在買方尊敬賣方的問題。”有的甚至抱怨：“花了這麼多錢，成績還上不去，看樣子買了假冒僞劣，倒黴！”教師不重道，學生怎麼會尊師?

教師之間矛盾更加複雜。家教“市場”有限，冷門家教學科的教師長期備受冷落，有的心灰意冷，有的憤憤不平；部分熱門家教學科的教師爲爭奪所教班級的家教“市場”而互相猜忌，明爭暗鬥，教書育人的團隊由於少數人引入了“商業競爭”而四分五裂；個別人甚至在課堂上公開攻擊、貶低疑爲搶生意的同事，把矛盾公開在學生面前；至於反對給自己學生搞有償家教的教師則會因爲涉嫌斷人財路而立即成爲猛烈攻擊的焦點。

四、“有償家教”使學生陷入“惡補”的怪圈。

知識的生成在“互動”而不在“灌輸”，教育的魅力在課堂，在充滿生命尊嚴的校園文化中。課堂的每一種變化都是生命的呈現。對自己的學生進行“有償家教”，也就使學生失去了最好的成長空間。有償家教還會使學生產生一種學習的依賴，使他們放鬆最爲寶貴的課堂學習。到頭來，學生透過家教得到的遠遠趕不上課堂學習失去的，而且，這還僅僅是知識層面的缺失，學生人格層面的缺失將會隨着其對外物的依賴性的增大更爲令人憂慮！學生負擔更加沉重。每週4個晚上的培優班或補中、補差班集體補課，餘下的晚上還得參加班主任、任課老師的家教補課，作業習題永遠做不完，還有什麼時間去自主學習發展個人興趣特長?

五、“有償家教”貽誤了教師自身的發展。

教師不僅是教育改革的實踐者，而且要成爲教育文化的研究者。如何在有限的時空中開發學習者無限的潛能，如何更好地關心課堂上有效的學習活動，體現並實現每節課的教育價值?這是教育所面對的永恆課題。具有執着追求的動力，才能自覺、不斷地完善自我，不斷開拓自己的事業。

時間是常數，精力也有限，追求永無止境。少數教師搞“有償家教”，不僅會影響本職工作，其實也透支了他們自身的健康，又怎麼能有時間和精力不斷學習，與時俱進，永葆教學工作的活力呢?課堂教學更加低效。爲了體現家教的優越性，吸引家教生源，一些教師課堂上留一手，該講的不講，留到家教時講。某家長說得好，”有的老師白天本校有課，下午課外活動時間、晚上和雙休日有學校安排的補課，在校外補習學校又兼了課，還要打牌，搞家教，真不知道還有什麼時間備課、鑽研教學業務?作業、試卷沒時間看，可叫學生代勞，備課可不能由學生代勞，不備課，上課又還有什麼質量、有多少效率?”

抵制有償家教心得體會4

熱愛學生，愛崗敬業，廉潔從教是教師最基本的道德素養。教育部印發的《中小學教師職業道德規範》明確提出，教師要堅守高尚情操，自覺抵制有償家教，不利用職務之便牟取私利。

教師的工作不可能在八小時之內完成，或多或少地都要佔用八小時以外時間。如果允許教師給自己的學生做有償家教，勢必會在一定程度上影響教師的精力，教師就不能全身心的投入到正常的教育教學工作中。

對每一個教師而言，輔導學生，包括在課餘時間爲後進生補課，這是教師職業範圍內的事情，有償家教使一些師德低下的教師在正常教學時間內不太關注後進生，然後在課後透過有償家教對他們進行個別輔導。有些學生也可能會依賴家教，喪失學習的主動性，課前不做預習，不去主動發現問題，課後也懶得鑽研。利用職務之便開設有償家教，完全違背了教師的職業道德和職業操守，嚴重擾亂正常的教學秩序。

我們還應看到，補課不過是應試教育的衍生產品。只有教育擺脫應試的怪圈，真正步入素質教育的良性軌道，違規補課纔會失去需求。“有償家教”是老師將授課內容作爲一種商品進行出售的商業化模式，在這個“賣方”占主導地位的市場中，極容易造成學生受教育的不平等。

然而，嚴令禁止教師從事課堂之外的授課活動，又是對教育公共資源的浪費。教育關係到整個民族的持續發展，是國家義不容辭的責任和義務，是政府的基本職能，必須得到極大關注和極大投入。教育體制改革的發展必須從教育投資經費、教師隊伍建設、教育設施管理三個方面同時着力。素質教育、公平教育才會爲政府所重視，並被納入了法律視野。

作爲教師，我們要深刻認識到有償家教的負面影響，無微不至地關心學生的健康成長，愛崗敬業，樂於奉獻。我們應該自覺抵制有償家教，依法執教，自覺自願地約束自己，規範自己的言行，更好地做到爲人師表，廉潔從教。

抵制有償家教心得體會5

“學爲人師，行爲世範。”教師道德情操不只對學生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用，更是人們學習敬仰的典範。因此，社會期望教師具有比其它行業更高的道德情操，在社會公德、職業道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪慾多，就很難爲人師表。教師清正廉明是從教的一個重要的條件，是教師“育人”的品德基礎，它要求教師對自己的職業秉持一種神聖的感情和執著的獻身精神，愛崗敬業，樂於奉獻。在面臨社會各種誘惑時，嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，抵制不良風氣。

一、廉潔從教要自尊自愛

廉潔從教是處理教育教學活動與個人利益之間關係的準則。在新的形勢下，把廉潔從教作爲教師道德規範，更具有鮮明的現實性和針對性。

廉潔從教就是要求教師在整個教育教學生涯中堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響，不利用職務之便謀取私利。教育本身作爲一種育人活動，不能用經濟活動規律取代教育活動規律，不把育人過程等同於商品交換過程。近幾年來，有些人把教育活動作爲營利性活動，把賺錢當作一切活動的出發點，對教育事業和教師形象帶來嚴重的負面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會對教師素質要求的重要內容，也是教師育人的品德基礎。教師廉潔從教有助於良好社會風氣的形成和發展。

①樹立正確的義利觀。堅持大義爲先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學生及家長的財物，不貪佔集體與他人的財物，不沾染社會上的不良惡習，始終以廉潔的道德品行爲學生與世人作出表率。

②公正執教。廉潔從教，在教育教學活動中公平、公正地對待每一個學生，不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而採取不同的態度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。

二、廉潔從教是爲師之本

廉潔是師道之前提，師道是立教之根本。我國現代教育家陶行知先生，一身執教，持儉守節，他'；捧着一顆心來，不帶半根草去。他的這種高尚的人格魅力，爲學子們所敬重，爲學子們所效仿，成爲中國現代史上垂範世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風，所產生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產生着思想和行爲的自我激勵、自我修養和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，對學生沒有愛心，爲人不廉不潔，則會對學生的發展產生較大的負面作用，使學生產生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。

爲師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。因此，爲人師必須要加強自身修養。“修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無爲”，這是爲師立教之根本。

三、公正執教，關愛孩子

作爲“人類靈魂的工程師”，辛勤工作的“園丁”，一定要時時處處注意自己的一言一行，事事率先垂範，爲人師表，自覺抵制社會上存在的一些不良風氣的影響，做一個廉潔奉公的教育工作者。