鬼子來了的觀後感

看完某一作品後，一定對生活有了新的感悟和看法吧，不妨坐下來好好寫寫觀後感吧。爲了讓您不再爲寫觀後感頭疼，以下是小編收集整理的鬼子來了的觀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

人生五十年，如夢亦如幻。有生方有死，壯士何所憾！

——《敦盛》

這首歌是《鬼子來了》中日軍軍官野野村在海邊高歌的那首，更爲人所知的，這是日本戰國梟雄織田信長最愛的代表詩。諷刺的是，高歌"人生五十年"的信長公享年只有 49 歲。這首歌本是梟雄的悲涼寫照，卻同樣諷刺的，成爲將日本農民變爲殘暴愚昧的"武士"的教科書典範。

影片中，野野村面朝大海，上身裸着，仰天高歌，"人生五十年",他在唱什麼？他在悲或是感慨什麼？戰爭的失敗？也許的確是。而作爲觀衆，我們在這首悲歌中悲的是什麼？也許是人性。

野野村不是一個壞人。他騎着小馬，帶着他小隊的士兵及演奏樂團，從村裏經過時，孩子們開心的朝他笑，他揮動着雙手，得意洋洋，變戲法似的變出糖果來，換做以前我認識的什麼大佐小佐，總是變出戲法後不給孩子吃，戲弄小孩，然後哈哈大笑，而野野村不僅很厚道的給小孩子糖吃給兩個錢，還拍拍小孩子的頭，好不喜歡！來回雖不能稱秋毫未犯，但也是一片喜悅氣氛。接到任務後，與身邊士兵，像是一羣活潑可愛的孩子，赤身跳下海，十分活躍的游泳。在我看來，他是一個內心積極，心靈樸實還有些小資的可愛傢伙。就是這麼一個本來可愛的日本農民，卻親手砍死了那名他最喜歡的天真無邪的小男孩兒。在那歡慶喜悅又有點耀武揚威的音樂聲中，成就了血淋漓的殺戮。他們來自軍國主義，來自武士道，來自對那絕對權力的屈服。

已經明治維新過，強盛了的日本，國內的農民尚且被屈服更何況這個在專制傳統下的中國農民呢？一刀劉，二脖子，馬大三，四表姐夫，五舅姥爺，六旺，瘋七爺，八嬸子不是更加愚昧？如果說日本農民是假武士真狗的話，那中國農民就是任人宰割的豬，只是表現形式的.不同，本質上是如出一般的愚昧奴性。先不說掛甲村的村民，馬大三兩進城都有一夥唱戲的，第一次是"皇軍萬歲，東亞共榮",第二次變成了"民族抗日，殺光日寇",誰是主就唱什麼，如同行屍走肉，再如馬大三行刑時，只有高少校一個人在那裏眉飛色舞，倆美國 大兵也許聽不懂，漫不經心就算了，同是中國人的市民，村民，沒有一個人敢爲，想爲馬大三說一句話，評一句理，倒是豬從山上掉下來，又從士兵胯下鑽過引起他們的鬨堂大笑，多麼荒謬、諷刺！他們的麻木，冷漠，"笑",猶如魯迅筆下的看客們，如出一轍。民主革命幾十年，這種愚昧從未改變，爲什麼呢？國家本質並未改變，依舊是一個絕對權力主宰的國家。百姓怕，傻，麻木，要活下來，只能不說話，只剩下低級趣味的惡俗和醜陋。不僅幾十年未變，時至今日一直未變。幸災樂禍的人總是不佔少數。

絕對權力的屈服之下，其實就是影片中那個耐人尋味的"我"吧。

馬大三剛開門，黑漆漆的槍口頂住了腦袋，"把眼睛閉上"。死亡離馬大三還很遠，可他一動不動，連瞧一眼的勇氣也沒有。"我"留下麻袋，還沒等馬大三衝出門問個明白，一把刺刀捅破了窗，馬大三立刻又嚇得呆若木雞。馬大三問"我",那出了事，我找誰呀？"我"答曰“你”。

就這麼"我""我""我""你"幾個字，似是答非所問，但細細分析，村民馬大三隻能盲目服從，有問必答，沒有知情權沒有提問權更沒有反詰權。《鬼子來了》將抗日主題變成了背景，主題則上升爲人性與奴性，思想深刻的專制，絕對權力的屈從。

"我"是誰？我就是那個絕對權力，萬物主宰！日軍將士穿上軍裝那一刻，便成了"我"的爪牙，"我"的奴僕，主宰不了自己的命運與人性。"有生方有死，壯士何所憾？"死亡有什麼遺憾的呢？唯有死亡是他們能選擇的，能主宰的，視死爲解脫，放下一切，布政使絕對權力專制下的無奈呢。肉體上的頭掉了，換回一瞬間心靈上的頭的甦醒，馬大三這麼做了。反抗了"我"."他說好三十來取人，卻放了半年，他要一輩子不來取，你還給他養活一輩子？啥事總聽他們的，就不能自己給自己做回兒主？"馬大三放了人又目睹全村被屠，一個人復仇殺向了日軍，他狂吼，他長嘯，他忍無可忍，他瘋狂的如同野獸，他成就了他的主宰，他像驢一樣的嘶，高少校對他破口大罵，"中華民族的美德在你身上已經蕩然無存，你不配做一箇中國人，更不配做一個人！"。而他卻恰恰成爲了一個"人",一個能掙脫"我"的奴役的人，下場自然無比悽慘。當小三郎的刀將要垂下，他桀驁的向後看去，囂張、坦蕩、憤怒、輕蔑，他從一個膽小怕事的中國農民變成了一個英勇的反抗者——"人"刀下，頭落。影片又黑白變成了彩色，血一般暗沉的彩色，這是愚昧的農民變成"人"的轉折，他變成了一個"人",頭在地上。頭在地上，笑了一下，含笑九泉，自在，快活，自由，有什麼可怕的呢？還有什麼遺憾呢？壯士何所憾！