湖南衛視《變形記》觀後感

自從觀看了《變形計》後，我的心情久久不能平復。在節目之中，我似乎看到了現在孩子的真實寫照，以下是小編給大家整理的湖南衛視《變形記》觀後感，喜歡的過來一起分享吧。

湖南衛視《變形記》觀後感1

《變形記》是湖南衛視創新研發的一檔生活類角色互換節目，紀錄片＋真人秀模式號稱“新生態紀錄片”。這檔節目透過現實生活中人物角色的對調，參與節目的雙方就在七天之中互換角色，體驗對方的生活。透過人物親身經歷和體悟讓人物自身以及廣大的觀衆朋友接受教育的真人秀節目。

而在節目中，最讓我觸目驚心的是城市孩子病態不健康的生活狀態和態度，他們幾乎不懂得感恩。感恩意識和心理嚴重缺乏主要表現爲以下幾個方面：

1、對於親情的冷漠

當代青少年，尤其是一些物質生活條件優越，過着養尊處優生活的青少年，對於父母 親人的關愛呈現出一種應該“應分”的心理狀態。某一期節目中的易虎臣就是這樣的典型形象，每天過着衣來伸手，飯來張口的生活，認爲父母的付出對自己來說是天經地義的，總認爲他們賺錢特別容易，不斷提高自己時尚手機的換代速度，一味地向父母索取，在生活中不懂得向父母回饋，在心靈上不懂得感恩。

2、對於師生情的無視

隨着社會的不斷髮展，教育的不斷改革，學生的主體意識和權利意識在不斷增強，老師受尊重的地位卻不斷下降。部分青少年節目中的城市小主人公可以說是如出一轍：對於老師的諄諄教誨，不但毫不領情，還踐踏老師的教學成果：課上搞小動作，不認真聽講；課下不完成作業。

3、以自我爲中心，社會責任意識淡薄

在優越的生活環境中，對於自我慾望和欲求的滿足，則成爲他們生活中的最大樂趣在他們自我意識不斷增強，個人權力慾望不斷增長的同時，帶來的即是責任感的缺失和弱化，過於依賴外界，注重外表忽視內在，貪圖享樂。 在這種惡性循環下，更加誘使了感恩意識的淡薄和缺失。

雖然《變形記》成功地引起了社會對城市與農村孩子這種羣體的差別性的關注，也對現代教育敲響了警鐘。但是在和同伴一起看《變形記》時，也發現了一些問題。主要問題如下：

1、模式化敘事的弊端

在7天的角色互換體驗中，新家庭父母的付出新校園生活的體驗，新環境中人的生存苦難和困境孩子打工回報新家庭等等這些模式化的敘事充斥着每一期《變形計＞ ，這樣模式化的敘事結構會帶來了一定的負效果。首先是受衆對於模式化敘事勢必會產生審美疲勞，進而使節目失去收視懸念； 其次是欄目會陷入固有的模式當中，節目本身內容、形式、趨同。

2、節目形式帶來道德風險

“真人秀”節目作爲電視節目的一種， 在保持一定思想深度的同時， 也必定想獲得高收視率。因此， 爲了讓節目有可看性， 獲得高收視率， 帶實驗性質的互換形式有時存在着一定的道德風險， 而這種風險也許會影響一個人的一生。那麼， 節目雖然有很高的收視率並且給觀衆帶來了許多深度的思考，卻給參與者帶來了危險， 節目是否應該繼續存在？ 如何在保證節目的可看性、深刻性的同時保證參與者的安全， 是“真人秀”節目需要改進的地方。

3、介入性干預影響真實

電視上的內容畢竟經過媒介選擇和加工過，不是真實環境。媒介的介入，特別是電視媒介的介入，必然會影響參與節目的主人公的行爲模式，“秀”的元素影響了節目真實性本身 。比如在拍攝現場中編導對事件進展的參與，對事件發展的勸阻激化採訪，都改變着節目的真實性 ，再次是在後期編輯中，解說心理專家主持人等電視元素的介入也誘導着受衆走向擬態環境所營造的真實中。在這種環境下，解決節目的真實性和表演性衝突成爲《變形記》亟須解決的問題。

總的來說，湖南衛視的意義不僅在於真人秀節目全新的本土化發展，更在於他並沒有滿足舞臺上火藥味濃重的pk，在娛樂至死的電視生態環境下，主動擔當起電視媒介社會責任感和歷史使命感。他再一次提醒忙碌的現代人：感恩教育在當今社會實在是不可或缺的。青少年是祖國的未來，承載着民族的希望。希望《變形記》的影響不是三分熱度，更希望我們國家能夠大力加強青少年的感恩教育，發揮家庭學校社會自身的合力性作用，促進中華民族的整體發展。

湖南衛視《變形記》觀後感2

一個是來自廣州大都市，一個來自甘肅小山溝；一個視學校爲地獄，一個卻渴望上學；一個打架鬥毆屢犯校規，一個率性陽光品學兼優——前者叫龔韋華，後者名胡若男。

若男出生在素有“隆中之苦甲天下”的甘肅會寧，貧瘠的土地、辛勤的汗水培養出了一代又一代的大學生。若男和這裏的孩子一樣很愛讀書，視讀書爲天下第一大事，他們相信知識能帶他們走出這一片黃沙地漠。若男給我最深的印象就是率真陽光。年邁的爺爺奶奶、常年在外的母親和尚在監獄的父親組成一個並不完整的家庭。這個懂事的孩子總是把痛苦埋在心裏，把笑臉和陽光帶給他人。

若男對於新環境有很強的適應能力，她深深地被廣州的繁華所吸引，並很快融入了龔韋華的家庭；從她很快博得了弟弟的歡心可以看出這個孩子的交際能力非常強，她能想出各種方法扭轉尷尬的氣氛；她具有清晰的分析能力，能很快認清當時、當下、當景；在離開廣州時，她說的一番話讓人感覺這個孩子確實不一般。她說，她只把這次廣州之旅當做一次遊玩而已，她不會嫉妒他人，他們有的她將來可以有，她要靠自己將來去爭取。多麼樸實的語言，沒有矯揉造作，不用刻意渲染，一眼就能看見這個孩子純潔的心。

與若男互換的龔韋華是一個叛逆的孩子，多次因爲打架鬥毆被學校勸退，與望子成龍的父母形同陌路，而參加《變形計》的原因也只是因爲可以不去學校上課。龔韋華似乎做什麼事都是三分鐘熱度。剛到時，這漫天黃土滿坡溝的西北帶給龔韋華的是新奇，可未維持多久，開始時的興奮就變成了厭倦；再比如幫爺爺奶奶拉玉米杆，起初的滿心歡喜、興致勃勃，在拉過幾次之後變成了不耐煩。龔韋華也是一個任性不懂事的孩子，洗一次頭全家人都爲他忙碌，洗一次衣服幾乎耗盡了這一家人半個月的用水……這些種種讓我們看到了這個城市孩子身上的不羈。

但從這個嬌生慣養的城市少年身上，我們又看到了他的另一面。當他遇到一些不開心的事，他獨自一人跑到黃土坡上坐着發呆，這個孩子的內心似乎比我們看到的要複雜。雖然他心裏牴觸讀書，甚至反感“讀書”這兩個字眼，但當常把讀書掛在嘴邊的爺爺屢次勸他好好讀書時，他卻總是採取無聲的方式給予迴應，讓我們看到了他對老人的尊敬。當看到爺爺步履維艱地爬上山坡來找他時，他還是很聽話的回去了。他是一個心思細膩的孩子，有着熱心善良的一面，他帶爺爺奶奶到縣城的醫院看病，給二老買新衣服，帶他們去了可能他們一輩子也不可能去的酒店吃飯；甚至主動拿出三千塊的壓歲錢讓這一家人去探望十年未曾謀面的若男爸爸，一家人團聚的溫馨場面讓我們看到了龔韋華內心的善良。

有人說，這個節目對“富二代”的教育意義遠遠大於農村孩子。城市的孩子透過到農村去體驗生活，明白了父母的辛苦、生活的艱辛、自己的不懂事，爲自己“身在福中不知福”而後悔；而對於農村的小孩他們體驗了一次夢寐以求的都市生活，他們會不會嫉妒城市的小孩？會不會產生一種自卑的心理，抑或是由於內心的不平衡對整個社會產生一種厭倦仇視心理？我想這些問題的答案應該留給未來。

農村的孩子天真純樸，熱情懂事；城裏的孩子物質條件優越，教育水平相對較高。但所有的孩子在成長的路上都會遇到荊棘，所有的孩子都有善良可愛的一面。這個節目帶給我們的不是誰是誰非，而是我們從中受到的啓發，發現我們自身的問題並加以改正，懂得珍惜和感恩。

湖南衛視《變形記》觀後感3

這期的《變形計》講述的是兩位城市孩子的鄉村孩子的七天交換生活。城市孩子同時也是獨生子女的顧劍橋生活在富裕的南京，家庭富足、家人寵着，也由此形成了他不知足、不可一世、易怒的性格。他富足的生活也讓他有了260斤的“敏感”身形。顧劍橋辱罵老師長輩、擾亂課堂紀律，逃課、遲到等等惡行都讓周圍的人頭疼不已。而鄉村孩子邰奕江則過着完全不一樣的生活。邰奕江生活在貴州大山裏的一個小鄉村，家庭條件艱苦，有三個姐姐，爸爸欠下鉅債，只爲能讓全部孩子都有受教育的機會。懂事的邰奕江總是幫助父母打理農活，還一邊勤奮地學習，是班上的學習委員。艱苦的條件讓邰奕江養成了懂事、單純、謙虛、羞澀的性格。這樣兩位截然不同的`孩子開始了爲期7天的交換生活，同時也慢慢地改變。

看完這期《變形計》之後，發現《變形計》十分真實地反映了中國社會的發展現狀：東部地區發達，西部地區貧困，東西貧富差距相當大。這也是社會不公平的真切反映，這是一種物質資源的分配不公，是發展條件的嚴重不公。南京，一個大城市，物質充裕，各產業蓬勃發展，在其中生活的人們過着富裕的生活，到處是消費娛樂的地方，孩子們有很好的學習條件：美麗偌大的校園、外教、可口的飯菜、舒適的宿舍，等等；而貴州，是中國最貧窮的省份，其中的小山村更是貧窮，人們買不起新衣服，好幾年才能自己做一套，做養殖業的找不到銷路反而欠下一大筆債，到了新年也是像平日一樣辛勤地幹農活，孩子們的讀書條件更是差：簡陋的校舍，糧食要靠孩子們每天上學的時候帶到學校，破爛的課本，僅有的幾位鄉村老師，等等。如此大的差距，真是讓人咋舌。

這樣的資源分佈的不公平也直接影響着孩子的成長。正因有富足的生活，顧劍橋任性妄爲、不可一世，從不知足也就從不感恩；但相反地，貧乏困頓的生活使邰奕江早早地懂事，默默地承擔着家庭的重擔… …在交換“變形”之後，兩位主人公經歷着與之前完全不同的生活，也從而改變着他們的性格：貧乏的資源讓任性易怒的顧劍橋變得懂事、有責任感、關心他人，富裕的環境讓一直生活在小山村的邰奕江開闊眼界、進行國際交流的機會，他也從自卑變得自信許多。曾在一篇國外文章中看到這樣一句話“for example， they do not compensate for gross social inequality， and thus do not tell how able an underprivileged youngster might have been had he grown up under more favorable circumstances。”（例如，測試並不能彌補明顯的社會不公，因此就不能說明一個物質條件很差的人，如果在更加有利的條件下成長，會有多麼能幹）。這句話放在邰奕江身上無比合適，因爲你永遠不會知道，如果他能一直有這種的優越條件，他會成爲一個比現在優秀多少的人。窮人家的孩子能透過自身的努力考上清華、北大，走出大山，但條件優越的孩子早已經到國外深造了。這是社會的不公，一種資源上的不公平，是難以消除的。我們必須正視這種不公平，而非迴避這種不公平、只關注於富裕的地方如何更加富裕。

我們中國發展的藍圖設計是“先富帶後富，共奔富裕路”，這樣的設計是可行的，所以現今中國纔能有如此強大的國力並在國際中立足。但是，我們不能被“先富”的強大發展遮住了全局。中國還有很多貧窮的地方還沒成爲“後富”，而這部分“後富”之所以很難富起來，是因爲大家都明白要到資源豐富的地區將自己先富起來再回去將家鄉富起來，導致落後的地區的勞動力還向富裕地區流失，而當生活真的富起來之後，這部分勞動力又離不開這種資源豐富的生活，很少回去把家鄉富起來，最終貧窮地區依然貧窮。爲了發展，自然資源豐富的地區還需要將資源運往富裕地區。在自然資源上，中國儘量做到物有所用，但在生活、學習工作資源上，仍舊分配不公。

中國的貧富差距是一個巨大的矛盾問題，當我們用全面的觀點看問題，統籌兼顧，均衡發展，真正縮小兩者的差距，讓人們之間的生活資源分配也像自然資源那樣達到儘量平均。