人教下九年級五單元：觀電影《孔子》有感作文

當認真看完一部作品後，大家一定收穫不少吧，需要寫一篇觀後感好好地作記錄了。那麼我們如何去寫觀後感呢？下面是小編爲大家收集的人教下九年級五單元：觀電影《孔子》有感作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

人教下九年級五單元：觀電影《孔子》有感作文1

孔子是中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。在看電影 之前，我 對孔子的印象就停留在這樣的認識上，直到看了《孔子》這部電影。

從電影的結構來看，這部電影就是一部人物的傳記。傳記非常容易流於平庸，因爲對人物一生的描寫如果 平鋪直敘就無法突出亮點。而這部電影透過幾個吸引人的小故事來展開敘述：比如說服別人救下小奴一命。也透過一些炫麗的戰爭 場面特技和一些令人涕泗交流的感人場面來抓住觀衆的心。這樣的安排無疑使電影增加了跌宕起伏的力量，使人物的形象飽滿豐富。

從電影的內容來看，孔子的一生無疑是偉大的。他追求 仁義，並希望把仁政運用於治國理念中。他傳道授業，哪怕顛沛流離，忍飢挨餓。他秉承了自己信念，直到終老。電影裏，孔子是個有血有肉的人，與弟子的感情深厚令人動容，與魯君談論政治，鏗鏘有力，與季氏比賽射箭也是旁徵博引……而他被人嫉恨，被迫背井離鄉，流浪他鄉，卻爲他的英雄形象塗上了悲情主義的色彩。

當然這部電影也有非常多不足之處。從人物塑造來看，雖然選用巨星周潤發來演孔子，但是周高大偉岸的身軀明顯顯得用力過猛了，一個懷才不遇、滿腹經綸的孔子在劇中顯得文武雙全，缺乏失意文人的樣子。而演員滿口論語與人物性格顯得疏離，周迅飾演的衛國夫人南子表現輕佻，與當時那個年代的女性形象也相去甚遠。從史實角度來看，顏回下冰水冒死救書簡的行爲也有點脫離實際，孔子智取三城勇退叛軍，更像法家思想的代言人。

總之，不管怎樣，孔子在我心目中的形象還是光輝燦爛的，他到老年的時候專心致志在魯國傳道授課，編著了《春秋》等經書。他的思想也爲後來統治者治國理政提供了重要依據。

人教下九年級五單元：觀電影《孔子》有感作文2

今天下班後，和坤兒一起到上海影城看《孔子》。

影片《孔子》拍得規規矩矩的，說不上超好，但是可以看。

裏面故事都有影兒，既沒被捧成孔聖人，也沒貶成孔老二。不像于丹，她說話太咋呼，擱她理解的論語裏走出來的孔子，像個大明白，一想孔子就和她連着，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者說周潤發演的孔子真可耐，是一個有對有錯，有血有肉，愛國愛家，疼老婆愛孩子的山東大漢。孔子穿得棉袍後現代，特軟和，特暖和。俺也想扯二尺布，做那麼一灰面棉袍。到哪能買到棉花哈？

比張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》和《英雄》誠懇萬分，比陳凱歌的《無極》和《刺秦》智商高，比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白，那幫男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不像他們貓一頓狗一頓的，沒常性，人家她拍的歷史劇一貫高水平，影片《孔子》比她的電視劇《雍正》還要好得多。

其實，咱有五千年曆史，題材不缺，有故事着呢。可是俺沒撈着看過啥像模像樣的正劇影片，就算你帶上近代史在內，也都沒啥好看的。《甲午風雲》和《武訓傳》是俺看過的影片裏，應該還算講明白點兒事兒的，其他真想不出來啥，誰還拍過好歷史片？你們幫忙想想？興許有，俺忘了？

周潤發不負衆望，孔子演得好，有時候他能化腐朽爲神奇，你比如，磕頭，多讓人反感的動作，可是周潤發演得實在，瀟灑。哎喲，和他在一起演這場影片，對其他那些演員，像陳建斌周迅和任泉，來說絕對是難得的學習機會，俺這麼笨猜啦，人家那幾個心裏可能還不服捏。

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被熱炒了很久的《孔子》最後在1月22日正式上映。在上映前的宣傳活動中，愈發“老來俏”的主演周潤發揚言“看了不哭的不是人”，這番話讓本次評審團的成員們不禁誠惶誠恐。本人卻只感覺到欣賞了一場冗長的“百家講壇”，而且很顯然，胡玫導演講故事的潛力，遠遠不及於丹老師。據觀察，影院裏《孔子》的人氣還算不錯，影迷們對電影如何展現孔聖人的一生更感興趣，也不乏慕發哥之名來觀影的粉絲。本人想從散場之後大家的反應來看，《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期盼的觀衆一個交代，但是，沒人想到，過程卻是如此枯燥沉悶。

CCTV—6電影頻道有一句著名的廣告語：“開啟電視看電影”，套用在《孔子》身上，恐怕用“開啟電影看電視”則更爲恰當。電影故事從孔子得到魯公賞識擔任大司寇開始，前半段主要講述了孔子在魯國意欲用自我的方式治理國家，然而處處受掣肘，只得遠離故土，與弟子踏上週遊列國的路途。後半段則集中講述孔子在周遊列國的路上遇到的種種困境，欲尋明主而不得，歷經受辱、被困、高徒子路、顏回死於非命等坎坷，最後葉落歸根回到魯國傳道授業了此餘生。如此複雜的資料想要用一部電影表現出來，原本就是個艱難的任務。而擅長拍歷史題材電視劇的胡玫導演，也顯然並沒有拿捏好尺寸，於是，觀衆們便在電影院裏花費了兩個半小時“欣賞”到了一場“電視劇”。

平心而論，電影前半段尚有完整的劇情，透過保護小童、齊魯會盟、平息公山狃叛亂等段落，集中表現了孔子的仁愛、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫，不得不從魯國出走，衆弟子趕來追隨等一組戲，起承轉合之間頗爲流暢，算是片中的亮點。但後半段孔子周遊列國的歷程卻成爲了一場支離破碎的橋段集錦，影迷們均認爲這一部分毫無主線可言，零散且瑣碎，直看得叫人昏昏欲睡。遲遲不見高潮出現，也總是看不見電影將要結束的徵兆，期間有幾位觀衆陸續離場，一去不復返。本人想有相當一部分的影迷認爲電影最大的敗筆就是蒼白無聊的劇情。

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中國歌舞劇院帶來的大型舞劇《孔子》，展現以“盡善盡美”爲藝術理想的偉人孔子的一生。

劇情從參政進諫、周遊列國、晚年歸魯、刪改《詩經》、撰寫《春秋》等情節，藝術性地展現了孔子生平。劇中每一場羣舞舞都各具特色，開場舞《執羽》應爲先秦樂舞“羽舞”的場景，另外男子舞蹈《頌賢》、女子舞蹈《采薇》以及《棠棣之花》等也都非常具有中國古老元素。舞美設計可謂是煞費苦心，只是爲了切換效果契合舞臺需求，小篆體的孔子名言也都重複。此爲小瑕疵。兩邊腿子實體可移動，後面背景鏤空小篆吃光反射恰到好處。服裝設計精美考究，儒裙、曲裾等元素皆有所用，涮色勻稱，在大舞動時也毫不影響其服裝色彩

。燈光設計簡單準確，有投影，光束燈以及染色燈爲主要用燈。色彩與圖案搭配很舒服。音樂上前一個小時至舞紫霞劍都非常之棒，之後的音樂略顯紅色，聽覺疲勞感摻雜。編劇結構框架過大，爲了能夠在短時間內將孔子展現的`淋漓盡致實非易事，所以用文字切換的方式也無可厚非。在文藝座談會的大背景下，有如此借用儒家文化歌頌中國夢的作品實屬定位精確，高啊！！此劇實屬精品！看的很過癮。不過，目測除“臣”爲A角之外，其餘主演皆爲B或C角。舞蹈定位精準，但獨舞編舞略顯重複。另：中間兩段舞蹈，饑民乞討一段是借鑑巴黎聖母院安樂窩在巴黎街頭遭驅逐的段落，包括音樂，燈光；“妃”長水袖擊鼓，借鑑老謀子的十面埋伏章子怡片段，包括音樂快板。

最後，此劇很棒，值得一看，要學習的東西也很多，希望可以多多看劇，多多學習！

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胡玫是個了不起的女導演，她能把有關於信仰與理念的重大主題在熒屏的方寸間運籌帷幄，不能不說這些有關於她的氣度與胸懷。正如比李詠更出衆的哈文一樣，其唯美與氣魄的完美統一，告訴世界，女人的心胸不只是僅僅能容下廚房與男人，如果有其善良、善感、堅忍與包容，她甚至比男人更能容下這個正反兩面的世界。在胡玫導演的電影《孔子》裏我看見了這一點。

後人追尋着孔子閃閃發光的思想一走千年，卻不知其實孔子的一生也是因落魄不得志而鬱鬱寡歡。那麼多有見地的政治思想和四兩撥千斤的軍事謀略，只能寄託給能夠採納它的明君智臣，這不能不說是其命運的悲哀。因此當我們看見顏回在冰河中用生命去護衛聖人的思想時，看見子路急於實現孔子的理想而戰死沙場時，我們便會不由自主地熱淚狂奔。

電影的結尾我們看見堆積成山的竹簡被各種顏色的布匹分類包裹着，那其中不乏“人之初性本善”的教化，也不乏馳騁疆場時爭與讓的哲學，滿頭白髮的孔聖人就那樣安詳的坐化期間，窗外是一個山高水長雲霧繚繞的人間仙境。這也許就是中國人心中的天堂，那是常人渴望而不可及的。因此正如最瞭解女人的是男人一樣，最瞭解男人的也是女人。而孔聖人是洞穿了人心，不管你是男人還是女人！他更是看透了事物發展的規律，而且縱貫古今。

也許，我所理解的孔夫子未免太過粗淺，但在看這部電影時，我確實感到了孔子的真實存在。其實不管你認不認同，在每一箇中國人的心裏，都或多或少地保有着儒家思想的印記，這已經成爲人們評價是非的標準之一，也是中國傳統文化的中流砥柱。歷經千年風霜雨雪的歷煉，幾次火浴後的鳳凰涅槃，讓它擁有了能夠撼動世界的力量。因此，不管我們是商人，還是政客，是婦孺還是童叟，我們真的該時常捫心自問：“孔聖人你是否住在我的心裏？”

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20xx年1月22號，《孔子》在深圳各大影城首映。海岸影城繼阿凡達上映期間一票難求的火爆狀況後，又迎來了新一輪的票房熱潮。那幾天，海岸影城1號廳排期基本爲《孔子》，上座率達90，據海岸影城工作人員透露：有很多老人前來觀影，也有很多人帶着孩子前來觀看。可見，孔子在中國是深得人心的，《孔子》的號召力也是值得肯定的。

春秋割據，各國戰亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周遊列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。

因爲語文老師上課時也經常給我們講述孔子其人其事，自己也翻看了一些有關孔子的簡單易懂的書籍，要想表達出這樣一個人物我認爲不可能，於是我帶着並不是很高的期望去看這部影片。兩個多小時，和場內的觀衆一起，很安靜地看完。正如導演所說："《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片"。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節那麼簡單。他留下的，是一個形象，一種精神，連同他身後的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統領着一個時代。

周潤發飾演的孔子是影片的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅定淡定的眼神，禮義娓娓道來的神韻，彷彿孔子轉世。

顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鍾愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價：矯情、假、搞笑。但我被感動了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反覆潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀衆也落淚了，我也相信當孔子一直抱着死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。

周迅演出了南子的神韻，她天生就是一個好演員，扮演的角色能逼真到骨子裏。南子這個角色也並不是可有可無的。重要的角色是它存在，你覺得可有可無，它一旦不存在，你會覺得缺了很多一塊。孔子其實是驚豔和動心於南子的美貌的，但他終以一句"可有些人就是好德如好色"決然截斷了即將昇華爲曖昧的一種情愫。南子讓世人看到了孔子並非神，孔子同時也是一個普通人，南子雖然簡單出場，寥寥的情節鋪陳，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之間的取捨，實爲一個看點耐人尋味，又怎麼會是可有可無呢。

孔子說：後人理解我，後人誤解我，都因爲——《魯。春秋》

不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心裏留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。

但不可否認，導演是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那個時代的癥結點，表現起來就不會像看歷史書一樣晦澀難懂和索然無味。這部影片給人的總體感覺是好的，故事情節和表現手法都沒有打水漂。

人教下九年級五單元：觀電影《孔子》有感作文7

看完電影《孔子》，不僅僅是喜歡裏面感人的故事情節，同時也深刻感受到，給觀衆留下的，是一個形象，一種精神。

電影中孔子出身於魯國的沒落貴族家庭，爲社會的混亂情形而憂心忡忡，他期望以他自我超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他聖賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官於魯國，並以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的期望，但最終政治理念破滅於現實之前。隨後孔子率領衆弟子周遊列國長達十四年之久，傳播其思想，於晚年回到魯國，他歸而不隱，不懈於教育弟子衆人及進行文獻整理工作。

孔子力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩。“給個話啊”，展現了孔子的幽默和智慧。

顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神。最讓人感動的是顏回，反覆潛入水中挽救竹簡的那一刻，我落淚了，我也相信當孔子一向抱着死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。在顏回的眼中，孔子的書簡比自我的命都重要，仔細想想，正因爲之後有着無數個顏回，我們此刻才能夠領悟到孔子的精神。當我看到孔子抱着顏回的屍體大哭，弟子們勸他：已經三個時辰了，已經緩可是來了。可是夫子依舊抱着，那個場面真的很悲慘。還有就是子路之死，子路其實是一個有勇無謀的人，可是他始終記着夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記着夫子說過的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死後，喪徒如喪子，可是夫子沒有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自我的弟子雖然沒有如償所願，但已得爲仁。

我從電影《孔子》中感受到，我們應當學習孔子鑽研學問的嚴謹態度，以及“敏而好學，不恥下問”的學習精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，在成佛的路上，努力學習，成爲一個正直、光明磊落、有擔當的人。

人教下九年級五單元：觀電影《孔子》有感作文8

今天上午，我接到了同學的邀請，她說：下午去孔子六藝城玩吧，和我們班的同學一起去。下午一點十五出家門，一點半在學校門口前的城門口集合。我爽快的答應了。

到了下午，一點十五我準時從家裏出發了。不一會就到了，我走到時只有她的弟弟和她的兩個親戚在那裏，我們等了一會，不久，另一個同學就到了。於是，我們幾人就出發了。一路我們說說笑笑，不一會就到了。取完了票，我們就進去了。

孔子六藝城是以孔子所倡導的“禮、樂、射、御、書、數”六藝爲主線，集知識性、歷史性、參與性、趣味性、文化性、藝術性於一體，融旅遊、度假、購物、娛樂、美食、觀賞樂舞於一體的大型文化旅遊城。

進入六藝城，首先映入眼簾的是，孔子和子貢等人騎着馬的雕刻。然後是一座小橋，我們走過了橋。接着是一羣很小很小的武士整齊的站在地上，在這羣武士的後面是大王，在這些武士的旁邊還有許多宮殿，雕刻的非常小，只能站着看而不能進去。再往後是數廳是個大大的藍色球體，我們順着樓梯轉了上去，球頂上上面是一些數學資料，比如說圓周率?還有一些名人的資料。上的時候好上，但下的時候可出了難題，我們繞了許多次都沒有下來，最後只能從上的地方下來。

然後我們去了樂廳，進入樂廳彷彿進了大森林一樣。然後我們去了射廳，又去了書廳，書廳二樓是孔子講學的情景，後面牆壁上的大石頭上雕刻着許多字。

然後我們又去了與御廳，到了御廳，我們幾個上了一輛馬車，這輛馬車是前後四個座位的，顏嘉旋和那個小女孩坐在了一起，代煒和我坐在了一起。不一會兒，馬車開了，坐着馬車觀看到的是孔子當年周遊列國時遇到的一些國家和經歷的坎坷。

之後，我們又遊覽了孔子故里園。孔子故里園是以獨具東方特色的建築風格，生動再現了魯國民居風貌和民俗文化，讓人跨越了二千五百年，領略中國古代文化和孔子文化的博大精深。景點更是以大量的史實資料，描繪了一幅孔子文化

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電影業發展至今，數不盡的風雲人物被搬上了銀幕，在那黑白的方寸之間重領風騷；卻少有人問津儒家始祖孔聖人；一則是孔子已不是單純的一個名字或是一個人物，而是代表了一種精神和思想;再則該角色實在是難以駕馭。我們可以天馬行空的去想象神怪仙魔。可以憑着照片和文字去模仿偉人的風範；可對於這位孕育出了現今華夏數千年文化于思想的孔聖人這一角色；令多少影視人望而卻步。

不得不承認周潤發的精湛演技，不愧是在演藝界的頂尖大師，他將孔子對世間生靈的珍惜，對家人的慈愛，對知識的求索。均展現的淋漓盡致，特別是孔子的強大智慧生出了對人世蒼生的悲憫之心令人刻骨銘心，那眼神中所透出的憂傷與智慧之光，讓人過目難忘。

遺憾的是，《孔子》也存在着些許瑕疵。比如在前期宣傳時力捧的南子與孔子的感情戲份反倒是枯燥乏味，飾演孔子的發哥和飾演南子的周迅只有一場對手戲，且臺詞只有寥寥幾句。南子乃孔子紅顏知己一說根本就站不住腳，整個劇情發展下來，南子一角完全成了“雞肋角色”可有可無。還有片中出現了像連環弩這樣的大漢朝以後纔有的“高科技”武器卻在春秋戰國時期出現了，多少讓人有點接受不了，好看是好看了，可還是注意點尊重歷史吧。不過該片的可圈可點之處也頗多，時不時的插進一些典故如“朽木不可雕也”、“苛政猛於虎”，頗有教化人心的意思。

《孔子》從總體上來看還是不錯的，也得到了孔聖人後人的認可。當然，跟歷史較真的觀衆也大有人在，指出了片中各人的稱謂不合情理等細枝末節的問題。我奉勸各位，切莫計較這些，就當這又是一場豪華的商業巨片又何妨呢?

人教下九年級五單元：觀電影《孔子》有感作文10

他，是魯國人仰慕的國相，也是遊歷各國的乞丐，更是東方的智者。這是孔子。

在戰亂年代，孔子的才幹爲各國所推崇，但他卻一直保持不變，一直爲國家效力，直到今天。很遺憾，孔子被奸人所害，被迫離開魯國，開始了一次十四載的遊歷。看着這裏，我不禁感嘆上天竟如此不公正，如此對待這位聖人。

孔子是一個平凡的人。孔子四處奔走，途經衛國，見到南子，說了一句：“我從未見過如斯好德如好色之人。”孔子對南子也很欣賞，但她始終是用理智來控制自己的。最後南子一改跪拜孔子的輕浮態度，孔子也拘謹地回禮。

孔子一生奔波十四載，飽嘗人情冷暖，經歷離別之痛。寒冷的一天，孔子和他的弟子們一行人在冰面上行走，突然，冰塊裂開，竹子掉進湖中，孔子的弟子顏回奮力跳下湖中去撈竹子。遺憾的是，顏回最終與世長辭。在顏回被其他弟子擡走之前，孔子只是一聲不吭地抱着他的屍體呆了好幾個小時。孔子對顏回的愛遠大於對兒子的愛，因爲兒子只能繼承他的血脈，而顏回可以繼承他的大道。

最後，以前在魯國陷害孔子的人，把孔子送回魯國。孔子在回魯國之前說過：“我可以回去，但是我只能專心講學，不要用政治來打擾我。”

今天，在沒有戰亂的年代，像孔子這樣有高尚品德的人可說是寥寥無幾。要達到孔子這一境界實在不容易，如果你心無旁騖，堅決不做“禮”的事，遵從禮義仁和。要做一個高尚的人。

華夏文明的創造者——孔子中華文化的偉大英雄。像一杯美酒，越飲越醇厚，像一輪明月，越久越清；像一縷火光，照亮整個華夏。

孔子，一身衣裳成名傳奇，一部《論語》流傳千年。那是孔子。

談到儒學，人們無不想到孔子。中華文化之所以能在今天輝煌，是因爲孔子；中華文化之所以能在今天輝煌，是因爲孔子；中華文化之所以能在今天輝煌。

天不生仲尼，古往今來都是如此。

我讀過《孔子》，深思許久…

人教下九年級五單元：觀電影《孔子》有感作文11

電影業發展至今，數不盡的風雲人物被搬上了銀幕，在那黑白的方寸之間重領風騷，卻少有人問津儒家始祖孔聖人。一則是孔子已不是單純的一個名字或是一個人物，而是代表了一種精神和思想;再則該角色實在是難以駕馭，我們可以天馬行空的去想象神怪仙魔，可以憑着照片和文字去模仿偉人的風範，可對於這位孕育出了現今華夏數千年文化于思想的孔聖人這一角色，令多少影視人望而卻步。

不得不承認周潤發的精湛演技，不愧是在演藝界的頂尖大師，他將孔子對世間生靈的珍惜，對家人的慈愛，對知識的求索，均展現的淋漓盡致。尤其是孔子的強大智慧生出了對人世蒼生的悲憫之心令人刻骨銘心，那眼神中所透出的憂傷與智慧之光，讓人過目難忘。

遺憾的是，《孔子》也存在着些許瑕疵。比如在前期宣傳時力捧的南子與孔子的感情戲份反倒是枯燥乏味，飾演孔子的發哥和飾演南子的周迅只有一場對手戲，且臺詞只有寥寥幾句。南子乃孔子紅顏知己一說根本就站不住腳，整個劇情發展下來，南子一角完全成了“雞肋角色”可有可無。還有片中出現了像連環弩這樣的大漢朝以後纔有的“高科技”武器卻在春秋戰國時期出現了，多少讓人有點接受不了，好看是好看了，可還是注意點尊重歷史吧。不過該片的可圈可點之處也頗多，時不時的插進一些典故如“朽木不可雕也”、“苛政猛於虎”，頗有教化人心的意思。

《孔子》從總體上來看還是不錯的，也得到了孔聖人後人的認可。當然，跟歷史較真的觀衆也大有人在，指出了片中各人的稱謂不合情理等細枝末節的問題。我奉勸各位，切莫計較這些，就當這又是一場豪華的商業巨片又何妨呢?

人教下九年級五單元：觀電影《孔子》有感作文12

電影業發展至今，數不盡的風雲人物被搬上銀幕，在那黑白的方寸之間重領風騷，卻少有人問津儒家始祖孔聖人。一則是孔子已不是單純的一個名字或是一個人物，而是代表一種精神和思想;再則該角色實在是難以駕馭，我們可以天馬行空的去想象神怪仙魔，可以憑着照片和文字去模仿偉人的風範，可對於這位孕育出現今華夏數千年文化于思想的孔聖人這一角色，令多少影視人望而卻步。

不得不承認周潤發的精湛演技，不愧是在演藝界的頂尖大師，他將孔子對世間生靈的珍惜，對家人的慈愛，對知識的求索，均展現的淋漓盡致。尤其是孔子的強大智慧生出對人世蒼生的悲憫之心令人刻骨銘心，那眼神中所透出的憂傷與智慧之光，讓人過目難忘。

遺憾的是，《孔子》也存在着些許瑕疵。比如在前期宣傳時力捧的南子與孔子的感情戲份反倒是枯燥乏味，飾演孔子的發哥和飾演南子的周迅只有一場對手戲，且臺詞只有寥寥幾句。南子乃孔子紅顏知己一說根本就站不住腳，整個劇情發展下來，南子一角完全成“雞肋角色”可有可無。還有片中出現像連環弩這樣的大漢朝以後纔有的“高科技”武器卻在春秋戰國時期出現，多少讓人有點接受不，好看是好看，可還是注意點尊重歷史吧。不過該片的可圈可點之處也頗多，時不時的插進一些典故如“朽木不可雕也”、“苛政猛於虎”，頗有教化人心的意思。

《孔子》從總體上來看還是不錯的，也得到孔聖人後人的認可。當然，跟歷史較真的觀衆也大有人在，指出片中各人的稱謂不合情理等細枝末節的問題。我奉勸各位，切莫計較這些，就當這又是一場豪華的商業巨片又何妨呢?

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銘記戰爭，保衛和平，珍愛生命——電影《孔子》觀後感

“己所不欲，勿施於人”“朝聞道，夕死可矣”……電影《孔子》帶我們重回那個戰火紛飛的時代，恍惚中，我彷彿聽到了孔子對弟子們的諄諄教導；聽到了顏回謙和恭敬的話語；聽到了子路勇敢果斷的聲音……

孔子，名丘，字仲尼，被人們奉爲“至聖”，他如一顆絢麗的流星，在歷史漫長的黑夜中用短暫的生命照亮了夜空，給後人們帶來了無盡的啓示……

銘記戰爭的教訓。

孔子助魯國抗齊時，幾大桶油，扔上火把，向敵軍潑灑而去。霎時間，火光把天都映紅了，慘叫聲一片，有些人竟被火活活燒死!孔子，自然也是悲慟不已，可在那個戰火紛飛的混亂年代，有什麼對錯可言？弱肉強食，或許是戰爭年代最殘酷的。

保衛和平的年代。

試看戰爭年間，戰火紛飛，民不聊生，百姓們流離失所，無家可歸，一場戰爭動輒就要死幾千人，甚至幾萬人；而和平年間呢?社會安定，百姓們豐衣足食，一派欣欣向榮的景象。這兩者相比較，保衛和平，難道不應該嗎？

珍愛寶貴的生命。

古代封建社會，僅一個季平子死亡就要幾百人甚至幾千人陪葬，難道人命真的有貴賤之分嗎？不，只是因爲封建社會是歷史的必然趨勢。那時的統治者視人命如野草般，動不動就草菅人命！孔子爲了救一個陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌戰羣儒”，以一己之力駁回咄咄逼人的季平子家管家，這就是孔子“仁義智慧”的君子品格。

在電影中，孔子曾與弟子失散，路人這樣描述他：“氣度像個大人物，卻像喪家之犬般狼狽。”讓人有些心疼：一個聖人，怎會落魄至此？有幾人又能理解孔子？

從血淋淋的歷史中，我們得到的啓示太多太多：銘記戰爭的教訓；保衛和平的年代；珍愛寶貴的生命。

人教下九年級五單元：觀電影《孔子》有感作文14

胡玫是個了不起的女導演，她能把有關於信仰與理念的重大主題在熒屏的方寸間運籌帷幄，不能不說這些有關於她的氣度與胸懷。正如比李詠更出衆的哈文一樣，其唯美與氣魄的完美統一，告訴世界，女人的心胸不只是僅僅能容下廚房與男人，如果有其善良、善感、堅忍與包容，她甚至比男人更能容下這個正反兩面的世界。在胡玫導演的電影《孔子》裏我看見了這一點。

後人追尋着孔子閃閃發光的思想一走千年，卻不知其實孔子的一生也是因落魄不得志而鬱鬱寡歡。那麼多有見地的政治思想和四兩撥千斤的軍事謀略，只能寄託給能夠採納它的明君智臣，這不能不說是其命運的悲哀。所以當我們看見顏回在冰河中用生命去護衛聖人的思想時，看見子路急於實現孔子的理想而戰死沙場時，我們便會不由自主地熱淚狂奔。電影的結尾我們看見堆積成山的竹簡被各種顏色的布匹分類包裹着，那其中不乏“人之初性本善”的教化，也不乏馳騁疆場時爭與讓的哲學，滿頭白髮的孔聖人就那樣安詳的坐化期間，窗外是一個山高水長雲霧繚繞的人間仙境。這也許就是中國人心中的天堂，那是常人渴望而不可及的。所以正如最瞭解女人的是男人一樣，最瞭解男人的也是女人。而孔聖人是洞穿了人心，不管你是男人還是女人！他更是看透了事物發展的規律，而且縱貫古今。

也許，我所理解的孔夫子未免太過粗淺，但在看這部電影時，我確實感到了孔子的真實存在。其實不管你認不認同，在每一箇中國人的心裏，都或多或少地保有着儒家思想的印記，這已經成爲人們評價是非的標準之一，也是中國傳統文化的中流砥柱。歷經千年風霜雨雪的歷煉，幾次火浴後的鳳凰涅盤，讓它擁有了能夠撼動世界的力量。所以，不管我們是商人，還是政客，是婦孺還是童叟，我們真的該時常捫心自問：“孔聖人你是否住在我的心裏？”

人教下九年級五單元：觀電影《孔子》有感作文15

孔子的課堂豐富多彩，與現在大不相同。他不佈置作業，不考試，不懲罰學生，而是與同學們交流知識，周遊列國，讓同學們只是面更廣，學到更多知識。

在《孔子學堂》這本書裏，咱們不僅可以知道孔子言行的原文與翻譯，它給咱們呈現出孔子上課時的情景，讓咱們更瞭解到孔子是一個講理、禮讓、謙虛的人。

孔子從不寫書，而他和他的弟子討論的話題都是常見的，也是從古書上總結的。可他們卻可以“溫故而知新”，從舊的知識中找到新的理解和體會。有時一個話題可以聊上幾節課，孔子老師也會有時被同學們問得答不出，只能思考，卻不會爲學生的問題而惱怒。

子曰：“能以禮讓爲國乎，何有？不能以禮讓爲國，如禮何？”可見禮讓多麼重要，只要禮讓治國，還有什麼事辦不到呢？人們要學會禮讓，別人就會尊敬您；國與國之間互相禮讓，戰爭也不會發生；君臣民之間互相禮讓，這個國家民心不會動搖，將堅不可摧。孔子對他人禮讓相待，他人也就以禮相待。

“三人行必有我師焉”，幾個人走在一起，一定有我的老師。每個人都有長處與短處，要學會謙虛，要相互學習。孔子老師在談論“君子”時，子貢誇他而孔子卻說這是給他戴高帽子。以及談論其他問題時，孔子讓學生們各抒己見，只要有道理，就值得深思。可見孔子是個多麼謙虛的人。

走進《孔子學堂》，讓咱們重新認識到一個不同的老師——孔子，他在課堂上與學生們討論，讓學生們學會爲人處事的道理，怎樣纔算有君子風範，讓學生們在社會上能更好的生活，交到更多朋友。如果每個人都有孔子的精神，那麼世界不再有戰爭，各地都有您的朋友，那是多麼美好！