南京南京觀後感「最新」

《南京南京》最新觀後感

《南京!南京!》是一部因紀實而震撼人心的作品。看過之後，我表示不再看第二遍，不是不想，而是不忍。看完影片，作爲一箇中國人，我覺得壓抑，過去看過許多的老照片，可是從未想過這一幕幕在今天會重現的眼前，就像終於在熟睡醒來後看清了自己的夢魘一樣。

陸川導演基本採用了“一比一”的比例還原了照片上的景象，這使得整部影片都透露着死亡的氣息。尤其是對黑白畫面的處理，更使人對每一種死亡都有身臨其境的感覺，使得我在觀看過程中覺得淒涼恐懼。這種真實的氛圍讓我的內心超出了對殘忍的負荷，因爲每個中國人都曾經看過那些讓人無比沉痛的黑白照片。日本人殺人時的表情，走向死亡的人羣的眼神，我只能從中讀到兩個字——絕望，那是一種來自地獄最底層的絕望。

1937年12月13日，中國南京被日本侵略者攻陷之後遭到了長達6個星期的大規模屠殺，燒掠，強姦。多達30萬中國人因此喪生，更有不計其數的中國人遭到了慘絕人寰的對待。這是一段血淚史，流的是中國人的血，落的是中國的淚。我想我們都不會忘記這樣的歷史。70年前的中國，山河破碎風飄絮，萬古蕭疏鬼唱歌。那侵略者臉上猙獰的笑，利劍上的寒鋒把中國的國土劃拉的七零八落，葬妻兒，離鄉土，悽悽無定河邊骨。

時間推移，在黨的領導下，我們重建了戰火燒燬的家園，我們一邊含淚埋下同胞未寒的屍骨，一邊重複的告誡後代“是戰爭摧毀了一切，我們要牢記歷史，不能重蹈覆轍”，善良的中國人始終把日本當成了一衣帶水的鄰邦，我們拒絕了戰後賠償金，希望和日本冰釋前嫌，永不再戰。可是日本，又是怎麼做的呢?篡改教科書，淡化戰爭，屢屢參拜靖國神舍，供奉甲級戰犯，甚至強佔我釣魚島，這一切的一切都是不可以容忍的，我中華已經不再是當初那個“諒中華之物力，結與國之歡心”的慈禧政權了。曾幾何時，我們是“犯我大漢天威者，雖遠必誅”，但是現在我國是禮儀之邦，不好戰爭，但也絕不懼怕戰爭，只要日本政府能夠正視歷史，真心說一句“對不起”，那我泱泱大國也會盡禮數，真心交好。

《南京!南京!》並不是要把中國的傷口撕裂給世界看，我們只是想表明，中國已經不是過去之中國，在中國共產黨的領導下，我們強大起來了，從此以後，寸土不讓，有千千萬萬的中國人願意用身軀築起一道道鋼鐵城牆，來捍衛祖國尊嚴，未來希望。

看《南京南京》觀後感

看了《南京南京》，我覺得很有必要向那些沒看過的觀衆提個醒——請以平和的心態看待這部影片，已不是一箇中國人的心態看到這部影片，會感覺別有一番滋味，要想我們看《辛格勒的名單》那樣的心態看待這部片，會很有感覺。

說實話，如果用平和的心態看待這部片，這部片是一部好片，是一部非常優秀的影片，如果以憤怒或者更加過激的心態看這部片，那這部片就是一部垃圾。

讓我來順一順這部片每個人物的感受吧，我覺得片中日本兵是這部片的第一男主角，所有什麼高圓圓、劉燁都是配角，雖然影院的宣傳海報中，所佔比例最大的是劉曄，而角川只是躲在一個角落裏，但那應當是全爲商業炒作所的噱頭罷了。本片的主線是角川在進入南京後，經過在生死之城幾個月所見、所做、所感的一系列事情之後，最後飲彈自盡。

角川：

角川，我認爲是一普通的正常的人。進入南京之前，他沒有殺過平民百姓，他沒有發生過性行爲(甚至可能沒有談過戀愛)，他沒有對生命的絕望，他只是一名受過教會學校教育、篤信基督卻被軍國主義徵調的年輕人，而進入南京之後一切都變了。

誤殺平民。雖然他的誤殺對於後面他所親見親歷的事情來說幾乎可以稱爲微不足道，但第一次殺害平民還是讓他驚慌失措甚至落荒而逃，內心充滿了愧疚。

角川的第一次性經歷。在一種充滿了恐懼和強烈孤獨感的氛圍下，第一次經歷溫存的角川，在受到百合子的安慰後，他自然的愛上了對方。孤獨、恐懼、迷茫是會使人瘋狂的，而百合子的溫存卻給了角川在無限黑暗中唯一的一絲光明，他把自己的一切全都寄託在了這個女子的身上。這是由單純的性引發的。人之所以爲人，就是因爲人不單是本能的動物，而是從本能中尋求到了精神的歸屬，從而上升到人性光輝的高度。角川所面臨的情況卻使他更爲痛苦、倍受煎熬，在百合子(包括小江)那只有十五分鐘限制的溫存中，他自認是一個有血有肉的人，而其它時間，他卻在從事者獸性野蠻的'行爲，完全將人類對愛與和平的追求丟棄，或者說被逼迫着丟棄。他眼睜睜看着那成千上萬橫倒江畔的屍體，他眼睜睜看着新兵進行的活體刺殺訓練，他眼睜睜的看着一鍬一鍬的黃土掩埋了一個個的生命，他眼睜睜的看着比納粹屠殺猶太人還要更爲殘忍、更爲無所不用其極的殺戮。這是完全喪失人之所以爲人的根本性的行爲。而在這獸行與溫存的煎熬之間，當溫存的寄託也蕩然無存時，作爲人所能保留地也許只剩下絕望。

片中有兩句臺詞，無奈但卻準確的詮釋了當時南京的處境，“她這樣(指唐小妹)活着不如死了”、“活着比死亡更艱難”。而角川聽到和說出的這兩句話，不是也正詮釋他自己在一系列掙扎、痛苦之後的作爲人的無奈嗎?

片中交代了兩個情節，同時說明了角川的處境——只是日軍中的極少數。在角川第一次與百合子碰面後，他對其它日本兵說要娶百合子爲妻，卻被聽者嘲笑爲“腦子得了性病”。而另一次在他遇到小江並誤將小江看成百合子後，他呆坐一旁無心享受他十五分鐘的服務，而另一日軍卻如獲至寶一般的代他完成了消費。角川的處境讓我想起了烈火金鋼中的武南義雄，都是日軍的異類，但卻都是人性的同類。

而角川對於姜淑雲，則是首先懷有一種同信仰、同出身(都是教會學校出身)的態度。姜淑雲最後免予受辱，也正是角川目睹了她一系列救人的舉動後，在猶豫片刻後出於一種終極關懷的動機的解救。

可誰又能來解救角川呢?誰又能來給予角川終極關懷呢?“活着比死亡更艱難”是角川的哀嘆與無奈，但同時也是角川給予自己的解救和終極關懷。唯有了結自己充滿罪惡的生命，也許才能讓他得到永久的安定與平和。

本片中電影語言運用的很好，不論戰爭場面還是特寫均不似《滿城盡帶黃金甲》或《夜宴》之流電影那樣充滿令人噁心的作秀的感覺，整個故事始終以一種真實的令人不忍的視角在刺激着觀衆的神經。然而在影片行將結束之際，導演卻用了一種超現實主義的手法在觀衆面前展現了一段可稱爲神來之筆的爆發。日軍慶祝攻佔中國首都南京的慶典——同時也是日軍祭奠亡靈的儀式。值得一提的是這一場戲中的配樂，單純的鼓聲沉悶卻又令人戰慄，日本兵的舞蹈和吼聲，與鼓點相得益彰。在這盛大又具有非凡勝利意義的慶典上，角川行屍走肉般地舞動着。其中一段角川的想象是：角川和其它日本兵都歇斯底里地擡着那氣勢非凡且頗具象徵意義的鼓臺，而角川的動作卻更像是抱着那臺子，生怕掉下來。但他越抱得緊卻又越力不從心，逃離這象徵勝利的鼓臺和不能逃離、無處可逃的掙扎，已讓角川難以再繼續堅持下去，他徹底的崩潰了。她狂吼着，卻已經不能拯救、發泄他扭曲的靈魂了，而他的手臂卻始終纏抱在那鼓臺上，已經無法再放開或沒必要再放開了。

這一段，是最後主題的昇華，也徹底揭開了角川悲慘命運的結局。

劉燁：

但在本片中，劉燁飾演的角色是相當成功的。少得可以讓人過目不忘的臺詞，卻確實將人物帶有標誌性的性格擡了出來。從抵抗時的果敢、堅毅，到在人物說了：“兄弟們，守不住了，散了吧。”之後，我們仍然感覺到了他堅持戰鬥到最後一刻的勇氣。而在劉燁第一個站起來，帶着諸多戰士慷慨赴死的時候，在戰士們面對死亡高呼口號的時候，軍人的榮耀感以及使命感，怎能不讓角川這樣的侵略者震撼?

唐先生(範偉飾演) 唐夫人(秦嵐飾演)：

先說唐先生，我在觀影時和剛剛觀影后一直搞不明白這個人物到底是什麼樣的角色，要說明什麼主題。現在夜深了，我再細細品味這個角色，便重新對這個人物產生了新的理解。唐先生不是軍人、不是國際援助人員、更不是大智大勇的領袖和救世主，他只是個普普通通的上海男人，正如現在的上海男人一樣，對妻兒體貼關懷，看起來有些懦弱、有些小氣、有些自私，他缺乏北方爺們兒嘴上常唸叨着的血氣方剛和社會、歷史責任感，他最關心和唯一關心的是妻子、女兒、小妹，爲此他可以付出一切、捨棄一切，甚至是揹負出賣他人的罪名。但即使是吳三桂，不也是爲了心愛的女人就做了“漢奸”嗎?而這，卻正是中國人最典型的特質，也正是這個角色姓“唐”的原因。

秦嵐飾演的唐夫人。一個典型的上海女人，即使在非常時期，也對自家男人的腰包管的緊緊的女人，即使在非常時期，也不忘記靠小麻將來愉悅一下生活的女人，這不只是上海女人，而是中國近代婦女的代表。特別值得一提的是秦嵐最後一場哭戲，確實精彩，那種欲說還休的悲痛，那種骨鯁在喉的情態，那種生離死別的處境，無不在那緊抓鐵網的雙手、那悲憤交加的眼神、那緩緩滴淌的淚水中表現出來。她並沒有哭天抹淚、要死要活，也沒有歇斯底里的阻制自己的丈夫，因爲這也正是中國女性對丈夫們一貫的態度——理解。他有的只是悲傷，而她無能又不能去拯救自己的丈夫，她無能又不能去讓丈夫一生揹負懦夫的譴責，她甘願承受痛苦——這種痛苦來自人一生不能癒合的傷口。

而最後，我認爲唐先生的血氣與仗義不是來自於愧疚、也不是來自於絕望，而恰恰來自於心安與憧憬，他安全的送走了妻子，而那句“我妻子已經又懷孕了”卻又是充滿了無限的憧憬。這樣一個人物，這樣一個小人物、平凡的人物，卻被單獨執行了槍決，這無意義的五發子彈，補上的那一發子彈，以及不敢正視行刑的日本軍官伊田，相對於唐先生行刑前的微笑和淡然，顯得是多麼的侷促緊張和自亂方寸，顯得是多麼的戰戰兢兢和沒有必要。難道角川面對一個人樂觀的赴死，真的能夠無動於衷嗎?

姜淑雲(高圓圓飾演)：

姜淑雲是有一個有遞進過程的角色，最初的幾場戲中，姜淑雲的驚恐是顯而易見的。在和角川第一次碰面時緊張、害怕清晰的書寫在她的臉龐上，在解救被強暴的難民時驚慌、恐懼會聚在她緊抱姐妹的雙臂裏，在拉貝被迫離去時無助、孤獨抖動在她的雙脣間，而之後在冒死解救同胞時堅定、勇敢閃耀在她的眼神中，到最後，選擇死亡時那句義無反顧的“shoot me”完美的詮釋了一名弱女子在這幾個月中的變化。姜淑雲是一名信奉上帝的女子，這樣他有別於大多數中國人(例如唐先生)對社會責任的理解，自始至終她都是在竭力保衛她的同胞們，在竭力與魔鬼們進行着抗爭。而又正是她對角川唯一的請求，加速了角川最終的結局。

百合子：

那個日本慰安婦百合子。無疑的是，對於日本民衆來說，他們也是戰爭的受害者。這種受害不只是因爲他們的家園同樣在戰爭中化爲灰燼，不只是因爲原子彈只在日本殺過人，更不是因爲他們的親人在戰場上受到應有的待遇。而是一種勝過身體摧殘的、可怕的意識控制。猛烈的民族主義宣傳、軍國主義宣傳(不論是德國、意大利還是日本的納粹主義，猛烈程度基本相同)，讓人們拋棄了作爲一個人的意識，將民衆的自我意識、講人權的意識化爲比殘破的城市還要可怕的廢墟。我想，這也正是楊朱那“拔一毛而利天下，不爲也” 的原因。二戰時期，日本從本土、朝鮮以及中國招募和強徵了大量慰安婦，而那些自願爲帝國、爲帝國勇士現身的日本慰安婦，是和來自中朝的婦女一樣悲慘的命運，甚至對於個人意識來說，有更加悲慘的成分在其中。百合子在角川的眼中，是愛人、是妻子，是角川在殘酷戰爭中的精神寄託。角川將自己獲得的慰問袋(有罐頭、糖果等)騎着車送到百合子手裏，百合子早已忘記初試雲雨情的角川，而來自慰問袋中糖果的短暫甜蜜感，仍舊被她所肩負的慰勞帝國將士的使命感所迅速消滅。而長期的獻身，竟使得她像機器一樣，根本沒有了作爲一個女人所應有的正常感受。

人性的迴歸，需要的是清醒，是對普世價值的認。痛苦的角川和無辜的殉難者，也許只有認清他們，人們才能不再忘卻那曾經迷失的本性。

電影《南京南京》觀後感

今天看了南京南京這部電影，剎那間非常恨日本人，甚至對今年發生的日本地震不太感到傷感，我也許是一時心血來潮，畢竟上次如此的滿腔憤怒還是好久的事情了，感到國內對國恥的宣傳並不是很多，因爲畢竟抗日戰爭結束已經很久了，很多經歷過那個年代的人已經不在人世了，作爲80後的我也只是在以往娛樂節目不多的情況下，看了一些抗日題材的電影，但是這些不夠，不能真正反映出日本人在那個年代所犯下的滔天罪惡。現在電視娛樂節目和歷史題材的電影電視根本很少涉及到這些題材，即使涉及也感到拍出的有些搞笑，只有南京南京這部片子才能稍微把那段歷史呈現給大家看，我們的民族擁有那麼長的歷史，創造出那麼燦爛的文明，爲什麼那麼容易遺忘呢，雖說團結是主體，但是國恥不能忘呀，也許90後們還能略懂那段歷史，但是00後們，以後的人們難道就永遠的對那段歷史陌生了麼?他們僅僅感興趣的就是現在的娛樂節目嗎?民族性何在?這是歷史的教訓，希望所有人勿忘國恥，即使千百年後也應記得日本人對我們的民族國家所犯下的罪惡。

我是在南京讀的書，只知道每年的12月13日是南京大屠殺紀念日，那個時候無非是拉響警笛，在南京的那幾年我並沒發現當地政府有什麼紀念活動，反正作爲學生的我並沒有機會參加，但是僅僅是那幾聲警笛聲，似乎也能勾起人們無盡的回憶，回憶那段歷史，如果有其他活動是否會讓我們更加難忘那段歷史呢?畢業後回到生活的城市合肥，在這裏那麼多年了，每年的12月13日並不能聽見警笛聲，別說什麼紀念活動了。我想很多城市也是這樣，我們的下一代是否就會開始忘記歷史呢?現在的中日團結並不能讓我們有理由忘記慘痛的教訓。

順便百度了一下，現在這段歷史似乎快被遺忘了，我不是劇作家，也不是名人，更不是電視電影導演，作爲一個普通人，一個普通的80後，我希望我們所有人都能不忘掉那段歷史，更希望有能力的國人拍出一些回憶那段歷史的經典電影或電視劇，而不是把那段歷史題材的電影或電視劇拍成了搞笑題材的，我覺得我們有理由提醒我們的後代和我們的同胞，友誼歸友誼，但是歷史已經發生，不能忘掉。