太平歌詞是什麼
太平歌詞是一種從屬於相聲的曲藝形式,約形成於清代初葉,從北京的民間小曲演變而來,在京、津、冀廣爲流傳,具體的請看下面吧!
太平歌詞是什麼
20世紀20年代就有藝人在露天(明地)演唱,20世紀30年代較爲流行,後來逐漸被埋沒。它一直被作爲相聲的四門基本功之一,也是相聲藝人招攬觀衆的主要手段之一。
作爲相聲四門功課“說、學、逗、唱”中“唱”的'重要組成,太平歌詞與常用作“墊頭”的開場小曲不同,既可融入相聲段子中,也可以獨立演出。
太平歌詞約形成於清代初葉,流行於北京城區、郊區。張次溪在《人民首都的天橋》中說:“太平歌詞演唱者,手持木(按:應是“竹”)板兩塊,用指合拍,詞句多爲警世規善的詞句,歌韻多婉轉。”該書又說:“據該行老輩人云:太平歌詞之名,順治年間已有之,故宮岔曲中,已有太平歌詞之名稱……”太平歌詞後被相聲藝人引入“唱”活,相聲在明地演出時,於正式開演前或演出中加演。演唱時手持竹板兩塊,敲打出輕音、重音和連環點作爲伴奏,竹板習慣稱爲“手玉子”。
20世紀20年代,相聲演員汪兆麟、吉評三帶着吉評三的女兒吉文貞(藝名荷花女)到上海“大世界”去演出,汪兆麟在太平歌詞的曲調上進行創新,每四句一反覆,字字上韻,比舊調婉轉動聽,連演一個月,並灌製《勸人方》、《三婿上壽》等唱片,擴大了太平歌詞的影響。
汪兆麟自己能寫詞創腔,勇於革新。他受到天津進步戲劇家王鐘聲等的影響,經常根據時事新聞,即興編成太平歌詞演唱。如歌頌鑑湖女俠秋瑾的《女士英豪》、鍼砭張勳復辟的《黃粱夢》及《燈下勸夫》等。其他經營演唱的曲目還有宣揚樂天知命思想的《勸人方》及《勸世拆字》《戒拴娃娃》等;演述歷史和民間傳說的《太公賣面》《秦瓊觀陣》《韓信算卦》《陰魂陣》《小上壽》《三顧茅廬》《打黃狼》等,對趣味低級的《姐夫戲小姨》則久已放棄演唱。
20世紀30年代末,演唱新詞太平歌詞的相聲演員有常連安、秦佩賢、袁佩樓、張傑堯等。那時,侯寶林曾在北京西單商場的相聲地場上向張傑堯學唱過太平歌詞。侯寶林嗓音清脆嘹亮,進一步在唱腔上又有所創新,演唱別具一格,特點是圓潤嘹亮、委婉跌宕、韻味濃郁。
20世紀40年代後,該形式罕有演唱。
1950年中央廣播說唱團創作、演出新曲目《劉老漢過年》,並配以管絃樂器伴奏,在中央人民廣播電臺播放。
20世紀50年代初亦有關金鳳編演的《劉胡蘭》新曲目。
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