《萬曆十五年》讀書筆記900字

讀完某一作品後，大家心中一定是萌生了不少心得，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？那麼讀書筆記到底應該怎麼寫呢？以下是小編精心整理的《萬曆十五年》讀書筆記900字，僅供參考，歡迎大家閱讀。

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傑克·倫敦被稱爲“現實主義文學之父”。美國人把他尊崇爲“無產階級文學之父”。

他出身於勞動人民中，爲人民寫作，爲人民請命，儘管他存在始終無法解決的世界觀矛盾，但這就是他，這也是他作爲一個英雄的缺憾。但無論如何，傑克都爲歷史添加了光輝的一筆。他的故事永遠存在於人們的心中。

“啊！不錯，你可能毀了我的事業和我的寫作。我是天生必須走現實主義道路的，可是資產階級精神和現實主義是敵對的。資產階級全是膽小鬼。他們害怕生活。而你呢，卻千方百計地要我也害怕生活。你希望把我也弄得循規蹈矩。你希望把我塞進一個兩英尺寬、四英尺長的生活的框裏，在那裏，生活裏的種。種價值全是架空，虛僞而庸俗的。資產階級的教養和文化是建築在庸俗的基礎上的—我得承認，庸俗得無以復加。我剛纔說過，你希望把我弄得循規蹈矩，用你的階級理想，階級價值和階級偏見來把我改造爲你們階級的一員。”這是馬丁發自內心的獨白，也是作者當時內心的寫照，作者一針見血地指出了資產階級社會的腐朽和黑暗，當時的資產階級社會壟斷了一切，因此它是迫害羣衆的。當時的資產階級者大多是庸俗的、自私的和虛僞的。

作者有意把馬丁刻畫成一個極端個人主義者，人們都認爲作者是在爲個人主義作辯護，而恰恰相反的是，作者寫這本書正是爲了抨擊個人主義，他深知自己被個人主義的病毒不斷侵蝕，而他卻無法控制自己，馬丁最後的結局也是作者的寫照。

馬丁是一個青年水手，他身體壯實、長相出衆，在工人階級很受歡迎。一次偶然的機會，他認識了阿瑟，並且對阿瑟的妹妹蘿絲一見鍾情。她也被馬丁強健的體魄和充沛的精力所吸引。

他是工人階級出身，而蘿絲是富有的資產階級，馬丁爲了配得上蘿絲，開始每天讀書。人們都認爲他在浪費時間，勸他去找份工作。後來，他與蘿絲私定終身，蘿絲也勸他去找份工作，但他始終不聽。

因爲一場誤會，馬丁被記者說成是一個社會主義者，這使身邊的人都疏遠他。但好運降臨，他之前賣不出去的書現在都被刊出來了，他成了當紅作家。以前疏遠的人都來討好他，蘿絲也願意與他重修舊情。使他不明白的是——“我還是那個馬丁，很久以前我就開始寫作品，並且還讀給部分人聽過，但那時他們都勸我找份工作，如今我可沒有變，我還是那個馬丁，但爲什麼他們的態度變了？”

馬丁終於想通了，人們看中的不是馬丁這個人或他的作品，而是他成名後身上所附帶的錢和名譽。認識到這一點後，馬丁開始對整個世界失望，他的思想變得空洞，整個人都變得頹廢。最終，他投身於海洋的懷抱，結束了自己的一生。

人的思想在開疆拓土時要格外小心，有時看得太明白，反而害了自己，該糊塗是就得糊塗。在探索思想的道路上，應以思想的價值爲目的，也就是這種思想對社會和個人是有益的。思想的力量是強大的，我們都是思想的載體，當思想超負荷時，就會毀了載體。馬丁就是這樣毀了自己。

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1255年前，有一個王朝的叫做唐，有一個皇帝叫做唐玄宗李隆基，有一個矮胖子叫做安祿山。而安祿山發動了“安史之亂”，徹底的改變了唐朝的命運，曾經繁榮的唐朝從此陷入衰弱。這個年份成爲歷史的轉折點，被載入史冊。

424年前，有一個王朝叫做明，有一個皇帝叫做明神宗朱翊鈞，有一個神祕的年份叫做萬曆十五年（1587年），這個年份也是歷史的轉折點，被載入史冊。

這一年發生了三件大事兒。

第一件大事：戚繼光去世

戚繼光，在張居正死後的被調離薊州前線，前往廣州，職務未變。但是那曾經的舞臺，曾經的時代已經不再屬於他，他只好回到老家，安度晚年。三十六年前，他從這裏出發，進京，趕考，征戰，練兵；三十六年後，戚繼光重返家鄉，妻子王氏棄他而去。曾經征戰三十餘載，曾經獲得無數榮譽的老將軍；曾經橫掃倭寇、蒙古的老將軍，在孤獨與淒涼中安然死去，於萬曆十五年（1587年）二月去世，年60，諡號“武毅”。

第二件大事：海瑞去世

海瑞，一代清官，死後僅留下紋銀十兩，生前倍受同僚攻擊、百姓崇拜，不貪污受賄、剛正不阿。明代著名的思想家李贄對海瑞的評價：“先生如萬年青草，可以傲霜雪而不可充棟樑”，在張居正死後，應詔前後擔任右僉都御史、南京吏部侍郎，與萬曆十五年（1587年）死在任上，年享73。

第三件大事：萬曆皇帝徹底改變了

曾經一貫勤奮的萬曆皇帝突然變了，不上朝、不願意接見大臣，此時朝廷的內爭是十分嚴重。張居正死了，朝廷便像是無人看管的一盤散沙，彈劾奏章不斷，各黨相爭。

世間已無張居正，雖然張居正的一條鞭法仍然在執行，但是已經無人能控制朝政了。所有的`人都在爲了自己的官位、自己的利益不斷努力着。

在這樣一個時代，當首輔是困難的，必須面對衆官員的反對，必須贏得皇帝的贊同，必須付出時間與精力……這些限制着無數首輔們。張居正排除異己、爭奪權力、順我者昌逆我者亡，但是他對明朝是有巨大貢獻的，他開創了一個獨一無二的時代，一個屬於自己的時代。作者黃仁宇也是在書中表達出了對張居正的推崇，作者在書中這樣說道：張居正的不在人間，使我們這個龐大的帝國失去重心，步伐不穩，最終失足而墜入深淵。它正在慢慢地陷於一個“憲法危機”之中。在開始的時候這種危機還令人難於理解，隨着歲月的流逝，政事的每下愈況，才真相大白，但是恢復正常步伐的機會卻已經一去而不復返了。

這本書中主要以人物爲主線，萬曆皇帝、首輔申時行、世間已無張居正、活着的祖宗、海瑞——古怪的模範官僚、戚繼光——孤獨的將領、李贄——自相沖突的哲學家，作者主要突出的介紹了當首輔的困難與當皇帝的煩惱，作者在書的末端這樣說道：“當一個人口衆多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創造性，則其社會發展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術之不及。”是的，大明王朝正在走向沒落，沒有張居正，或許大明會早多少年滅亡。一切都是未知數啊！

萬曆十五年，英文名aYearof NoSignificance，直譯成漢語也就是“一個沒有意義的一年”，這是常常被史學家所忽略的一年，作者卻將這一被人早已忽略的一年寫出了萬曆十五年的風采！

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今天無意中看到了一本叫《萬曆十五年》的書，真是感覺受益匪淺。好久沒有這樣的撼動過了。

歷史滄桑，到頭來什麼也剩不下，永生的願望隨同歷史的波濤一起消逝在我們目光盡頭。又是一個長假，終於又拿起了讀了一半的《萬曆十五年》，重新翻開讀到孤單的將軍——戚繼光，讀到首輔張居正，讀到萬曆皇帝。曾有人感嘆道：“歷史竟然可以這麼寫！”是的，在讀本書時，我也有同感，這本書不是單純的描述歷史，而是生動的分析歷史。本書的英文名字叫做1587，“A Year Of No Significance”，直譯到英文就是“1587，無關緊要的一年”，這正是這本書的讀到所在，我想本書說到的末端小結也許正是某些重大的歷史事件的結證。

整本書讀起來很有意思，作者黃仁宇先生由於爲了寫一個論文從此結緣於明史，而他的著作更是讓讀者對歷史長勝了濃厚的興趣。在書中我也看到了一位皇帝的無奈，雖然貴爲一國之君，但是有很多東西去不由他抉擇。旁人可能覺得皇帝是一個十全十美的職務，但是在立儲這件事上它卻無法平自己的意願行事，這體現出了皇帝的苦惱。由此，萬曆皇帝走上了怠政的道路，他是在和文官集團慪氣，但他應該知道，實際上文官集團的力量是一個皇帝難以約束的。我終於知道，一個不好的皇帝往往是由於一些原因。從書中我們不難看出，萬曆少年是一個有爲的君主，他曾經勵精圖治，打算開創一個“萬曆中興”，但由於一件件事的不能決斷，他終於無法忍受。而立儲之事就成了他的一個爆發。他終於在這件事上開始怠政。而一個王朝也由於君主的怠政而漸漸走向沒落的深淵。

讀到張居正是，我更是感到了世態炎涼，生前的榮華和身後的悲涼形成了鮮明的對比，在清算張居正的行動中，凡是和他有關的人都受到牽連，不是流放邊關就是把官回鄉，其中戚繼光就是其中之一，戚繼光是一個大英雄，但是它也蒙逃脫歷史的慣性發展，它便是犧牲品。戚繼光和張居正一樣是很有作爲的，戚繼光發明的戰法確實令人驚歎，這讓我知道早在明代就有人發明了各兵種協同作戰，並使用火器。弗朗基和大將軍炮，在當時也有一定的應用，但是他們哪裏知道，西方國家已經有了大船，火炮。1587年，這一年正值西歐歷史上西班牙艦隊全部出動徵英的前一年。

看了這本書後，真是叫人回味。從中也學到了許多的人生道理。

《萬曆十五年》讀書筆記900字4

中秋放假三天，我最大的收穫就是利用三天將我七月份就買到手的《萬曆十五年》看完了，打了三天的籃球，兩天打的非常精彩，這個假期還是過的很開心和滿足。

讀後《萬曆十五年後》，大明朝這段歷史還是活生生地塞到了我的腦子中，其中事非功過，真是很耐心回味，不管是大到今日之中國，還是小到日常的工作環境，均可以從中找到許多答案、許多啓發。以下是我的一些讀後思考：

一、近現代中國落後於西方的原因何在？

中國自三皇五帝開始，經歷幾百上升年，萬曆及期先輩，必然對於歷史興衰之道，對於管理一部國家機器有自己的做法，可是，不管是哪一個朝代，當經過多年的發展後，最終走向沒落，就像一個得了癌症的人，從早期、中期到晚期，似乎一步步走向衰亡而沒有一點辦法或有的只是苟延殘息，在這個進程中，能人志仕，當然包括萬曆也想勵精圖治，富國強兵，可是就是無法施展，甚至是一國之君，似乎一國之君就是被文官階層所綁架。我在想，大明的覆滅之路，那些文官階層不知道嗎？大明倒臺，對他們有益嗎？其實是無益的，這一點，可以從文官同意戚繼光與日本浪人在沿海開戰，可以看的出來！因爲日本浪人在大明的沿海已成爲心腹之患，如若不除，也會威脅到文官階層自己的利益，其實這些文官不知是不是像血吸蟲一樣？如果外界環境不至於傷害到他們繼續謀取既得利益時，天塌下來，他們也不理會，但一部國家機器憑藉慣性向沒落方向行進時，這些文官還以爲天下太平！可悲！他們不知道同時代的，歐洲發展如何了？堅船厲炮發展到什麼樣子了！帝國的沒落給大清的衰落、近代中華所受的欺辱埋下了多少種子！一個人犯錯，可能影響他一個，一個國君，一個管理國家的機構如果出錯，其再糾正是需要付出大麼大的代價啊！中國浩瀚歷史長河，中華民族經歷多少災難，最終屹立不倒！爲何我們近現代卻輸給了西方？甚至我們身邊的彈丸之土？這不光是歷史學家需要研究的問題，更是所有中國人應思考的問題，國家的統治階級自不必說！黃仁宇先生在書中給出了自己的答案，一方面是由於文官階層的腐朽，另一方面是由於統治階層與社會的脫節，再就是中國人一直沿用的以道德代替法制的思維習慣。由於我看的書還不夠，思考的深度也不足，因此我姑且記住，我會在日後的學習過程中，帶着這個疑問一直去研究，去思考。

二、孔孟之道，仁義之學到底應堅持還是摒棄？

黃先生說中國人用道德代替法制，這似乎是歷朝歷代一直沿用的方法，孔孟之道在中國人心目中佔據着重要的位置，百姓如想步入仕途，必讀《四書》、朱熹四書譯註等相關書籍，可以說形成了整個中國社會的思想基石和共識，在國家的統治和管理中，這些思想又真正可以帶來多少好處？又有什麼壞處呢？這是一個值得深入研究的問題。辯證看待，有選擇的吸取，纔是適應當下世界環境的上策。

三、人具有陰陽兩性嗎？

答案是肯定的，即一方面人們總是口口聲聲大喊仁義之道，這是陽，另一方面，又不得不顧及自己的利益，雖然老子倡導無爲，孔孟讓人們行仁義之道，佛教告訴我們無我，一切皆因緣，想必那些文官階層不比我少理解這些知識和道理，可是他們中許多卻中飽私囊，拉幫結派，挑起內耗，並最終導致了帝國的滅亡。這其中真包含有易經的許多層深意，物極必反，“文極必開動亂之機”，如若人，特別是統治管理者，不進行自我省，自我救贖，或只有一小部分在這樣做時，這羣人是可悲、可憐又應該打入地獄的！因爲他們的呆板僵化，最終導致了帝國的覆滅。

四、張居正其人

在書中，黃先生似乎一直抱有一種同情、支援、理解的態度來看待張居正，我也是這樣的態度，在明末，如果沒有這樣一個強力的人物，黨派之爭將更加激烈，許多實事也將不能實施，明朝的覆滅也將更快！也許歷史會批評張的專權，可是如果不專權，如何能辦成事？位極人臣！死後卻被清算，實在有些淒涼。從中也可以看到政治鬥爭的厲害和殘酷，我們中國人有一點特別不好，就是當一個人什麼不好，連你死了，也要挖出來清算，真是兇狠毒辣！對於政治鬥爭的殘酷，張不是不知道的，他在生前說過“入大火如入清涼界”，這是張居正獨特的政治哲學。大火，能把人燒焦；清涼界，能使人心靜如怡。語出《華嚴經》，華嚴宗講宇宙萬般境界，都可以即出即入，互涉互入，也就是說都能相融相通。如果你說張居正貪戀權貴，無強國之治，我想是不可能的，因此，對於這個人物，我本人很佩服，佩服其才能，其志向！其氣度！

五、申時行其人

一個忍耐待機會到時，抓住機會的典型代表，一個一生追求“真誠”的官員，他也許從張居正的一生看到了暴風驟雨似的改革由於文官階層的阻撓而不能實現，更看到了其悲慘的結局，在理想和實現之間，他選擇了一種平衡之策，雖然得善終，但對一個病入膏肓的帝國，我更佩服張居正那種大無畏的精神！

因爲此時的帝國，其實是需要猛藥的，如若不然，只是苟延殘喘，最終終歸覆滅。

六、海瑞其人

每一次以全新的視角，來看海瑞其人，也許海瑞圓潤一些，可以讓自己過的更舒服，對社稷、對百姓的貢獻也越大，但是他是一個孤獨的理想主義者和實踐人！最終草草了卻一生，但其代表中國文人的那種鍥而不捨的追求精神，是感動和鼓舞千秋的，這也形成了中華文化、中華精神的一個組成部分。類似的歷史人物，我想還有屈原。

七、戚繼光其人

不論如何，其將帥之才足以使其彪炳千秋。成功清剿南方沿海日本倭寇，並威退北方蠻夷，其實戚繼光有許多更爲先進的方案，但他能洞悉當朝允許他做什麼，不能做什麼，並在這個範圍能做到最好，這一點，非常厲害！人常常是不知何可爲？何不可爲？能洞悉當時的社會本質，也說明戚非等閒之輩了！有機會，研究一下他的著作，看能否從中學會一些。很可惜的是，明王朝沒有繼續發展武力！不然如何可以輕易爲清所取代！在讀這本書的過程中，可以發現和感受到許多重要的歷史契機！真的像緣份一樣，稍縱即逝！而且影響深遠！甚至影響中華民族的命運！爲何幾百年後，我們才發現這些？才發出一聲嘆息啊！一個國家，如果讓真正有遠見的的人來統治，政令通達是一件多麼幸運的事！

八、李贄其人

給我感覺是，此人很混亂，我未理解他的主要思想和觀點，難怪稱他爲“自相矛盾的哲學家”，敘述他的這一章中，我最感動的有兩點，一個是其妻子對於他一生追求的支援，他們的三個女兒，有兩上因餓、營養不良而死去，這對一位母親是多麼大的一種傷痛，這讓我對於女人，特別是母親，有一種天然的敬佩！（但對於干預政治的女人，卻特別討厭，因爲許多重大歷史事件，皆因皇帝未處理好與女人的關係而導致動亂），另一個是李窮困潦倒時，總有人，特別是一些社會上層的文官一直支援他，給他吃給他穿，李無後臺，有的我想可能是像芝蘭一樣的品格和思想！纔會吸引如此多人一直支援他，幫助他！給予他這麼多及時和超越政界與階層的關愛！這是一種多麼難能可貴的精神和氣度啊！

《萬曆十五年》讀書筆記900字5

萬曆帝、張居正、申時行、海瑞、戚繼光等一批歷史人物在黃的筆下重新閃現出靈光，掩卷而思，我們也不得不考慮人在官場，特別是中國社會應該如何適應。

讀這本書，使我想到一句夏新公司總裁李曉忠會議上的話：“如果你現在對共產黨不滿意，則更要入黨，因爲只有這樣才能改變她！”誠然，對中國社會也是如此，如果你想改變中國社會，則首先要適應這個社會上的規則，也只有這樣你才能夠改變社會。

但在萬曆時期，卻沒有人充分認識到這一點。萬曆帝採取了消極的做法，使得朝內矛盾增加；張居正採用高壓策略，令壓力在其去世後瞬間爆發；申時行總結經驗，卻採取中庸之道，基本一事無成；海瑞用其獨有的性格，在精神上可以照耀千年，卻無法與現實接軌；戚繼光雖心有國家，外在表現卻是組建私家軍隊——“戚家軍”，這在任何朝代都是不會有好下場的。

綜合以上，我說充分認識到“目的”與“途徑”各有所重，可以說，目的重要，達成目的的手段更加決定了努力是否成功。很多人都可能想爲國家出力，但如果途徑不對，則目的無法達成。

中國畢竟不具有一個直來直去的文化，大家講“面子”，重“含蓄”，所以做事的手段就更顯重要。在西方，“溝通”同樣是一門科學，而在中國“溝通”卻更重技巧。即然是技巧，作爲當事人就要有識破別人真實目的的能力。

萬曆皇帝在別人指責張居正之時沒能認清這些人的真面目，所以釀成後來的一系列問題與錯誤。所以這要求我們任何一個人都要學會透過現象看本質，一個人做一件事他真正的目的是什麼？其達成的效果是什麼？這都非常重要！

正如唐朝魏徵所講，一個連親情都不顧，邊兒子都可殺的人是不值得信賴的。所以，一個人做事情如果違反了大原則，其心術則肯定是有問題的。