我看見了風讀書筆記

談論文學教學法的的專著，語言晦澀，理論高深。看到這本書時，自覺很難取經。

慶幸蒙臺梭利，福祿貝爾，杜威，盧梭……是大學時的常客，所以讀來像是不停地與先哲對話。

朱自強老師認爲，中國小學語文教育的觀念正在發生深刻的轉變。而我正是這個轉變的切實體會者。

六年級以前，語文老師上課只知道教給我們認字、寫字、背課文。

那時候背誦的文章《珍珠鳥》《少年閏土》……哪有什麼背誦優美段落，都是全文背誦，不管懂不懂其中的含義，都要先背過再說。

那時的我並不懂什麼是兒童文學，只覺得課外的書要比課內的有趣，時常拿一些課外書來讀一讀。

升入七年級，一陣改革風颳來，猛然間，我們的課堂變成了學生上課、小組合作、自主課堂。這股風，風力8級，在當時的教育界引起了不小的風波。

時至今日，教育改革已經探索多年，小學語文教師們也逐漸將兒童文學納入語文閱讀的實踐之中。

朱老師透過五個章節，給我們分析了理論建構的重要意義（其中包括“建構論”語文觀、“兒童本位”的兒童觀、兒童文學理論）和方法操作的注意事項。

其中，最吸引我的，是朱老師對“工具論”的質疑。透過對三位元老級教育學者的批判式工具論的闡述，他以皮亞傑“建構論”爲基礎，建構出具有整體性、普遍性的兒童文學閱讀教學法。

他所持有的語文觀，認爲“創造自己的思想並透過語言來表達思想纔是語文教育的首要工作”，並否定了孤立背誦課文的教育意義，還認爲對於詞語的理解都要放到具體的段落中去……

這些都給我的教學帶來的啓發，但是有一點，我保留意見：比如經典誦讀，不求甚解的記誦，脫離孩子生活語境的文字，我仍然覺得可以教學。

童年課文中所記誦過的詩詞也好，散文也罷，全都忘記，但這幾年學習過的吟誦調，卻仍然深刻，時時迴旋於腦海，時時脫口而出。詩詞格律太美，無疑是一筆難以割捨的華章。

他所持有的學生觀是“兒童本位”的，這種思想的起源是杜威的“兒童中心主義”，自從這股風開始刮，學生主體地位開始逐漸顯現。“兒童的繆斯本能”與“應試教育”的軟磨硬泡顯然形成了一場無形的對抗。

朱老師甚至不惜在康德列舉的兩大最爲驚人的奇蹟中，加上“幼齡兒童的創造力”，可見，葡萄藤已經開始生長，教師作爲輔助者，只是起到輔助、修建、引出的作用，換個詞叫“乘機助長”。

至於結出多少個不同的“葫蘆娃”，能顯多少的神通，能使多大的本事，就得請老師們放寬心了，已經不是我們能最終決定的了，我們要擺好自己的位置。

我想，用這種語文觀、兒童觀、教師觀全副武裝自己是需要好好做做調整了，索性，我讀的理論知識不多，應時應景也應該換一換新鮮血液。

本書的後大半，就是所謂的“十八般武藝”。我無法樣樣精通，卻願意學習一二。

“天真的閱讀”法，我心嚮往之。

我從小讀書特點慢，在沒有認識到“現實世界就是現實世界”這個真理之前，我確實幻想過書中各種夢幻與天真的世界。

我在《海底兩萬裏》中彷彿真的與鯨魚搏鬥，在《魯濱遜漂流記》中好像真的有個好朋友“星期五”……這種對文學所創造的想象世界，懷着無比信賴心態的'閱讀，不就是孩子那一顆顆最真最真的心嗎？

所以，假如我的學生寫到他想到動畫裏去，我就要允許自己也帶着一顆童心，去尋找我與他童心的交流的共同之處。不能再以成人的眼光的去破壞孩子心中的“想象世界”。

至於朱老師的“天真閱讀”，則是既能保持閱讀過程中對文學的想象世界的相信，又能將頻道轉回到現實世界。

那老師就更厲害了，需要頻頻轉換頻道，還要引導好“小文學家”們，不要在現實和想象世界裏出現錯亂。

仔細想一想，閱讀裏能夠出現現實中不存在的異次元，讓你的內心來一次穿越，何不帶着一顆童心，去放空自己，享受其中呢！? ? ?

“從善如流”法，就要求語文教師成爲一個真正的聆聽者！

朱老師以孫紹振多元解讀《愚公移山》爲案例，他所作的“脫離了歷史語境，用當代觀念強加於古代經典”這一批判是正確的，我也贊同孫紹振對《愚公移山》所作的“讚頌其堅毅不拔的意志”這一解讀。

不過，當現代的讀者承認了《愚公移山》的“讚頌其堅毅不拔的意志”這一文字意圖之後，對讀者是否同意古代作者的立場和觀點這一問題，也是可以討論的。當然，前提是先依據文字弄清楚作者的立場和觀點，而不是一上來就先來一通“解構”。

這有些像“批判式思維”，這種上課的方式，讓我想起上學期，我上的那個《愛國是什麼》的羣文閱讀。

對於“岳飛究竟是愛國還是愛君”，自古沒有定論，當然，也不一定非要孩子們去產生什麼定論，我們只需要“從善如流”引起向善，隨着他們自己對知識的累積和理解，一定會建構出自己的理解。

這也就是朱教授認爲的——

文字閱讀需要超越“讀者中心論”和“文字中心論”，建構一個讀者和文字對話、交流的意義世界。

對於評價語的傳遞，朱老師也有自己真知灼見：“真棒！”“真了不起！”“佩服！”等語言來大加誇讚，並不能真正達到鼓勵學生努力學習的目的，反而會降低閱讀學習應有的標準。這就要和前面的“提問法”聯繫起來了。

可見，從善如流也不可能單獨存在，教學法也不是孤立無援的，他們都可以根據實際教學情況，給老師們“救場”。

我內心，此刻有波瀾。

此刻，波瀾壯闊