師德師風建設讀書筆記範文（通用5篇）

當閱讀了一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。那麼讀書筆記到底應該怎麼寫呢？下面是小編幫大家整理的師德師風建設讀書筆記範文（通用5篇），歡迎閱讀與收藏。

師德師風建設讀書筆記1

一定的道德是由一定的社會經濟基礎決定的。社會主義市場經濟的建立和發展爲教師職業道德的進一步完善和發展奠定了物質基礎，同時也給師德建設提出了許多新的歷史課題。

中共中央關於加強社會主義精神文明建設若干主要問題的《決定》明確指出，全面加強社會主義道德建設，“當前要以加強職業道德建設、糾正行業不正之風爲重點”。筆者認爲，在當前社會所存在的一些現象一時難以扼制，行業不正之風無“行”不入，渴求社會理性、正義和秩序的呼聲日益高漲的情勢下，把倡導和實踐教育公正作爲加強師德建設的重要內容，對規範師德行爲，提高師德水平和端正教育行業風氣，具有重大的現實意義。

一、教育公正是師德的重要範疇

公正是人類的始終追求，在社會教育關係中實現公正，歷來是教育家、思想家和政治家們竭力倡導的價值目標和籍以發揮著述的傳統素養的希望在師德的養成。”領域。就我國而論，從孔聖人主張“有教無類”的教育公正思想算起，也有兩千多年的悠久歷史。但略感意外的是:何謂公正?何謂教育公正?人們總是一語帶過，包括目前已出版的衆多倫理學辭書，均未列入條目正面予以闡釋。

教育公正在概念上應有廣義與狹義之分。廣義的教育公正，是指社會教育關係中的公正。其基本內容，諸如社會教育制度的公正、教育立法與司法的公正，社會教育資源配置的公平合理，每個人受教育的權利平等與機會均等等等。狹義的教育公正，則是指教育活動中的公正。其中，教師公平合理地對待和評價每一個學生，是教育公正的最基本內容。

教育的公正是師德的重要範疇。教育公正概括和反映師德的主要特徵，體現一定社會對教師的根本要求，是教師必備的品質素養。教育公正作爲師德的重要範疇，能在教師內心形成一種公正的價值信念，一種明確的公正的正義要求，能對教師行爲公正性的判斷、選擇、評價和自覺調整起到指導，影響和驅動作用。教師道德體系中不可缺少教育公正，師德建設中不可忽視教育公正。

二、教育公正的內容和要求

教育公正作爲教師的一種美德，根源於教師教育勞動這種特定的社會利益關係和道德關係。教育公正的內容和要求既有較強的繼承性、在以私有制爲基礎的社會中，儘管有不少教師具有不論學生出生貧富、一律公正平等對待善良願望，但由於社會教育制度不利於勞動在社會主義條件下，社會主義教育事業的人民性、社會主義教育制度的正義性和社會主義物質文明和精神文明建設的同步發展，不僅穩定性，但同時又受到現實社會歷史條件、社會教育制度、教育職業勞動目的和社會道德價值取向等多種因素的制約。者階級的子弟，教育勞動的目的是培養統治階級需要的人才，因而教師的公正始終受到限制。爲教師實踐教育公正創造了良好的社會條件，而且提出了更高的要求。聯繫當前教育行業的實際，筆者以爲，教師在教育活動中實踐教育公正，至少應包括以下方面：

第一，尊重學生人格和受教育的平等權利。

教師要平等地對待每一個學生。對不同相貌、不同的學生要一視同仁，不偏心、不偏愛、不偏袒、不歧視身心有缺陷的學生或後進生;要尊重學生人格人身不受侵犯的權利，無論在任何情況下，都不能用刻薄、粗俗的語言諷刺、挖苦、嘲笑和打擊學生，尤其是體罰和變相體罰學生。教師與學生要建立起一種平等民主與合作的關係，要經常與學生和學生集體平等交換意見，採納他們合理的意見、建議和要求。

第二，公正合理地對學生進行教育。

教師教育學生，必須是愛與嚴相結合。愛與嚴相輔相成，都是教育的條件、手段和動力。公正原則要求:愛，不是出於個人的狹隘感情或“自然好惡”，而是出於教師對祖國和民族未來的熱愛、對教育事業的熱愛、出於一種高尚的道德感，責任感;嚴，也不是隨心所欲，而是嚴中有愛，嚴中有理，嚴中有方、嚴中有度。教育不是知識的發售、更不是單純的灌輸，教師應深入瞭解學生、潛心研究教育的自身規律，選擇公正合理態度、方法教育學生。

第三，公正合理地評價學生。

如何對學生的知識、能力、品質和長進程度給予恰當評價，歷來是一個極爲複雜的問題。根據教育勞動的特點，教育公正不僅僅限於在“分數”面前“一律平等”的“外表公正”，而是更注重以追求最大限度地全面提高學生素質和創新能力爲根本目標的“實質公正”。恰當地處理好“外表公正”與“實質公正”的相互關係，是一個需要教師不斷探索和實踐的重要課題。尤其在當前“高分=重點學校=名牌大學=好工作=高收入”的背景一時難以改變的情況下，教師堅持做到在試卷、規則和分數面前人人平等，不抱成見，不循私情，規範準確，也是體現教育公正要求的重要方面。

第四，對學生“賞罰”要公平合理。

“信賞必罰”，原本是政治家們的用人之術，如今“賞罰”的運用已成爲教師教育、激勵和規範學生行爲的經常性措施。教育公正要所謂“賞罰”有據，是指“賞罰”必須有事實和規章的依據。“賞”，一定要給予有立功表現的學生;“罰”，一定要給予主觀上有過所謂“賞罰”有度，一是指“賞”的面不宜太寬，搞平均主義;也不能太狹，而被少數“冒尖”的學生所“壟斷”;二是“賞”不宜求教師對學生的“賞罰”，必須以教育爲前提，必須在實施中做到“賞罰”有據、有度、公平。錯的學生。並且要依據規定(符合教育行政法規的)行事，不能“政出多門”，更不能隨心所欲。太厚。現在有的教師也崇尚社會上那套作法，動輒對“好”學生予以重獎，其後患無窮。一方面，學校的財力有限，即便是“羊毛出在羊身上”，一個階段獎勵過高，會給後階段獎勵形成壓力，甚至無獎可賞;另一方面，也給得獎者造成賞一定要厚，不厚就刺激不起積極性的心態，滋長他們一味追求物質利益的不健康思想。再一方面，因爲獎賞過高，引起其他學生的不滿，反而使多數人的積極性受到抑制。三是“賞”一定要以精神獎勵爲主。因爲靠物質刺激是很難培養學生成爲具有覺悟的“四有”新人的。明末清初的思想家王夫之曾發過這樣的議論:“子之能孝者，必其不以親之田廬爲恩者也;臣之能忠者，必其不以君之爵祿爲恩者也;友之能信者，必其不以友之車裘爲恩者也”。旨望以物質利益來刺激積極性，連“孝子”、“忠臣”、“摯友”都培養不出，何談培養大批具有共產主義覺悟的社會主義事業接班人。至於講到“罰”，這裏主要指對違紀學生的處罰，必須量罰得當，杜絕“以懲代教”。孔子曾說:“不教而誅，非也，”說明“教”是教育的最高原則。“罰”，一定要有足夠的懲戒性質，否則是不可取的。

所謂賞罰公平，是指教師在賞罰學生的問題上，決不能爲個人的愛憎親疏所幹擾，要做到“有功雖仇亦賞，有過雖親必罰”;不管是第五，公平公正地處理涉及學生的各類矛盾。人不是生活在真空，學生在學習和生活中，或與同學、學校、教師、職工、社會各方面偶爾產生矛盾、甚至發生衝突是再所難免的。賞是罰都要經過一定的民主程序，不能個人說了算，同時要讓學生明瞭因故，這樣才稱得上賞罰公平。公正原則要求教師在處理涉及學生的矛盾的時候，必須主持公道。必須調查研究，分析原因、尋求相稱的解決辦法，妥善處理。要做到“公平如秤”，不偏袒一方，責難一方。尤其是牽涉到學校或教師的矛盾，對處於“弱勢”地位的學生，更應在態度、方法與結論上充分體現平等、合理與公正的要求，讓學生心悅誠服。以勢壓人，得理不饒人，或者打擊報復等，與公正要求是根本背道而馳的。

此外，公正作爲師德的重要內容，還應包括教師在職業活動中，公平公正地對待和評價其他所有合作者等等。隨着社會歷史的發展，教育事業的進步和社會公正向理想境界的逼近，教育公正的內容和要求將不斷得到充實。

師德師風建設讀書筆記2

本文主要從思想認識；學習教育階段；對照檢查階段；整改提高階段；今後努力的方向進行講述。其中，主要包括：在政治思想方面，能堅持學習，努力提高自身的思想政治素質，學習《教師法》，按照《中小學教師職業道德規範》嚴格要求自己，遵守社會公德、學習教育活動在學校的統一安排下，採取相對集中學習與個人學習的方式、對照檢查階段的主要任務是認真學習，提高認識的基礎上揭示問題，找準主要矛盾、根據自己對照檢查發現的主要問題，針對性地採取措施，建立健全有關的條款，使自己師德師風建設逐漸走上正常化，制度化的軌道、更新教育觀念，徹底改變以往那種懲罰學生是爲學生好的錯誤思想，改變對學生居高臨下的態度，主動，積極地建立一種民主，平等，和諧的師生關係，尊重學生人格，熱愛學生、積極調整心態，明確自身的“責，權，義”正確處理奉獻與索取，集體與個人，名利和道義之間的關係等，具體材料請詳見：

開展“三查三促三提高”活動以來，在全體教師的共同努力下，狠抓師德師風建設，認真召開教師個人自查自糾民主生活會，採取形式多樣，內容豐富的宣傳教育活動，針對存在的問題及時進行了整改，師德師風明顯好轉，取得了實質性的進展，現將我個人學習師德師風情況總結如下：

一、思想認識

在政治思想方面，能堅持學習，努力提高自身的思想政治素質，學習《教師法》，按照《中小學教師職業道德規範》嚴格要求自己，遵守社會公德。“爲教育事業奮鬥終身的獻身精神，”把忠誠於人民的教育事業，看成最高美德，時時激勵我，工作上勤勤懇懇，兢兢業業服從領導，不打折扣，認真完成學校領導交給的各項工作任務，並用“學爲人師，行爲示範”的要求來約束自己，做家長認可，學生喜歡，學校放心的教師。在平時我經常進行自我反省，時時處處對自己嚴格要求，查找不足，努力營造一個好老師的形象。

二、學習教育階段

學習教育活動在學校的統一安排下，採取相對集中學習與個人學習的方式。學習教育的主要內容，除有關的政治理論外，重點學習《教師法》、《加強和改進師德建設的若干意見》等，使教師們從思想深處認識到師德師風的重要意義，切實提高了思想。

師德師風建設讀書筆記3

好的師德師風的一個具體表現，就是在師生之間保持一種人格上的同等。相互學習、相互尊重。俗話說“一日爲師，終身爲父”是學生對老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切記不可用“家長”的身份來干涉學生、對學生象管家婆一樣吆五喝六。學生尊你爲父，你自己也千萬不要把這當成是你對學生有恩。真正有師德的教師即使有恩於學生，也不會念念不忘的。

在授業方面，師德師風不像其它有些事情，可以“以一擋十”。特別是在大學，越是有才能的教師，越是學術地位較高的教師，你對別人的影響力就越大，也就越輕易得到別人的相信，對學生更是這樣。學生敬重你，是希看能從你這裏學到更多知識，所以我們應該耐心地循循善誘，深進淺出的把自己所有的相關知識都教於學生把握。

現實世界是極其複雜的，你一人不可能包打世界，尤其是在理論和技術領域，總存在着大量的你不懂或暫時不懂的題目。碰到學生提問，若有自己不明白的地方，就一定要對學生直言你對該題目不懂或暫時不懂，允諾待過一段時間後再回復學生或與學生一起探討該題目，而且一定要言而有信。“知之爲知之，不知爲不知”，作爲教師，這是天經地義的事情。這樣做，不僅不會降低教師的威信，反而會有助於進步威信。千萬不能環顧左右而言它，支吾搪塞，由於這樣不僅會誤人子弟，而且實際上也是在貶低自己。

師德師風的傳承。良好的師德師風是極需要發揚光大和傳承的，由於它往往是一個學校優良傳統的主要組成部分之一。國內外的著名高校不乏有大家耳熟能詳的一些關於師德師風的經典例子。而且，師德師風是動態的而不是靜態的，它需要總結，需要豐富，需要與時俱進，需要老中青教師間的傳承，更需要一代一代的傳承，也只有這樣，我們的學校纔會逐漸形成自己特有的風格和傳統，使學校一步步地走向更高層次。

在崗位上，嚴格要求自己，以身作則，腳踏實地，盡心盡責做好每一件工作。同時，主動並虛心向教職工學習，虛心的接受他們的意見，從而使自己的工作不斷完善。

加強師德建設，進步教師素質，強化教師的事業心、責任感，對於全面推進素質教育，淨化教育行業風氣，都具有重要意義。

歷時發展到今天，教育從來沒有象現在這樣與經濟建設、社會發展和民族興衰密切相關，從來沒有象現在這樣受到黨和政府的高度重視，從來沒有象現在這樣爲全社會廣大人民所關心和支援。作爲教育工作者肩負的責任是重大的，可以說一肩挑着國家民族的前途和未來，一肩挑着千家萬戶的幸福和希看。在這樣的時代背景下，對教師的職業道德也相應有了更新、更高的要求。這是由於：

第一，教師道德比其他職業道德有更高、更全面的內涵要求。

教師的工作是以心靈塑造心靈，用人格鑄造人格。教師在塑造學生的勞動過程中，表現出的是教師的知識、才能、個性和思想道德，展示的是教師的靈魂和整個內心世界，以及教師敬業、樂業、獻身教育的精神情操和實際行動。教育的這種特殊性，決定了教師職業道德比其他行業的道德要求更高。有人說，教師和醫生的職業道德是整個社會道德的底線，一個是教化人的靈魂，一個是救治人的身體，假如教師沒了師德，醫生沒了醫德，整個社會的道德滑坡將會不可遏止，這話是不無道理的。

第二，教師職業道德實踐活動方面，比其他職業道德更具有強烈的典範性。

“學爲人師，行爲世範”，這不僅是幾千年爲人師表的古訓，而且早已成爲教師職業傳統美德的重要特徵。在不同的歷史時代，儘管社會制度、教育內容不同，但教師道德要求教師嚴於律已、以身做則、爲人師表，在教育活動和道德實踐過程中，以模範的道德行爲起好表率帶頭作用的宗旨始終沒有發生變化。

第三，教師職業道德的影響比其他職業道德更廣泛、更深遠。

學校是人類精神文明建設的重要基地，直接影響着全社會的文明程度。教師道德不僅直接影響在校學生的精神世界，而且會透過學生、學生家長和教師的家庭成員、親朋好友，以及教師的各種社會關係、社會活動，廣泛地影響到整個社會的精神文明活動水平。教師對學生的影響也不僅限於他的學生時代，通常會波及到學生的整個人生。

在與學生的交往中，教師行爲的善與惡、美與醜、崇高與平庸，都將在學生的心靈上留下極其深刻久遠的印記，直接影響學生的人生觀、價值觀和道德觀的發展與變化。因此，加強師德建設，進步全體教師的思想道德素質，是時代的需要，歷史的責任；是全面推進素質教育，深化隊伍建設的總牽動，也是搞好教育行風建設，決定教師隊伍建設成敗與否的關鍵。我們必須充分熟悉到加強師德建設工作的重要性和緊迫性，高度自覺地抓好師德建設工作。

第三、明確師德建設的主要任務，進步師德建設的實效性。

師德建設是一項長期的系統的工程，是教師隊伍建設的首要題目，是教育部分和學校必須下大力氣常抓不懈的重點工作。根據往年以來的信訪及暑期師德問卷調查所反映的題目，今後的師德建設工作要重點解決羣衆反映比較強烈的十個方面的題目：

一是解決在教育教學活動中違反法律法規以及黨和國家方針政策的言論和行爲的題目。

二是解決不尊重學生人格，不公正同等對待學生，對學生施以體罰、變相體罰或其它身心傷害的題目。

三是解決動員學生參加補課班，向學生、家長傾銷教輔資料的題目。

四是解決收受學生、家長錢物，利用學生家長謀取私利的題目。

五是解決無視組織紀律，在校外從事貿易活動影響工作的題目。

六是解決儀表不端，談吐不雅，行爲不軌的題目。

七是解決對待家長態度粗暴、冷漠的題目。

八是解決違反教學紀律，酒後上課，擅離課堂，隨意拖堂，在課堂接打電話、會客的題目。

九是解決採用不正當競爭手段，撥弄是非，破壞團結的題目。十是解決動員、逼迫學生轉學、休學、輟學的題目。

針對我們在師德建設中存在的題目，今後要着重抓好以下幾方面的工作：

一要加強師德教育，進步教師的職業道德意識和水平。

二要依法加強治理，規範教師的從教行爲。

三要重視輿論引導，營造良好的師德建設氛圍。

四要強化社會監視，建立全方位的師德監視和評價體系。

五要關注教師的工作、生活和思想，將師德師風建設工作同解決教師的實際題目結合起來。

六要加強師德建設的科研力度，增強師德建設的實效性。

師德師風建設讀書筆記4

未來世界的競爭是教育的競爭、人才的競爭。推動教育事業發展的主體——教師，肩負着光榮而神聖的歷史使命。要培養造就二十一世紀高質量、高規格的人才，就必須建立一支高素質的教師隊伍。而教師隊伍建設的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質，教師的素質又決定了教育的質量。因此，加強師德建設工作是時代的需要，是全面推進素質教育，深化隊伍建設的總關鍵，也是搞好教育戰線行風建設，決定教師隊伍建設成敗與否的關鍵。

當前，由於有悖師德的現象屢禁不止，一定程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急於求成，往往口不擇言，傷害了學生的自尊；因做錯題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學生的現象時有發生；教師不公平地看待學生，把學生清楚地分爲三六九等，做不到一視同仁。對優生“笑臉相迎”，對後進生“橫眉立目”，給學生造成極大的心理傷害；追逐短期效益，盲目地亂辦班，亂的現象也屢見不鮮。

導致師德失範現象的因素很多，筆者以爲主要有以下幾個方面：

一、是教師教育理念陳舊。

其理念還停留在應試教育的框框裏，只注重學生的智育發展，忽視了學生人格培養，沒有留意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質，而教育學生需要良好的心理品質，心理品質的缺乏輕者對學生惡語中傷，重者對學生體罰。三是在利益的驅使下急功近利，缺少愛心，不會關愛學生。四是教育評估機制，仍以應試成績爲核心，教師面對各方面的壓力，延緩了師德建設的進程。師德形成決非一種表面的具體行爲。任何一種師德表現都能折射出深層的東西，它包含着人才觀、學生觀、質量觀、治理觀、學習觀、評價觀等一系列相關理念在內的綜合觀念。一句話，有什麼樣的教育理念，就有什麼樣的師德表現。

面對新的情況，在推進素質教育，倡導更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師德形象，已成爲廣大教師面臨的重要課題，筆者想講以下幾點：

二、轉變教育理念，實施差異教育

學生是學習的主人，是發展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足於學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處着眼。部分教師受應試教育理念的影響習慣於只看眼前，不顧將來，以剝奪學生個性爲代價換取教師的師道尊嚴，以犧牲學生的學習愛好爲代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分。我校有一位以教學成績好而著名的教師，他有一套成功的應試辦法，他所帶的學生在全市前2000名中比重很大，很多家長走後門把自己的子女安在他的班，也如願考上了理想的大學，可是到了大學後，由於習慣了應試，面對大學的開放式教學環境，不能適應，不僅成績下降，還不同程度的患了心理障礙。這位教師對學生的教育關注點僅僅停留在了應試上，忽視了學生全面的發展，教育理念的落後導致教學盲點的產生。

衆所周知，愛迪生七歲上學，因成績差退學，愛因斯坦兩歲說話，上學智力遲鈍，德國詩人海涅是盡人皆知的後進生，普京上小學時學習成績一塌糊塗，而現在成爲力挽俄羅斯經濟大滑坡的總統。事實表明，學習成績與創造力無明顯的聯繫。創造力有早晚，先後之分，越是有個性的人，創造力越突出，個性是創造的條件，把個性多樣性作爲一種有價值的東西，一種財富來加以接受，我們就不會按成績把學生分爲三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實施有差異的教育，實現有差異的發展。二以身示範，情感育人。

搞教育不能搞跟風走，形式主義，這也是一種不理智的急功近利的短期行爲，由於，學生的成長和發展有其階段性，不能強求一致，無法整潔劃一。而真正能夠給學生以偉大啓迪和深刻影響的往往是一些教育細節。本學期，我們學校一位教師外出學習，教務主任安排我帶一週的課，對所帶班的學生很多教師已下了結論：？上課焉，下課歡，不打不鬧不是這個班。？我精心地預備了每一堂課，課堂上，先與學生進行溝通，讓每一個學生都對學政治有了新的熟悉，一週後，他們強烈要求我再給他們帶幾節課，假如說我受同學歡迎，實在並沒有什麼寶貝，也許就是我從不訓斥學生，總是能發現學生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地欣賞他們。我們的教師隊伍中，盡大多數責任心都很強，然而，僅僅有責任心是不夠的，變單純的“責任”爲豐富的“情感”，往面對學生之間出現的各種。

教師是教育過程中的主導氣力。教師道德品質不僅是教師自身的行爲規範，而且還是作用於學生的教育手段。其高尚與否，關係到到素質教育能否得以正確順利地實施。透過暑期的學習，我對師德的含義有了更深一層的體會。

教師必須有高尚的品德。教師職業的最大特點是培養、塑造新一代，自己的`道德品質將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長髮展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘於奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投進到教學實踐中往，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草往”。

教師對學生要有一顆慈母般的愛心。教師對學生慈母般的愛心應來自對教育事業的無窮忠誠，對教育事業的強烈事業心和高度責任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化氣力，她能徹底地化解學生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發學生的學習主觀能動性。在日常教學中，教師如像母親一樣，無微不至地關心學生，幫助學生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發學生的積極性，使其在學習上有無窮的氣力源泉。很多教師的成功經驗都證實了母愛氣力的神奇作用。

教師要不斷更新充實自己的學識。博學多才對一位教師來說當然很重要。因作我們是直接面對學生的教育者，學生什麼題目都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學生之“惑”，傳爲人之“道”。但知識盡不是處於靜止的狀態，它在不斷地豐富和發展，每時每刻都在日新月異地發生着量和質的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數字時代”、“互聯網時代”的今天。因而，我們這些爲師者讓自己的知識處於不斷更新的狀態，跟上時代的發展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學內容和方法，顯得更爲重要。否則，不往更新，不往充實，你那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。

透過學習，我深知作爲人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質，對學生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養出符合社會發展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。

作爲小學教師：

一、必須遵循的幾項原則

1、學生是主體原則。在成長過程中，學生髮揮的是主體作用，決定作用，老師發揮主導作用，家長行使的是監管作用。三位一體，效果最佳。

2、思想教育是根本，基礎知識是關鍵，良好的習慣是保證，和諧環境是重要條件原則。

3、以人爲本，正面教育爲主原則，尊重孩子的人權，充分調動其主觀能動性，輔之以不拘時間、形式和方式的各種健康向上的思想教育，多鼓勵，多讚揚。借古說今，將遠比近，不要隨意傷害孩子的自尊，打擊積極性，甚至造成逆反心理。

二、把握幾點、

1、做到放學回家，首先主動認真完成家庭作業。

2、與孩子溝通，朋友式自然相處。便於相互交流，有利於相互理解，化親情父母愛爲學習的動力，當然家長是有意識的。讓孩子的個性得到張揚，不要被扭曲。即使升不了大學，還能人盡其才，做一個心理健康的人。何況行行出狀元呢！只要智商正常，孩子自然知道各自角色，不用擔心被寵壞了。只要不溺愛。要使孩子懂得不但父母生養了自己，而且還耗神費力地培養自己，產生感恩思想，進而以爲自己努力學習，不但是爲武裝充實自己，將來活得榮耀，而且要爲父母爭光，爲家族繡彩，再遠點是爲國家建設做貢獻。

3、基礎知識必須紮實，不得含糊，但得講究效率。留意積累學習經驗，把握學習方法，養成思考習慣。用盡可能少的時間，把握大綱要求的必要知識，不要盲目磨蹭，耗費時間精力，依我之見，小學階段，從起步開始，語文方面，要求的字、詞、句關必須學紮實，儘量背誦每一篇課文；數學方面，着重練習口算，從1+1開始，經常性由易到難，逐步深進，培養思考習慣，練習抽象思維。不需要過多地重複做題。

4、課外學習不容忽視。騰出來的時間幹嗎？博覽羣書，看電視，玩電腦，無所不能激發愛好，豐富知識面，這樣學習不再單調乏味，到了四、五年級就有了自己的知識庫，知識已初步系統化，逐步達到融會貫通，綜合能力就進步了，依我之見，凡是媒體的上宣傳、書報、動畫片的上內容，無不體現滲透得是國家基本政策，時代旋律和社會主流，在豐富孩子的知識見聞的同時，潛意識裏或多或少會有所感悟。寫作文時候，這就是方向、立意。假如作文裏能體現出來就有思想深度了，就是高質量的作文（我兒子才小三就有這種傾向），只要基礎好，有上進心，追求好，追求真、善、美，自覺就吸收正面的東西。

5、思想教育貫串始終。教育孩子要做好人，好做人，爭做人上人，做有出息的人，做有價值的人，吃上飯不要只長身子，更要長腦子，長心計。踏實做人，靈活做事，樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀。凡是事業有成者，無不胸懷大志，有責任感，謀大事，挑重擔。凡是雞腸小肚，投機取巧者，怎能成就偉業？連幾個知心朋友也交不下。

三、家長需要留意的幾點：

1、教育引導孩子找準角色，能換位思考，全方位熟悉自己父母、社會現象等。既不要妄自尊大，不知天高地厚。又不要自卑，客觀地熟悉自身的存在價值。小樹能參天，星火可燎原，大機器缺了螺釘還不能正常運轉，天生我才必有用。用一種積極向上的心態，面對一切，確立日積月累能成大事的信念。

2、讓孩子參加力所能及的勞動。從小時洗襪子、鞋墊，洗鍋開始，不要嫌不會，做不好，一方面學會幹活，培養了吃苦精神和自理能力，有利於適應環境，豐富了閱歷。更重要的是透過勞動，能明白很多道理，懂事早，成熟快，輕易與大人溝通，體諒大人艱辛。

3、家長的監管應瞭解孩子動向，從以下幾方面瞭解：1與誰結伴2時間是否規律3注重什麼4作業時間安排是否公道5與老師交流6與之談心。對這些情況的瞭解要講究方法，形式上要放鬆，留有餘地，適可而止。既體現家長的關愛，又不逼迫，不覺得多餘，就象是保熱秋衣，熱和而舒適。

以上各個方面是互相聯繫，互相配合，互相補充，互相促進，互爲條件，有機結合。在平時自然穿插，滲透，循序漸進。

師德師風建設讀書筆記5

教師是“人類靈魂的工程師”，肩負着爲祖國的建設與發展培養人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養人才的責任，這是每個教師必須認真對待並要用實踐作出回答的問題。

我認爲，好教師首先必須有敬業精神，要畢生忠誠黨的教育事業。要做到這一點，就應充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛教育事業。現代的時代是一個競爭激烈的時代。地區與地區的競爭主要體現爲綜合區力的競爭，綜合區力的競爭歸根結底是人才的競爭，而人才的培養靠的是教育，靠的是教師兢兢業業的工作。只有深深地認識這一點，才能激發對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學生的教育中去。教師的具體工作在於“傳道、授業、解惑”，也就是說教師要透過自身的教學實踐，給學生傳授知識，培養學生的實踐能力，使學生懂得、各種事理。

這就要求教師應具有“學而不厭，悔人不倦”來開拓學生的知識視野，豐富學生的知識儲備，並在此基礎上，培養學生運用知識解決實際問題的能力。與此同時，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質，並用它們對學生進行淺夠默化的影響和薰陶。這樣，才能培養出祖國需要的，全面發展的，能適應競爭形勢的有用之才。

其次，必須熱愛自己的教育對象——學生。教師應該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術精品。從本質上看，學生並不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在於他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴重束縛學生內在潛能的發揮，都會成爲學生健康成長與發展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應加備。