三十六計的讀書筆記整理

篇一：讀書筆記-三十六計

讀書筆記

數理學院 2011122班 何愷雯 20xx年1月31日

《三十六計》

《三十六計》是一本奇書，也是中華民族非常珍貴的歷史文化遺產。它是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是我國古代兵學的傑出代表。它集歷代兵家“韜略”、“詭道”之大成，素有兵法和謀略奇書之稱，與兵家聖典《孫子兵法》一起，並稱爲我國軍事史上的“雙壁”。故古書有云：“用兵如孫子，策謀三十六”。

在大部分人的印象中，《三十六計》是一本兵書，在當代估計用到的機會很少了，因爲現在是和平的年代。它雖然是一部軍事著作，但其思想精髓卻滲透到社會、人生的各個層面，尤其適用於現代商戰。有道是商場如戰場，戰場上刀兵相見，商場上也是爾虞我詐、明爭暗鬥，一不小心就有滅頂之災。當然，在生活中，當我們面對一些問題是，也可以用三十六計的思維去解決它。

下面我分享幾個我在讀書過程中對其中某些計謀在生活中的理解： 第一計 瞞天過海

【本計旨要】

瞞天過海是一種示假隱真的疑兵之法，主要用於戰役僞裝，常用來隱藏軍隊集結和發起攻擊的時間、地點等。瞞天過海之計可大可小，其重點在於一個“瞞”字。瞞就是矇蔽，就是以假亂真、以假隱真。欺騙是所有計謀的共同特點。

【個人闡釋】

在日常生活中我們經常用到“瞞天過海”，它的關鍵在於利用人們對社會現象的習慣定勢和熟視無睹的現象信而不疑的心裏，趁人不備，進而實現自己的目的，

實際上就是“攻其無備，出其不意”。這樣欺負敵人混亂敵人的目的就是爲了是敵人產生錯誤判斷。若要讓敵人生疑，示己之形時就應該因時、因地、因敵而變。高明的人總是能在知己知彼的基礎上，用示形之法誘敵人生疑，是敵人做出錯誤判斷。

第十八計 擒賊擒王

【本計旨要】

擒賊擒王一計的要點在於“奪魁”。既然孫子強調過應該“強而避之”，那麼對付實力強勁、防守堅固的魁首，爲何還要堅持攻強呢？原因在於：當我方擁有奇兵、或者實力足以“奪魁”時，一定要先行奪取，這樣可以起到事半功倍的作用。而實力不足以“奪魁”時，則最好首先削其羽翼，去其實力，再圖“奪魁”，也不失爲一條良策。

【個人闡釋】

上班一族也許總感覺忙活了一天事情卻總沒有做好，如果我們大家經常用“擒王'"這一策略來處理生活與工作中的事情也許會事半功倍，我們一天總是有很多瑣碎的事情要去做，做這做那的總忙活不停，這個事做一半又去做那個事，到頭來感覺那事有點難度有回過來做原先做的事。可到最後一些重要的事卻還沒有做完，弄得經常要加班。如果我們每天來辦公室的第一件事是把今天要做的事呈列下來，然後分清主次，哪幾個是主要的，哪幾個是次要的全標記出來，做到心中有數，有計劃有安排，然後按照計劃把重要的事盡力去做好，這樣我們就不會來回折騰，瞎忙活。工作嘛，守當其要的是重要的事不能拖，先“擒王”其他事定會得心應手! 學習也是如此。

【本計旨要】

“渾水摸魚”一詞，起初是漁民們從捕魚實踐中摸索、總結出來的一句經驗性俗語。原意是，把水弄渾濁了，魚兒會暈頭轉向，此時乘機捕捉，往往易於得手。比喻乘混亂之際從中謀取利益。在軍事上，只有意給對方製造混亂，或乘敵方混亂之際，消滅敵人，奪取勝利。在戰場上，冒充敵人而矇混過關是此計常用的手法。

【個人闡釋】

混水摸魚本意就是趁其混而去摸其魚，或者製造混水而達到摸魚的目的。這一策略在商業中可是經常可以見到的。

記得我曾經聽一長輩說過一句話“在行業最低潮的時候，纔是真正與對手拉開距離的最佳時間”，在行業處於高潮的時候，人人都可以在裏面賺錢，也沒有太多的勝負可以決出高低，可在低潮的'時候，很多很多的人會感覺這個行業沒前途或者沒有爲之拼搏的信心，要麼是轉行，要麼就是坐家裏休息盲目等待行情。而真正懂得市場規律的人會抓緊這個機會去努力充實自己，去準備下一次的機會。我們回看那些國際大企業，哪一個沒有在行業處於最低潮的時候透過兼併重組的途徑來壯大自己。我們不提倡製造“混”來達到自己的目的，但我們完全可以利用“混”來解救自己，股市就是這樣“三十年河東，三十年河西”，股票連跌幾年，就會有蓄勢而發的那一天，如果你在最低潮的時候善於發現優質公司資產就可以從中賺到屬於自己的那份。當然，要“摸”'到魚也需要一定的方向與眼光，這就需要我們努力完善自己，掌握事物的本質同時要有獨特的思維與見解，要不“魚”也只會成爲浮雲，消失殆盡！

【本計旨要】

實施此計，首先應當爭取到敵方的好感，成爲其座上之客，繼而成爲所謂的“久客”；其次能利用時機，插足進去，在敵方正式安營扎塞；最後則是潛移默化，步步爲營，在不知不覺間佔之人之位。

【個人闡釋】

我們剛進校園，對一些學生會等校園組織都有很大興趣。剛進某個部門時對部門的一些相關事項都不是很理解，需要慢慢成長獨擋一面，所以在崗位上（乃至以後工作）我們都要有“反客爲主”的思想與動力，不怕起點不高，但必須立足於當真正的主人，拜師學藝，學習做事的方法，而後善於思考，發現問題解決問題，同屆進入的有人很快得到部長的青睞，有人一直碌碌無爲，皆其原因，多是沒有當主人的主動與主見，其實很多事情只要我們用心去學，認真去做，多半是能做好也能有所作爲的，正所謂態度決定一切，有當主人的態度纔有當主人的行動，也纔有當主人的機會。

希望在未來的生活中，能夠將《三十六計》中的技巧運用到日常生活中，從而能夠擁有更精彩的人生。

篇二：三十六計讀書心得

近段時間，一有空，我就在讀《三十六計》，中國文化的博大精深是每一箇中國人都有所體悟的，前人的思想在歷史的長河中發揮着奇異的光芒，他們的智慧、謀略往往使我們歎爲觀止並影響着一代又一代的中國人。

《三十六計》是中華民族智慧寶庫中的優秀遺產，集歷代韜略、詭道之大成，具有很強的實用性。它是根據我國曆代卓越的軍事思想，特別是豐富的軍事經驗總結而成的兵書戰略，素有兵法謀略奇書之稱。 “三十六計”在《三國演義》中被用的是淋漓盡致，不能不叫人拍手稱快尤其是諸葛亮使用的“空城計”、“反間計”更可謂家喻戶曉。從而是蜀國越來越強盛，成爲對抗曹魏與東吳的有力對手，形成了三國鼎立的局面。“三十六計”不僅能在軍事上起到推波助瀾，化失敗爲勝利的作用，而且在政治、經濟、管理等領域也發揮着不可估量的價值。 “三十六計”這本書中我最喜歡的莫過於“圍魏救趙”、“借屍還魂”、“連環計”。

“借屍還魂”即“有用者不可借；不能用者求借。借不能用者而用之，匪我求同蒙，童蒙求我。”意思就是凡是有所作爲但難以控制的人，不加以重用；凡是無所作爲，多依賴別人，會有求於我的人，完全可以控制和加以重用。利用無所作爲的人，不是我收別人支配，而是我去支配別人。這就決定了我才能主導地位，一切都已我的利益

出發，這看似沒用的東西，沒有頭腦的人，沒有機會的機會，只要我們肯利用善於利用就能達到我們的目的。

“連環計”??“將多兵衆，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寬也。”意思是敵人兵多將廣，兵力強大，不可和敵人硬拼，應當運用謀略，使他們自相牽制，削弱其戰鬥力，將帥英明，指揮正確，克敵制勝就像有天助一般。連環計，顧名思義是一種多步驟或多環節的計謀。步步相接，環環相扣，如同長鏈一般。爲確保成功在每一步驟或環節中，都可以用計。

在我們的教學中，教師和管理者者也往往採用一環扣一環的管理策略，其結果卻能展現出該機的妙處。這些計謀的使用不是僅僅依靠說辭而是在戰場或商場上甚至其他地方，所以就更加要注重計謀的運用。一招不堪，滿盤皆輸，所以在我們玩弄權術的時候就要更加謹慎，一面引火自焚。最後，我不能不讚嘆人類的智慧，《三十六計》是繼《孫子兵法》之後有一部走向世界的經典軍事科學著作，兩者並稱且被譽爲“兵史雙璧”，成爲中國五千年文明的又一奇葩。

篇三：《三十六計》讀後感

《三十六計》是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是我國古代兵學的傑出代表。它集歷代兵家“韜略”、“詭道”之大成，素有兵法和謀略奇書之稱，與兵家聖典《孫子兵法》一起，並稱爲我國軍事史上的“雙壁”。

《三十六計》是華夏文明孕育出的中華民族特有的智慧之花，是中華民族智慧寶庫的經典，它具有深厚的中國傳統文化底蘊。古代兵書大多文辭深奧，難以讀懂運用。而《三十六計》深入淺出，形象生動。其中每計的名字都是選自成語或歷史典故;每一成語或典故都蘊含有趣的歷史故事。因此，品讀《三十六計》掌握其中的一些歷史典故，對於學習中國歷史知識、提高文學欣賞能力，無疑都是十分有益的。

《三十六計》作爲兵家著作，以成語典故爲名，以《易經》卦辭爲據，其中蘊藏着樸素辯證法的思想。正因爲如此，《三十六計》含納天下萬般變異機理，啓迪世人無窮計謀智慧，其中的謀略思想，已超越軍事本身，諸如虛實、勞逸、剛柔、攻防等軍事術語，經歷歷史的打磨，已不僅僅侷限於在戰爭中使用。《三十六計》那博大精深的謀略思想和寓意深刻的文化哲理，已被廣泛運用於社會生活的各個領域，其影響由古至今，越來越顯示出其獨特的智慧魅力。我們同樣可以運用到自己的學習中去。把《三十六計》中的計策、謀略爲己所用，用其中的哲理、謀略啓迪自己的智慧。爭取在自己求學道路上不要重蹈古人的覆轍，同時也要研習成功者的成功的奧祕。要努力在自己的人生道路上有所成就。

勝敗絕對不是運氣所致，戰鬥這個詞在和平時代就變成了競爭，實際上這個世界從來沒有真正和平過，只不過是改變了戰爭的形式。征服別人無非是想得到滿足自己慾望的東西，以前殺死對方是最佳的實現目的之手段，而現在是採取另一個更加文明的手段來得到，這個手段就是競爭。這不過是改變了一下游戲規則而已，以前是人與人直接的肉體對抗，而現在變成了智力的較量，贏的人坐擁一切，輸的人一無所有。從古至今，遊戲的目的從未改變過，擁有對方的財物、肉體和精神，滿足自己的慾望。

作爲大學生處在競爭激烈的時代我們要把《三十六計》中的計謀運用到自己的生活中，我們不是用它去陷害別人而是運用其中的計謀防止自己被別人算計。我們要把《三十六計》作爲自己終生的寶藏，因此我們不要照搬書本上的計策，要學會變通、學會運用。只有這樣才能在自己的人生中留下濃墨重彩的一筆，才能使自己的一生更加完美。

篇四：《三十六計》讀後感

《三十六計》裏面講到的計謀用的非常巧妙，講到的人物有：孔明諸葛亮；仲達司馬懿；公瑾周瑜等，講到他們三個的計謀就要算借屍還魂計；借刀殺人計和反間計。

諸葛亮用的借屍還魂計比空城計用得更加巧妙，講的是諸葛亮死後對付司馬懿：司馬懿知道諸葛亮死了，決定親自領兵攻打五丈原。只見姜維等人擡來轎子，坐着諸葛孔明。“你中我丞相之計，詐死騙你們上當。”司馬軍被姜軍追了幾百裏，司馬懿知道觀星知道孔明真的死了，非常後悔。

司馬懿的借刀殺人計是司馬懿借孫吳的刀殺死了關羽：關羽領兵攻打魏國，曹操急着出兵時，司馬懿說：“別看孫吳和劉蜀是聯盟，吾有一計，可讓孫權和關羽鬧起來。”於是，曹操派人給孫權寫了一封信，孫權召來呂蒙，立刻去攻打荊州，把關羽捉了回去，關平知道，單獨去救關羽，也被捉了，被孫權把這對父子處死了。

周瑜的反間計把他的兩個叛徒大將給殺了：一天晚上，曹操派周瑜的一個親戚去陪周瑜喝酒，其實周瑜早就知道他是曹操派來的，周瑜在桌面上寫了一封信，周瑜假裝醉了，那個親戚把那封信給了曹操，曹操看後，立刻叫人去殺死那兩個大將，周瑜的反間計因此得逞，曹操知道這是反間計，非常後悔 “三十六計”有六類——勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計和敗戰計，前三類是在有利狀況下的計謀，後三類是在不利狀況下采用的計謀。《三十六計》開宗明義：“六六三十六，數中有術，術中有數。陰陽變理，機在其中。機不可設，設則不中。”此言道明瞭陰陽法則是三十六計的理論基石。《三十六計》不是欺詐坑騙之術，也不是小人所施展的詭計，是正義戰勝邪惡的法寶。實際上,《三十六計》已經遠遠超出了軍事爭鬥的範圍，被人們廣泛用於政治、外交、經濟、科技等許多領域，成爲人們克敵制勝的重要智慧源泉。《三十六計》有許多都知道，但也有許多人不瞭解《三十六計》的含義，所以我們要多瞭解它。

如果大家對《三十六計》這本書有興趣，也可以來看看哦。

篇五：三十六計讀後感

整個假期，我讀了很多書，但給我留下了深刻印象的只有一套，它就是根據中國古代豐富的鬥爭經驗總結而成，又是中外政治家、軍事家、企業家最爲重視的智慧寶典——《三十六計》。全書分爲三本，每一本都充分展現了“三十六計”中所蘊含的智慧結晶。

翻開書第三頁是《前言》，在《前言》中，我看到了這樣一句話：《三十六計》是一部堪稱“益智之薈萃、謀略之大成”的兵學奇書。這一句話完全可以概括我這篇讀後感，因爲《三十六計》的的確確是一部耐人尋味、值得鑽研的好書。

其中共有整整三十六個計謀，可謂之計計精彩。我這裏就擇要述之：苦肉計、連環計、美人計、空城計、反間計等等，這些都是很著名的計策，但最著名的要數最後一計，也就是第三十六計——“走爲上計”。總之，由三十六計引出的故事很多，說不完，數不盡。

我看了《三十六計》之後，只想說一句話：它是一部使大家能在通俗生動的文字和精美形象的圖片中領會“用兵如孫子，策謀三十六”的精彩的好書！