論法的精神讀書筆記

品味完一本名著後，你有什麼體會呢？這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！那麼如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？下面是小編爲大家整理的論法的精神讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。

《論法的精神》幾乎是所有法學院推薦閱讀的一本書。這本書誕生於1748年，是孟德斯鳩的晚年之作。初看題目可能以爲是關於法律的一本書，實際上這是一本涉及政治、哲學等各方面的書。這本書包括綜合性的西方的法歷史常識，是一本史詩級的法律知識科普，相當於把中國從河姆渡時期寫到法治全面的唐朝。同時，孟德斯鳩在本書中也展現了對於不同制度、宗教所匹配的政體論述視角以及獨到的見解。

看題目就引出一個問題：什麼是法的精神？如果直接看正文可能有所迷惑，但其實本書的副標題已經作出瞭解釋：論法律與各類政體、風俗、氣候、宗教、商業之間應有的關係，附加對羅馬繼承法、法國法律和封建法律的最新研究。法的精神其實就是法與各種事物的關係，法是基於人類歷史，與氣候、宗教和經濟等各方面密切相關的。

孟德斯鳩先行論述了法與政體的關係，由此可見這部分是全書的重中之重。在這一部分中孟德斯鳩列舉了許多歐洲國家進行論證，這在普及了讀者歐洲歷史知識的同時也需要讀者具有一定的.知識基礎，否則可能覺得晦澀難懂。政體由性質決定、原則推進，政體可以分爲三種：共和政體、君主政體、專制政體，共和政體可以細分爲民主政體與貴族政體。政體的性質主要在於權利與法支配的對象以及法與權利的支配者，政體的原則有美德（本書中的美德是指一種政治美德，是熱愛國家、熱愛平等。）、節制、畏懼與榮寵。孟德斯鳩也在論述法與政體的精神中提出了三權分立原則。三權分立最先由英國洛克提出，在本書中，他對洛克的學說進一步發展完善，使三權分立原則作爲本書的思想核心。他認爲只有立法、司法和行政三權相互制衡，才能保障公民的自由，主張“必須建立三權分立的政體，按照立法、行政、司法三權分立的原則組成國家。當立法權和行政權集中在同一機關之手，自由便不復存在了，因爲人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，並暴虐地執行這些法律。”

在孟德斯鳩論述法與地理環境的關係時，主要從氣候、土質方面進行論證。說是地理環境對法的關係，其實這個關係是服務於人的。首先論證氣候與土質對人的影響，再上升到人對立法的影響。例如：極度炎熱的氣候會使人沒有一點兒力氣，並使人的情緒持續低迷，沒有偉大的信念，絲毫不慷慨、不通達。而印度人生活在熱帶地區，他們相信，萬物起源於靜和空，最後又歸於此，他們追求絕對的無爲。這是因爲在酷熱環境下，舒適因靜止而生，痛苦因活動而致。在規律上講，法律應當對抗氣候帶來的不利影響。但是印度法律加劇了氣候的不利影響：懶散。規定人民的土地要上交給君王。這就泯滅了人們的所有權意識。再說宗教與商業，文中有這樣一段話：即使是最真實和聖潔的教義，如果不與社會福祉相結合，也會產生非常惡劣的後果。由此可以看出，在孟德斯鳩的思想中宗教確實沒什麼地位，如果宗教與社會福祉相沖突，他也會選擇後者。在讀這部分時，有一種“橋歸橋，路歸路”的感覺，就是孟德斯鳩直接在宗教信仰與現實政治劃了一條界線。而貿易在孟德斯鳩看來，其實是促進和平與寬容精神的最好方法，而不僅僅是獲取利益。

這本書是一部關於法的精神的百科全書，其經典的光輝不會隨歷史的傳承而黯淡，其格局不會隨科技的進步而狹隘，我們唯有站在巨人的肩膀上，才能窺見人類智慧的冰山一角。