讀書筆記作文集錦10篇

當賞讀完一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。你想知道讀書筆記怎麼寫嗎？以下是小編幫大家整理的讀書筆記作文10篇，希望對大家有所幫助。

讀書筆記作文 篇1

我一口氣讀了《愛的教育》，它讓我感動的同時，也引發了我對“愛”的一些思索。愛，是什麼？愛，如空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略。可是我們的生活不能缺少它。其實它的意義已經融入生命 。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記 ，而現在非常多學生的日記上還掛着一把小鎖。

最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，非常多人都無法感受到。我想，“愛是什麼”不會有明確的答案。但“愛”是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……

雖然如同空氣般的愛有時會被“污染”、“稀釋”，甚至“消失”。但還有更多的人能感受到樸實的愛、深厚的愛。我想《愛的教育》這本好的書將會把這種美好的感受帶給更多的人。

讀書筆記作文 篇2

看了《論可能生活》這本書，覺得有點困惑，有些地方不太讀的懂。也許是我這個年齡還不能對此產生共鳴，獲得更深刻的理解。總體感覺這是一本有關幸福生活的書，可以給想要幸福的人找到出口，提供一些幫助得到啓發。

生活是幸福的讚賞，透過大的哲學視野來探索細處的關乎每個人生命的細小話題倫理學的根本目標是爲了詢問生活意義。趙汀陽在《論可能生活》裏，從對生活的意義叩問入手，以生活本身的目的爲主題。

在今天，關於生活意義的疑問似乎已經變得奢侈與可笑。隨着社會的飛速發展，經濟的高度發達，人們在利益的昏迷中失去了幸福，做什麼事都想着利益，認爲只要對自己有益滿足了自己的利益就是幸福。在社會規範中遺忘了生活，就好像行爲僅僅是爲實現體制的規範目標的行爲，而不是爲了達到某種生活意義。()社會成功了而人失敗了。生活本意在於創造幸福生活，幸福是生活的根本目的。幸福是什麼？幸福，從心理上的一種滿足感。所以我同意——幸福是一種幸福感。幸福應該是一種感覺，所以幸福不幸福不是別人能夠說了算的。

作者的觀點，抨擊了傳統文化中“吃得苦中苦，方爲人上人”的說法。這種觀點的可悲之處在於，很多時候，我們完全忽略了內心的感受，而只在意跟別人比較是否在人之“上”。人心都是不滿足的，在人之“上”並不能滿足這些人，他們只能擁有一時的滿足感，而不會擁有長久的幸福感。也許他們在取得成功的時候會說自己是幸福的，但是這種感覺不能長久，在一段時間之後，他又會不滿足於目前所擁有的。

讀書筆記作文 篇3

踏入電大校門，嶄新的生活迎接着我們到來了，我們已經翻開了人生新的一頁。“一個人什麼時候開始停止學習，什麼時候就開始衰老”。從這個意義上講，有人到了六、七十歲沒有衰老，因爲他還在努力學習;而有人在十六歲就開始衰老了，因爲他已經放棄了學習。我懷着激昂的熱情踏上了中央廣播電視大學英語本科的學習歷程，開始了新的學習生活。據老師對電大教學環境和教學方式的介紹，我瞭解到電大的學習方式與以前的學習有很大的區別。電大開展的現代遠程教育能讓我透過現代技術進行自主學習，對我們不斷地獲取知識和提高自己的文化素質有着非常重要的作用。

從報電大開始，我就做好充分的思想準備，一定要把儘可能多的時間利用起來進行學習，合理安排時間，處理好工作,生活和學習的矛盾，透過參加《入學教育》培訓，解放了思想，樹立了新的教育理念，轉變了學習觀念，提高了認識。從認識提高方面可以理解爲社會的進步是知識的進步，也是文明的進步,社會的文明進步是與知識層次高低分不開的。對我來說，是知識層次更進一步了。在學習過程中，應該有不懂的就請教電大教師，在虛心聽取電大老師的輔導後，努力完成作業。一有空就鞏固學過的東西。平時應該積極參加電大安排的一切教學活動,按時來電大聽面授課，節節不誤;按要求來電大上網學習,次次不缺。另一方面積極參加小組活動，和同學們在一塊研究不懂的問題，交流學習心得和體會，交流學習方法和技巧。回到家裏，認真閱讀書本的內容，不懂的請教別人。學習是無止境的，知識是永遠學不完的，要活到老,學到老，才能適應時代的發展。

從領到書的第一天起，我就對所選擇的專業，產生了極大的興趣，認真學習各門課程。上述是我透過入學教育所想到的，透過在電大時所學專業課程的學習，會使我思想認識得到提高，人生歷程有質的飛躍。

在作業方面，考試時儘量做好，爭取取得優異成績。電大爲我開啟了一扇學習的大門，教會了我在當今資訊社會學習的技能。這次學習是個良好的開端，我一定會倍加珍惜，爭取提高自己的知識水平，做一名合格的老師。

隨着新學期的到來，教育部出臺了新修訂的《中小學教師職業道德規範》。在集體學習的2天裏和分散學習的幾天了，讓我深深體會到二十一世紀,一個嶄新的世紀正向我們走來,時代的進步和發展帶給我們一種嶄新的教育觀念和教學

方式,素質教育已成爲中國教育繼續發展的必由之路。在全面實施素質教育的過程中,教師的地位舉足輕重,提高教師的素質,重視師德修養,具有極其深遠的意義。

“教師是太陽底下最崇高的事業”。人們常把教師比喻爲“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達教育這一職業的無私和偉大。像陶行知所說的那樣：“捧着一顆心來，不帶半根草去”，無論何時，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業，我終生無悔。

教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發揮最大限度的作用。可以說，熱愛學生是教師職業道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學生體現在“嚴”和“慈”上。常言道：“嚴師出高徒。”又說：“嚴是愛，寬是害。”對學生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。“自古雄才多磨難，從來紈絝少偉男。”所以，對學生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓練來要求。慈，就是對學生要關心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學生的自尊和自信，關心學生的學習和成長進步，使學生全面發展。教師是人類靈魂的工程師，“爲人師表”是教師最崇高的榮譽，也是教師的神聖天職。作爲一個人民教師，負擔着全面提高國民素質、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責任,“教育者先受教育”。只有最大限度地提高教師爲人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧於人民教師的光榮稱號。這就要求教師要時時處處以身作則，爲人師表，凡要求學生做的自己必須先做到做好。比如要求學生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退;

要求學生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯;要求學生遵守行爲規則，教師應自覺遵守教師守則。否則，光要求學生，而自己又不身體力行，反而胡作非爲，學生就認爲這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”正說明這個道理。

教師，作爲社會的一份子，更作爲培育下一代的言傳身教者，他們的心理健康，是與培養下一代息息相關的大事。教師不是神，愛情婚姻、子女家庭、經濟收入、名譽地位等種種人生瑣事必然會影響自己的情緒。當心情不好時，很容易將內心的煩躁投射到學生身上，語言不檢點，甚至動手施暴，打碎了自己在學生心目中的美好形象，使學生感到緊張、委屈、怨恨，給學生造成負面影響，

造成學生對社會的不信任，甚至可以影響學生的一生。做人有做人的準則，幹工作要求具備起碼的專業素養和職業道德;如果說對教師有什麼特別的要求，我認爲，比“學高爲師，身正爲範”更重要的，是對自己所從事的職業的價值和意義的深刻認識和堅定信念，這是21世紀教師素質的最重要的方面。教師職業道德作爲一般社會道德在教師職業中的具體體現，有其鮮明的職業特徵：它是理想人格的塑造者，是傳統道德的`匯聚者和弘揚者，是社會道德的創導者，是未來道德的啓迪者。作爲教師來講，學習、理解和掌握教師職業道德，就能在個人和社會之間，體制和人性之間，國情和人情之間，傳統和現代之間尋找一種張力，用自己並不寬闊但比較堅強的雙肩儘量抵擋一下來自四面八方的擠壓，給學生騰出儘量多一點的自由空間和時間，讓每一位學生得到最大的發展空間。因此，教師是人類靈魂的工程師。教師職業道德素質的高低，直接關係億萬青少年學生的健康成長。教師只有自覺加強自己的職業道德建設，提高思想道德水平，刻苦鑽研業務，不斷學習新知識，努力探索教育教學規律，不斷改進教育教學方法，才能提高教育教學水平，爲社會主義建設事業培養合格人才。人們把教師比作紅燭，燃燒自己，照亮別人。這是對教師的崇高評價和美好讚譽。世人給教師帶上了如此美麗的“花環”，我們更應當嚴於律己，爲這頂“花環”增光添彩。

中小學教師職業道德規範，就是一面明亮的大鏡子，時時照着我們的樣子，照着我們的內心，時刻督促我們“百尺竿頭，更進一步”。

讀書筆記作文 篇4

夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。

《孝經》乃孔子與曾子的問答之詞，百善孝爲先，《孝經》的通篇理論便是孝道，可是這個“孝”並不只是對父母的奉養，而有更深刻的含義。

在《孝經》中，孔子認爲，對國家，對社會做出貢獻的，能光宗耀祖的，纔是大孝在書中，孔子描述了不一樣等級的人應當向父母履行的各種不一樣的孝道，表現出了明顯的等級觀念，然而，孔子說的孝並不是對父母的一味順從，而是當父母行爲不正時，勇於提出，這與之後封建社會的愚孝是不一樣的。

《孝經》是儒家的經典著作，對中國的政治、歷史、文化都產生了重要影響，我在《孝經》中最喜歡的一句話就是“故雖天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也。”這句話的大意就是天子不但不以自我爲尊，還要尊其父，不但不以自我爲先還要先其兄。

對待兄弟們都以理對待。這也就是孔子的理論不一樣於其他的地方吧。《孝經》提出要借用國家法律的權威，維護其宗法等級關係和道德秩序，它還主張把“孝”貫串於人的一切行爲之中，“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚名於後世，以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關係與爲君主服務聯繫起來，主張“孝”要“始於事親，中於事君，最終立身”，並按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。

學校爲我們推薦《孝經》這本書，就是想讓我們對自我的父母多一些理解，不要等到子欲養而親不在的時候才後悔。其實，父母比想象中要更加愛你，只是方式會有些特殊，我們都要理解父母，記住一個字—孝!

讀書筆記作文 篇5